స్నేహపాత్రే యథా పూర్ణే మన ఆధాయ నిశ్చలమ్ పురుషో యుక్త ఆరోహేత్ సోపానం యుక్తమానసః
ఒకడు తన స్థిరమైన మనసును నూనెతో నిండిన పాత్రలో ఉంచి, దృష్టి మరలకుండా మెట్లు ఎక్కినట్లే, యోగి కూడా మనస్సును ఏకాగ్రతతో నియంత్రిస్తాడు.
ముక్తస్ తథాయమ్ ఆత్మానం యోగం తద్వత్ సునిశ్చలమ్ కరోత్య్ అమలమ్ ఆత్మానం భాస్కరోపమదర్శనే
అలాగే, విముక్తుడై యోగంలో స్థిరంగా ఉండి, తన ఆత్మను నిర్మలంగా, నిశ్చలంగా చేసి, సూర్యునిలా తనను తాను దర్శిస్తాడు.
యథా చ నావం విప్రేన్ద్రాః కర్ణధారః సమాహితః మహార్ణవగతాం శీఘ్రం నయేద్ విప్రాంస్ తు పత్తనమ్
ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా! నావికుడు అప్రమత్తంగా ఉండి, సముద్రాన్ని దాటి నౌకను త్వరగా నౌకాశ్రయానికి చేర్చినట్లే—
తద్వద్ ఆత్మసమాధానం యుక్తో యోగేన యోగవిత్ దుర్గమం స్థానమ్ ఆప్నోతి హిత్వా దేహమ్ ఇమం ద్విజాః
అలాగే, యోగాన్ని తెలిసినవాడు యోగంలో స్థిరంగా ఉండి, ఆత్మను ఏకాగ్రతతో కలిపి, ఈ శరీరాన్ని విడిచిన తరువాత, దుర్లభమైన స్థానం పొందుతాడు, ఓ ద్విజులారా!
సారథిశ్ చ యథా యుక్తః సదశ్వాన్ సుసమాహితః దేశమ్ ఇష్టం నయత్య్ ఆశు ధన్వినం పురుషర్షభమ్
యథా ఒక సారథి, బాగా శిక్షణ పొందిన గుర్రాలతో అప్రమత్తంగా ఉండి, ధనుర్ధారిని కోరిన చోటికి త్వరగా తీసుకెళ్తాడో—
తథైవ చ ద్విజా యోగీ ధారణాసు సమాహితః ప్రాప్నోత్య్ ఆశు పరం స్థానం లక్ష్యముక్త ఇవాశుగః
అలాగే, ఓ ద్విజులారా, యోగి ధారణలో ఏకాగ్రతతో ఉండి, బాణం లక్ష్యాన్ని తాకినట్లే, పరమ స్థితిని త్వరగా పొందుతాడు.
ఆవిశ్యాత్మని చాత్మానం యో ఽవతిష్ఠతి సో ఽచలః పాశం హత్వేవ మీనానాం పదమ్ ఆప్నోతి సో ఽజరమ్
తనలోని ఆత్మలోకి ప్రవేశించి స్థిరంగా ఉండేవాడు కదలని వాడవుతాడు. బంధనాలను తెంచుకుని, చేప నీటిని చేరినట్లే, వృద్ధాప్యములేని స్థితిని పొందుతాడు.
నాభ్యాం శీర్షే చ కుక్షౌ చ హృది వక్షసి పార్శ్వయోః దర్శనే శ్రవణే వాపి ఘ్రాణే చామితవిక్రమః
నాభి, తల, కడుపు, హృదయం, ఛాతీ, పక్కలు, చూడటం, వినడం లేదా పీల్చడంలోనూ, అపారమైన శక్తిగలవాడా—
స్థానేష్వ్ ఏతేషు యో యోగీ మహావ్రతసమాహితః ఆత్మనా సూక్ష్మమ్ ఆత్మానం యుఙ్క్తే సమ్యగ్ ద్విజోత్తమాః
ఈ అన్ని స్థానాల్లో, మహావ్రతంలో స్థిరంగా ఉన్న యోగి తన సూక్ష్మాత్మను ఆత్మతో సరిగ్గా ఏకమయ్యేలా చేస్తాడు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా!
సుశీఘ్రమ్ అచలప్రఖ్యం కర్మ దగ్ధ్వా శుభాశుభమ్ ఉత్తమం యోగమ్ ఆస్థాయ యదీచ్ఛతి విముచ్యతే
చాలా త్వరగా, కదలని వస్తువులా, శుభాశుభ కర్మలను దహించి, ఉత్తమమైన యోగాన్ని ఆచరించినవాడు, కోరుకుంటే విముక్తి పొందుతాడు.
