కుశీలానార్యభూయిష్ఠా వృథారూపసమన్వితాః పురుషాల్పం బహుస్త్రీకం తద్ యుగాన్తస్య లక్షణమ్
ఈ కాలాంతంలో, పనివాళ్లు మంచివాళ్లకన్నా ఎక్కువవుతారు. చాలామందికి నిజమైన గుణం ఉండదు, కేవలం రూపమే ఉంటుంది. పురుషులు తక్కువ, మహిళలు ఎక్కువగా ఉంటారు — ఇదే యుగాంత లక్షణం.
బహుయాచనకో లోకో న దాస్యతి పరస్పరమ్ రాజచౌరాగ్నిదణ్డాదిక్షీణః క్షయమ్ ఉపైష్యతి
ప్రజలు ఒకరినొకరు ఎక్కువగా అడుగుతారు, కానీ ఎవ్వరూ ఎవరికీ ఇవ్వరు. రాజులు, దొంగలు, అగ్ని, శిక్షల వల్ల ఈ లోకం నశించిపోతుంది.
అఫలాని చ సస్యాని తరుణా వృద్ధశీలినః అశీలాః సుఖినో లోకే భవిష్యన్తి యుగక్షయే
పంటలు ఫలించవు. యువకులు వృద్ధులలాగా ప్రవర్తిస్తారు. గుణం లేనివాళ్లు సుఖంగా ఉంటారు — యుగాంతంలో ఇదే జరుగుతుంది.
వర్షాసు పరుషా వాతా నీచాః శర్కరవర్షిణః సందిగ్ధః పరలోకశ్ చ భవిష్యతి యుగక్షయే
వర్షకాలంలో గాలులు దారుణంగా వీయడం జరుగుతుంది. నీచులు రాళ్లు వర్షింపజేస్తారు. యుగాంతంలో పరలోకం కూడా అనిశ్చితంగా మారుతుంది.
వైశ్యా ఇవ చ రాజన్యా ధనధాన్యోపజీవినః యుగాపక్రమణే పూర్వం భవిష్యన్తి న బాన్ధవాః
రాజులు వ్యాపారుల్లా ధనం, ధాన్యంపై ఆధారపడతారు. యుగక్షయారంభంలో బంధుత్వం ఉండదు.
అప్రవృత్తాః ప్రపశ్యన్తి సమయాః శపథాస్ తథా ఋణం సవినయభ్రంశం యుగే క్షీణే భవిష్యతి
ఒప్పందాలు పాటించరు, ప్రమాణాలు ఉల్లంఘిస్తారు. అప్పులు గౌరవం లేకుండా తీర్చేస్తారు — యుగాంతంలో ఇవే జరుగుతాయి.
భవిష్యత్య్ అఫలో హర్షః క్రోధశ్ చ సఫలో నృణామ్ అజాశ్ చాపి నిరోత్స్యన్తి పయసో ఽర్థే యుగక్షయే
ఆనందానికి ఫలం ఉండదు, కోపానికి మాత్రం ఫలం ఉంటుంది. యుగాంతంలో పాల కోసం మేకలను కూడా పీల్చుతారు.
అశాస్త్రవిహితో యజ్ఞ ఏవమ్ ఏవ భవిష్యతి అప్రమాణం కరిష్యన్తి నరాః పణ్డితమానినః
శాస్త్రంలో చెప్పని యజ్ఞాలు చేస్తారు. తాము పెద్దవాళ్లమని భావించే వారు ప్రమాణం లేకుండా వ్యవహరిస్తారు.
శాస్త్రోక్తస్యాప్రవక్తారో భవిష్యన్తి న సంశయః సర్వః సర్వం విజానాతి వృద్ధాన్ అనుపసేవ్య వై
శాస్త్రంలో చెప్పిన విషయాలు చెప్పేవారు ఉండరు — ఇందులో సందేహం లేదు. అందరూ వృద్ధులను సేవించకుండా అన్నీ తామే తెలుసునని అంటారు.
న కశ్చిద్ అకవిర్ నామ యుగాన్తే సముపస్థితే నక్షత్రాణి వియోగాని న కర్మస్థా ద్విజాతయః
యుగాంతంలో కవి కానివారు ఎవరూ ఉండరు. నక్షత్రాలు విడిపోతాయి. ద్విజులు తమ కర్తవ్యాలు చేయరు.
చౌరప్రాయాశ్ చ రాజానో యుగాన్తే సముపస్థితే కుణ్డీవృషా నైకృతికాః సురాపా బ్రహ్మవాదినః
యుగాంతంలో రాజులు ఎక్కువగా దొంగలవుతారు. గోవులను పెంచేవారు మోసగాళ్లవుతారు. మద్యం తాగేవారు వేదాన్ని మాట్లాడతారు.
