అత ఊర్ధ్వం చ్యుతే ధర్మే గుణహీనాః ప్రజాస్ తథా శీలవ్యసనమ్ ఆసాద్య ప్రాప్స్యన్తి హ్రాసమ్ ఆయుషః
ఇది తరువాత, ధర్మం తగ్గిపోయినప్పుడు, మంచితనం లేని ప్రజలు, చెడు అలవాట్లలో పడి, ఆయుషు తగ్గిపోతుంది.
ఆయుర్హాన్యా బలగ్నానిర్ బలగ్నాన్యా వివర్ణతా వైవర్ణ్యాద్ వ్యాధిసంపీడా నిర్వేదో వ్యాధిపీడనాత్
ఆయుషు తగ్గిపోతుంది, బలం పోతుంది, బలం పోయినవారికి రంగు తగ్గిపోతుంది; రంగు తగ్గినవారికి వ్యాధులు వస్తాయి; వ్యాధుల బాధ వల్ల మనస్సు దిగులుతో నిండిపోతుంది.
నిర్వేదాద్ ఆత్మసంబోధః సంబోధాద్ ధర్మశీలతా ఏవం గత్వా పరాం కాష్ఠాం ప్రపత్స్యన్తి కృతం యుగమ్
దిగులుతో ఉన్నవారిలో ఆత్మజ్ఞానం కలుగుతుంది; ఆత్మజ్ఞానం వల్ల ధర్మం, మంచితనం పెరుగుతుంది. ఇలా, పరమ స్థితిని చేరుకొని, వారు మళ్లీ కృతయుగాన్ని పొందుతారు.
ఉద్దేశతో ధర్మశీలాః కేచిన్ మధ్యస్థతాం గతాః కింధర్మశీలాః కేచిత్ తు కేచిద్ అత్ర కుతూహలాః
కొంతమంది కొన్ని ప్రాంతాల్లో ధర్మాన్ని పాటిస్తారు, మరికొందరు మధ్యస్థంగా ఉంటారు, ఇంకొందరికి ధర్మం మీద స్పష్టత ఉండదు, ఇంకొందరు కేవలం ఆసక్తితో చూస్తారు.
ప్రత్యక్షమ్ అనుమానం చ ప్రమాణమ్ ఇతి నిశ్చితాః అప్రమాణం కరిష్యన్తి సర్వమ్ ఇత్య్ అపరే జనాః
కొంతమంది ప్రత్యక్షం, ఊహను మాత్రమే నిజమైన ప్రమాణంగా నమ్ముతారు. మరికొందరు ఏదికైనా ప్రమాణం లేదని భావించి, ఎలా కావాలంటే అలా ప్రవర్తిస్తారు.
నాస్తిక్యపరతాశ్ చాపి కేచిద్ ధర్మవిలోపకాః భవిష్యన్తి నరా మూఢా ద్విజాః పణ్డితమానినః
కొంతమంది నాస్తికత్వంలో మునిగి, ధర్మాన్ని నాశనం చేస్తారు. మూర్ఖులు, ద్విజులలో కొందరు తాము పండితులమని గర్వపడతారు.
తదాత్వమాత్రశ్రద్ధేయా శాస్త్రజ్ఞానబహిష్కృతాః దామ్భికాస్ తే భవిష్యన్తి నరా జ్ఞానవిలోపితాః
ఆ సమయానికి, ప్రజలు కేవలం ప్రస్తుతాన్ని మాత్రమే నమ్ముతారు, శాస్త్రజ్ఞానాన్ని పక్కన పెడతారు; వారు దంభికులు, నిజమైన జ్ఞానం లేని వారు అవుతారు.
తథా విలులితే ధర్మే జనాః శ్రేష్ఠపురస్కృతాః శుభాన్ సమాచరిష్యన్తి దానశీలపరాయణాః
అప్పుడు ధర్మం కలతకు గురైనప్పుడు, ఉత్తములుగా భావించబడే వారు మంచి పనులు చేస్తారు, దానం, మంచితనంలో నిబద్ధత చూపుతారు.
సర్వభక్షాః స్వయంగుప్తా నిర్ఘృణా నిరపత్రపాః భవిష్యన్తి తదా లోకే తత్ కషాయస్య లక్షణమ్
ఆ సమయంలో, ప్రజలు ఏదైనా తింటారు, తమను తాము కాపాడుకుంటారు, కనికరం లేకుండా, సిగ్గు లేకుండా ఉంటారు; ఇదే కలుషిత యుగ లక్షణం.