ఆహారాన్ కీదృశాన్ కృత్వా కాని జిత్వా చ సత్తమ యోగీ బలమ్ అవాప్నోతి తద్ భవాన్ వక్తుమ్ అర్హతి
యోగి బలాన్ని పొందేందుకు ఎలాంటి ఆహారం తీసుకోవాలి, ఏవాటిని జయించాలి, ఓ శ్రేష్ఠుడా? దయచేసి మీరు దీనిని వివరించండి.
కణానాం భక్షణే యుక్తః పిణ్యాకస్య చ భో ద్విజాః స్నేహానాం వర్జనే యుక్తో యోగీ బలమ్ అవాప్నుయాత్
ఓ ద్విజులారా! ధాన్యాలను, పిండి పదార్థాలను మితంగా తీసుకుంటూ, నూనె పదార్థాలను వదిలిన యోగి బలాన్ని పొందుతాడు.
భుఞ్జానో యావకం రూక్షం దీర్ఘకాలం ద్విజోత్తమాః ఏకాహారీ విశుద్ధాత్మా యోగీ బలమ్ అవాప్నుయాత్
బహుళ కాలం పొడి యవలు తినుతూ, ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేసి, మనస్సు శుద్ధిగా ఉంచుకుంటూ ఉండే యోగి, ఓ ద్విజోత్తములారా, గొప్ప బలాన్ని పొందుతాడు.
పక్షాన్ మాసాన్ ఋతూంశ్ చిత్రాన్ సంచరంశ్ చ గుహాస్ తథా అపః పీత్వా పయోమిశ్రా యోగీ బలమ్ అవాప్నుయాత్
వివిధ పక్షాలు, మాసాలు, ఋతువులు తిరుగుతూ, గుహల్లో నివసిస్తూ, పాలతో కలిపిన నీరు తాగే యోగి బలాన్ని సంపాదిస్తాడు.
అఖణ్డమ్ అపి వా మాసం సతతం మునిసత్తమాః ఉపోష్య సమ్యక్ శుద్ధాత్మా యోగీ బలమ్ అవాప్నుయాత్
ఒక నెల పాటు నిరంతరం ఉపవాసం చేసినా, మనస్సు శుద్ధిగా ఉంచుకుంటూ ఉండే యోగి, ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా, బలాన్ని పొందుతాడు.
కామం జిత్వా తథా క్రోధం శీతోష్ణం వర్షమ్ ఏవ చ భయం శోకం తథా స్వాపం పౌరుషాన్ విషయాంస్ తథా
కామాన్ని, కోపాన్ని, చలిని, వేడిని, వర్షాన్ని, భయాన్ని, శోకాన్ని, నిద్రను, పురుషత్వాన్ని, ఇంద్రియ విషయాలను జయించినవాడు,
అరతిం దుర్జయాం చైవ ఘోరాం దృష్ట్వా చ భో ద్విజాః స్పర్శం నిద్రాం తథా తన్ద్రాం దుర్జయాం మునిసత్తమాః
అలసటను, అధికంగా దుర్జయమైన అసంతృప్తిని, స్పర్శను, నిద్రను, మత్తును కూడా అధిగమించిన మునిశ్రేష్ఠులారా,
దీపయన్తి మహాత్మానం సూక్ష్మమ్ ఆత్మానమ్ ఆత్మనా వీతరాగా మహాప్రాజ్ఞా ధ్యానాధ్యయనసంపదా
రాగరహితులు, మహా జ్ఞానులు అయిన మహాత్ములు, ధ్యానం, అధ్యయనం ద్వారా తమ సూత్ష్మాత్మను తామే ప్రకాశింపజేస్తారు.
దుర్గస్ త్వ్ ఏష మతః పన్థా బ్రాహ్మణానాం విపశ్చితామ్ యః కశ్చిద్ వ్రజతి క్షిప్రం క్షేమేణ మునిపుంగవాః
ఈ మార్గం జ్ఞానులైన బ్రాహ్మణులకు కష్టమైనదిగా భావించబడుతుంది, ఓ మునిపుంగవులారా. అయినా, ఎవరు దీన్ని త్వరగా అనుసరిస్తారో వారు క్షేమంగా గమ్యాన్ని చేరుతారు.
యథా కశ్చిద్ వనం ఘోరం బహుసర్పసరీసృపమ్ శ్వభ్రవత్ తోయహీనం చ దుర్గమం బహుకణ్టకమ్
ఎవరైనా భయంకరమైన, అనేక పాములు, పురుగులు ఉన్న, లోతైన గోతులు, నీరు లేని, దాటి వెళ్లడం కష్టమైన, ముల్లు పొదలతో నిండిన అడవిలోకి ప్రవేశించినట్లుగా,
అభక్తమ్ అటవీప్రాయం దావదగ్ధమహీరుహమ్ పన్థానం తస్కరాకీర్ణం క్షేమేణాభిపతేత్ తథా
నివాసం లేని, అడవిలా కనిపించే, అగ్నిలో కాలిన చెట్లు ఉన్న, దొంగలు తిరిగే మార్గాన్ని కూడా, క్షేమంగా దాటి వెళ్లవచ్చు.