అశ్వమేధేన యక్ష్యన్తే యుగాన్తే ద్విజసత్తమాః యాజయిష్యన్త్య్ అయాజ్యాంస్ తు తథాభక్ష్యస్య భక్షిణః
యుగాంతంలో ఉత్తమ ద్విజులు అశ్వమేధయాగాలు చేస్తారు. అర్హత లేనివారిని కూడా యజ్ఞాలకు చేయిస్తారు. తినకూడని వాటిని తింటారు.
బ్రాహ్మణా ధనతృష్ణార్తా యుగాన్తే సముపస్థితే భోఃశబ్దమ్ అభిధాస్యన్తి న చ కశ్చిత్ పఠిష్యతి
యుగాంతంలో బ్రాహ్మణులు ధనలోభంతో బాధపడతారు. 'భో' అనే మాట చెబుతారు కానీ చదువుకునేవారు ఎవరూ ఉండరు.
ఏకశఙ్ఖాస్ తథా నార్యో గవేధుకపినద్ధకాః నక్షత్రాణి వివర్ణాని విపరితా దిశో దశ
మహిళలు ఒక్కటి మాత్రమే అలంకారం ధరించి, ఆవు చర్మంతో కట్టుకుంటారు. నక్షత్రాలు రంగు కోల్పోతాయి. పది దిశలు తలక్రిందులవుతాయి.
సంధ్యారాగో విదగ్ధాఙ్గో భవిష్యతి యుగక్షయే ప్రేషయన్తి పితౄన్ పుత్రా వధూః శ్వశ్రూః స్వకర్మసు
యుగాంతంలో సంధ్య వేళ ఎర్రగా మారుతుంది, శరీరాలు కాలిపోతాయి. కుమారులు తండ్రులను, కోడళ్ళు అత్తలను వారి పనులకు పంపిస్తారు.
యుగేష్వ్ ఏవం నివత్స్యన్తి ప్రమదాశ్ చ నరాస్ తథా అకృత్వాగ్రాణి భోక్ష్యన్తి ద్విజాశ్ చైవాహుతాగ్నయః
ఈ యుగాల్లో మహిళలు, పురుషులు నియమాలు పాటించకుండా జీవిస్తారు. ద్విజులు అగ్నికి మొదటి భాగం సమర్పించకుండా తింటారు.
భిక్షాం బలిమ్ అదత్త్వా చ భోక్ష్యన్తి పురుషాః స్వయమ్ వఞ్చయిత్వా పతీన్ సుప్తాన్ గమిష్యన్తి స్త్రియో ఽన్యతః
పురుషులు భిక్ష లేదా బలి ఇవ్వకుండా తామే తింటారు. మహిళలు భర్తలు నిద్రపోతుండగా మోసం చేసి బయటకు వెళ్తారు.
న వ్యాధితాన్ నాప్య్ అరూపాన్ నోద్యతాన్ నాప్య్ అసూయకాన్ కృతే న ప్రతికర్తా చ యుగే క్షీణే భవిష్యతి
యుగాంతంలో రోగులను, ఆకర్షణలేనివారిని, పేదవారిని, అసూయగలవారిని చూసుకునే వారు ఉండరు. చేసిన ఉపకారానికి ప్రతిఫలం ఇచ్చేవారు ఉండరు.
ఏవం విలమ్బితే ధర్మే మానుషాః కరపీడితాః కుత్ర దేశే నివత్స్యన్తి కిమాహారవిహారిణః
ధర్మం ఆలస్యంగా నడుస్తూ, ప్రజలు పన్నుల భారంతో బాధపడితే, వారు ఏ దేశంలో నివసిస్తారు? వారు ఏ విధంగా ఆహారం సంపాదించి జీవించగలుగుతారు?
కింకర్మాణః కిమీహన్తః కింప్రమాణాః కిమాయుషః కాం చ కాష్ఠాం సమాసాద్య ప్రపత్స్యన్తి కృతం యుగమ్
వారు ఏ పనులు చేస్తారు? ఏదాని కోసం ప్రయత్నిస్తారు? ఏ ప్రమాణాన్ని పాటిస్తారు? వారి ఆయుషు ఎంత ఉంటుంది? ఎలాంటి స్థితిని చేరుకుని, వారు కృతయుగాన్ని పొందగలుగుతారు?
అత ఊర్ధ్వం చ్యుతే ధర్మే గుణహీనాః ప్రజాస్ తథా శీలవ్యసనమ్ ఆసాద్య ప్రాప్స్యన్తి హ్రాసమ్ ఆయుషః
ఇది తరువాత, ధర్మం తగ్గిపోయినప్పుడు, మంచితనం లేని ప్రజలు, చెడు అలవాట్లలో పడి, ఆయుషు తగ్గిపోతుంది.