కషాయోపప్లవే కాలే జ్ఞాననిష్ఠాప్రణాశనే సిద్ధిమ్ అల్పేన కాలేన ప్రాప్స్యన్తి నిరుపస్కృతాః
కలుషిత యుగం వచ్చినప్పుడు, జ్ఞానానికి ఆధారం పోయినప్పుడు, అలంకారాలు లేని వారు తక్కువ సమయంలోనే సిద్ధిని పొందుతారు.
విప్రాణాం శాశ్వతీం వృత్తిం యదా వర్ణావరే జనాః సంశ్రయిష్యన్తి భో విప్రాస్ తత్ కషాయస్య లక్షణమ్
బ్రాహ్మణుల శాశ్వత జీవనాన్ని, తక్కువ కులవారు అనుసరించినప్పుడు, ఓ బ్రాహ్మణులారా, అది కలుషిత యుగ లక్షణం.
మహాయుద్ధం మహావర్షం మహావాతం మహాతపః భవిష్యతి యుగే క్షీణే తత్ కషాయస్య లక్షణమ్
యుగం క్షీణించినప్పుడు, గొప్ప యుద్ధాలు, భారీ వర్షాలు, పెద్ద గాలులు, తీవ్రమైన వేడి వస్తాయి; ఇదే కలుషిత యుగ లక్షణం.
విప్రరూపేణ యక్షాంసి రాజానః కర్ణవేదినః పృథివీమ్ ఉపభోక్ష్యన్తి యుగాన్తే సముపస్థితే
యుగాంతానికి, బ్రాహ్మణుల రూపంలో యక్షులు, చెవి చీలిన రాజులు భూమిని అనుభవిస్తారు.
నిఃస్వాధ్యాయవషట్కారాః కునేతారో ఽభిమానినః క్రవ్యాదా బ్రహ్మరూపేణ సర్వభక్ష్యా వృథావ్రతాః
పఠనం, హోమం లేని వారు, చెడు నాయకులు, అహంకారులు, మాంసాహారులు బ్రాహ్మణుల రూపంలో, ఏదైనా తింటారు, వ్యర్థ వ్రతాలు పాటిస్తారు.
మూర్ఖాశ్ చార్థపరా లుబ్ధాః క్షుద్రాః క్షుద్రపరిచ్ఛదాః వ్యవహారోపవృత్తాశ్ చ చ్యుతా ధర్మాశ్ చ శాశ్వతాత్
మూర్ఖులు, ధనపరులు, లోభులు, చిల్లర మనస్కులు, తక్కువ వస్తువులు కలవారు, దుర్మార్గపు వ్యవహారాలు చేసే వారు, శాశ్వత ధర్మం నుండి తప్పిపోయినవారు.
హర్తారః పరరత్నానాం పరదారప్రధర్షకాః కామాత్మానో దురాత్మానః సోపధాః ప్రియసాహసాః
వారు పరుల రత్నాలను దొంగిలిస్తారు, పరస్త్రీలను లైంగికంగా వేధిస్తారు, కామపరులు, దుష్టులు, మోసగాళ్లు, ప్రమాదకరమైన విషయాలలో ఆనందించే వారు.
తేషు ప్రభవమాణేషు జనేష్వ్ అపి చ సర్వశః అభావినో భవిష్యన్తి మునయో బహురూపిణః
ఈ ప్రజలు ఎంత అభివృద్ధి చెందినా, అక్కడ అనేక రూపాల్లో ఉన్న మునులు పుట్టి, వారు ఎక్కువ కాలం నిలబడరు.
కలౌ యుగే సముత్పన్నాః ప్రధానపురుషాశ్ చ యే కథాయోగేన తాన్ సర్వాన్ పూజయిష్యన్తి మానవాః
కలియుగంలో, ముఖ్యమైన వారిని, ప్రజలు కథలు చెప్పుకుంటూ పూజిస్తారు.
సస్యచౌరా భవిష్యన్తి తథా చైలాపహారిణః భోక్ష్యభోజ్యహరాశ్ చైవ కరణ్డానాం చ హారిణః
పంటలను దొంగిలించే వారు, బట్టలు దొంగిలించే వారు, తినే పదార్థాలు, సామాను, బుట్టలు దొంగిలించే వారు ఉంటారు.