యోగమార్గం సమాసాద్య యః కశ్చిద్ వ్రజతే ద్విజః క్షేమేణోపరమేన్ మార్గాద్ బహుదోషో ఽపి సంమతః
యోగమార్గాన్ని పొందిన ద్విజుడు, ఆ మార్గంలో లోపాలు ఉన్నప్పటికీ, క్షేమంగా నిశ్చలత్వాన్ని పొందుతాడు.
ఆస్థేయం క్షురధారాసు నిశితాసు ద్విజోత్తమాః ధారణా సా తు యోగస్య దుర్గేయమ్ అకృతాత్మభిః
ఈ యోగమార్గం, ఓ ద్విజోత్తములారా, పదునైన కత్తిపైన నడిచినట్టు కఠినమైనది. మనస్సు సిద్ధంగా లేని వారికి ఆ ధారణను పొందడం చాలా కష్టం.
విషమా ధారణా విప్రా యాన్తి వై న శుభాం గతిమ్ నేతృహీనా యథా నావః పురుషాణాం తు వై ద్విజాః
ధారణ సాధించటం కష్టమే, ఓ బ్రాహ్మణులారా. నాయకుడు లేని పడవలు గమ్యాన్ని చేరనట్టే, గురువు లేని వారు శుభమైన స్థితిని పొందరు.
యస్ తు తిష్ఠతి యోగాధౌ ధారణాసు యథావిధి మరణం జన్మదుఃఖిత్వం సుఖిత్వం స విశిష్యతే
కాని, యోగాసనంలో, ధారణలో విధిగా స్థిరంగా ఉండేవాడు, మరణాన్ని, జనన బాధను, సుఖాన్ని కూడా అధిగమించి, ఉత్తముడవుతాడు.
నానాశాస్త్రేషు నియతం నానామునినిషేవితమ్ పరం యోగస్య పన్థానం నిశ్చితం తం ద్విజాతిషు
వివిధ శాస్త్రాలలో, అనేక మునులు ఆచరించిన యోగమార్గం, ద్విజులలో పరమమైనదిగా స్థిరంగా ఉంది.
పరం హి తద్ బ్రహ్మమయం మునీన్ద్రా బ్రహ్మాణమ్ ఈశం వరదం చ విష్ణుమ్ భవం చ ధర్మం చ మహానుభావం యద్ బ్రహ్మపుత్రాన్ సుమహానుభావాన్
అది నిజంగా పరమమైన బ్రహ్మస్వరూపమే, ఓ మునీంద్రులారా. బ్రహ్మ, ప్రభువు, వరదాత అయిన విష్ణువు, శివుడు, ధర్ముడు, మహాత్ముడు, బ్రహ్మపుత్రులు — వీరందరూ మహాశక్తిశాలులు.
తమశ్ చ కష్టం సుమహద్ రజశ్ చ సత్త్వం చ శుద్ధం ప్రకృతిం పరాం చ సిద్ధిం చ దేవీం వరుణస్య పత్నీం తేజశ్ చ కృత్స్నం సుమహచ్ చ ధైర్యమ్
తమస్సు, మహత్తరమైనది, రజస్సు, శుద్ధమైన సత్త్వము, పరమ ప్రకృతి, సిద్ధి దేవి, వరుణుని భార్య, సంపూర్ణమైన తేజస్సు, గొప్ప ధైర్యం — ఇవన్నీ కూడా,
తారాధిపం ఖే విమలం సుతారం విశ్వాంశ్ చ దేవాన్ ఉరగాన్ పితౄంశ్ చ శైలాంశ్ చ కృత్స్నాన్ ఉదధీంశ్ చ వాచలాన్ నదీశ్ చ సర్వాః సనగాంశ్ చ నాగాన్
నక్షత్రాధిపతి, ఆకాశంలో నిర్మలంగా ప్రకాశించేవాడు, సమస్త దేవతలు, నాగులు, పితృదేవతలు, అన్ని పర్వతాలు, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలతో కూడిన నాగులు — వీరందరూ,
సాధ్యాంస్ తథా యక్షగణాన్ దిశశ్ చ గన్ధర్వసిద్ధాన్ పురుషాన్ స్త్రియశ్ చ పరస్పరం ప్రాప్య మహాన్ మహాత్మా విశేత యోగీ నచిరాద్ విముక్తః
సాధ్యులు, యక్ష గణాలు, దిక్కులు, గంధర్వులు, సిద్ధులు, పురుషులు, స్త్రీలు — వీరందరికీ పరస్పరం చేరిన తరువాత, మహాయోగి త్వరలోనే విముక్తి పొంది పరమాన్ని చేరుతాడు.