ఆయుర్హాన్యా బలగ్నానిర్ బలగ్నాన్యా వివర్ణతా వైవర్ణ్యాద్ వ్యాధిసంపీడా నిర్వేదో వ్యాధిపీడనాత్
ఆయుషు తగ్గిపోతుంది, బలం పోతుంది, బలం పోయినవారికి రంగు తగ్గిపోతుంది; రంగు తగ్గినవారికి వ్యాధులు వస్తాయి; వ్యాధుల బాధ వల్ల మనస్సు దిగులుతో నిండిపోతుంది.
నిర్వేదాద్ ఆత్మసంబోధః సంబోధాద్ ధర్మశీలతా ఏవం గత్వా పరాం కాష్ఠాం ప్రపత్స్యన్తి కృతం యుగమ్
దిగులుతో ఉన్నవారిలో ఆత్మజ్ఞానం కలుగుతుంది; ఆత్మజ్ఞానం వల్ల ధర్మం, మంచితనం పెరుగుతుంది. ఇలా, పరమ స్థితిని చేరుకొని, వారు మళ్లీ కృతయుగాన్ని పొందుతారు.
ఉద్దేశతో ధర్మశీలాః కేచిన్ మధ్యస్థతాం గతాః కింధర్మశీలాః కేచిత్ తు కేచిద్ అత్ర కుతూహలాః
కొంతమంది కొన్ని ప్రాంతాల్లో ధర్మాన్ని పాటిస్తారు, మరికొందరు మధ్యస్థంగా ఉంటారు, ఇంకొందరికి ధర్మం మీద స్పష్టత ఉండదు, ఇంకొందరు కేవలం ఆసక్తితో చూస్తారు.
ప్రత్యక్షమ్ అనుమానం చ ప్రమాణమ్ ఇతి నిశ్చితాః అప్రమాణం కరిష్యన్తి సర్వమ్ ఇత్య్ అపరే జనాః
కొంతమంది ప్రత్యక్షం, ఊహను మాత్రమే నిజమైన ప్రమాణంగా నమ్ముతారు. మరికొందరు ఏదికైనా ప్రమాణం లేదని భావించి, ఎలా కావాలంటే అలా ప్రవర్తిస్తారు.
నాస్తిక్యపరతాశ్ చాపి కేచిద్ ధర్మవిలోపకాః భవిష్యన్తి నరా మూఢా ద్విజాః పణ్డితమానినః
కొంతమంది నాస్తికత్వంలో మునిగి, ధర్మాన్ని నాశనం చేస్తారు. మూర్ఖులు, ద్విజులలో కొందరు తాము పండితులమని గర్వపడతారు.
తదాత్వమాత్రశ్రద్ధేయా శాస్త్రజ్ఞానబహిష్కృతాః దామ్భికాస్ తే భవిష్యన్తి నరా జ్ఞానవిలోపితాః
ఆ సమయానికి, ప్రజలు కేవలం ప్రస్తుతాన్ని మాత్రమే నమ్ముతారు, శాస్త్రజ్ఞానాన్ని పక్కన పెడతారు; వారు దంభికులు, నిజమైన జ్ఞానం లేని వారు అవుతారు.
తథా విలులితే ధర్మే జనాః శ్రేష్ఠపురస్కృతాః శుభాన్ సమాచరిష్యన్తి దానశీలపరాయణాః
అప్పుడు ధర్మం కలతకు గురైనప్పుడు, ఉత్తములుగా భావించబడే వారు మంచి పనులు చేస్తారు, దానం, మంచితనంలో నిబద్ధత చూపుతారు.
సర్వభక్షాః స్వయంగుప్తా నిర్ఘృణా నిరపత్రపాః భవిష్యన్తి తదా లోకే తత్ కషాయస్య లక్షణమ్
ఆ సమయంలో, ప్రజలు ఏదైనా తింటారు, తమను తాము కాపాడుకుంటారు, కనికరం లేకుండా, సిగ్గు లేకుండా ఉంటారు; ఇదే కలుషిత యుగ లక్షణం.
కషాయోపప్లవే కాలే జ్ఞాననిష్ఠాప్రణాశనే సిద్ధిమ్ అల్పేన కాలేన ప్రాప్స్యన్తి నిరుపస్కృతాః
కలుషిత యుగం వచ్చినప్పుడు, జ్ఞానానికి ఆధారం పోయినప్పుడు, అలంకారాలు లేని వారు తక్కువ సమయంలోనే సిద్ధిని పొందుతారు.