చౌరాశ్ చౌరస్య హర్తారో హన్తా హన్తుర్ భవిష్యతి చౌరైశ్ చౌరక్షయే చాపి కృతే క్షేమం భవిష్యతి
దొంగలు దొంగలను దోచుకుంటారు, హంతకులు హంతకులను చంపుతారు; దొంగలు మరొక దొంగ చేతిలో నశించినప్పుడు, అప్పుడే శాంతి కలుగుతుంది.
నిఃసారే క్షుభితే కాలే నిష్క్రియే సంవ్యవస్థితే నరా వనం శ్రయిష్యన్తి కరభారప్రపీడితాః
కాలం అస్థిరంగా, విలువ లేకుండా, పనులు ఆగిపోయినప్పుడు, భారంతో బాధపడే ప్రజలు అడవుల్లో ఆశ్రయం తీసుకుంటారు.
యజ్ఞకర్మణ్య్ ఉపరతే రక్షాంసి శ్వాపదాని చ కీటమూషికసర్పాశ్ చ ధర్షయిష్యన్తి మానవాన్
యజ్ఞాలు ఆగిపోయినప్పుడు, రాక్షసులు, అడవి జంతువులు, పురుగులు, ఎలుకలు, పాములు ప్రజలను బాధిస్తాయి.
క్షేమం సుభిక్షమ్ ఆరోగ్యం సామగ్ర్యం చైవ బన్ధుషు ఉద్దేశేషు నరాః శ్రేష్ఠా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, తమ బంధువులలో ఉత్తములు అయిన వారు, కొన్ని ప్రదేశాల్లో రక్షణ, సమృద్ధి, ఆరోగ్యం, అవసరమైన వస్తువులు పొందుతారు.
స్వయంపాలాః స్వయం చౌరాః ప్లవసంభారసంభృతాః మణ్డలైః సంభవిష్యన్తి దేశే దేశే పృథక్ పృథక్
ప్రజలు తామే రక్షకులూ, తామే దొంగలూ అవుతారు; జీవించడానికి కావలసినవి సేకరించి, వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో వేర్వేరు గుంపులుగా ఏర్పడతారు.
స్వదేశేభ్యః పరిభ్రష్టా నిఃసారాః సహ బన్ధుభిః నరాః సర్వే భవిష్యన్తి తదా కాలపరిక్షయాత్
తమ స్వదేశాల నుంచి బహిష్కరించబడి, విలువలు కోల్పోయి, బంధువులతో కలిసి, అందరూ కాలం కారణంగా అలాంటి స్థితికి చేరుతారు.
తతః సర్వే సమాదాయ కుమారాన్ ప్రద్రుతా భయాత్ కౌశికీం సంతరిష్యన్తి నరాః క్షుద్భయపీడితాః
అప్పుడు ప్రజలు భయంతో తమ పిల్లలను తీసుకుని, ఆకలి, భయం వల్ల బాధపడుతూ, కౌశికీ నదిని దాటి పారిపోతారు.
అఙ్గాన్ వఙ్గాన్ కలిఙ్గాంశ్ చ కాశ్మీరాన్ అథ కోశలాన్ ఋషికాన్తగిరిద్రోణీః సంశ్రయిష్యన్తి మానవాః
అంగ, వంగ, కలింగ, కాశ్మీరు, కోశల దేశాలు, ఋషికాంత పర్వతాల లోయలు—ఇవి ప్రజలు ఆశ్రయిస్తారు.
కృత్స్నం చ హిమవత్పార్శ్వం కూలం చ లవణామ్భసః వివిధం జీర్ణపత్త్రం చ వల్కలాన్య్ అజినాని చ
హిమవంతు పర్వతాల ఒడ్డున, ఉప్పు నీటి తీరాల్లో, పాత ఆకులు, వక్కల దుస్తులు, జంతు చర్మాలతో ప్రజలు నివసిస్తారు.
స్వయం కృత్వా నివత్స్యన్తి తస్మిన్ భూతే యుగక్షయే అరణ్యేషు చ వత్స్యన్తి నరా మ్లేచ్ఛగణైః సహ
ఇవి తామే తయారు చేసుకుని, యుగాంతంలో అక్కడే ఉంటారు; ప్రజలు అడవుల్లో మ్లేచ్ఛుల గుంపులతో కలిసి జీవిస్తారు.
నైవ శూన్యా నవారణ్యా భవిష్యతి వసుంధరా అగోప్తారశ్ చ గోప్తారో భవిష్యన్తి నరాధిపాః
భూమి ఖాళీగా, కొత్తగా అడవిగా మారదు; రాజులు కొంతమంది రక్షకులుగా, మరికొంతమంది రక్షించని వారిగా మారతారు.