నాతిక్లేశేన మహతా తాన్ ఏవ పురుషో యథా తృతీయం వ్యాహృతం తేన మయా సాధ్వ్ ఇతి యోషితః
ఎక్కువ కష్టపడకుండా, మనిషి ఆ లోకాలను పొందుతాడు; ఇదే విషయాన్ని స్త్రీల గురించి కూడా నేను చెప్పాను, మూడవ ఉచ్చారణకు అనుగుణంగా.
ఏతద్ వః కథితం విప్రా యన్నిమిత్తమ్ ఇహాగతాః తత్ పృచ్ఛధ్వం యథాకామమ్ అహం వక్ష్యామి వః స్ఫుటమ్
ఓ బ్రాహ్మణులారా, మీరు ఇక్కడికి వచ్చిన కారణాన్ని నేను వివరించాను; ఇప్పుడు మీరు కావలసిన ప్రశ్నలు అడగండి, నేను స్పష్టంగా సమాధానం చెబుతాను.
అల్పేనైవ ప్రయత్నేన ధర్మః సిధ్యతి వై కలౌ నరైర్ ఆత్మగుణామ్భోభిః క్షాలితాఖిలకిల్బిషైః
కలియుగంలో, స్వంత గుణాల జలంతో పాపాలు కడిగినవారు, తక్కువ శ్రమతోనే ధర్మాన్ని సాధించగలుగుతారు.
శూద్రైశ్ చ ద్విజశుశ్రూషాతత్పరైర్ మునిసత్తమాః తథా స్త్రీభిర్ అనాయాసాత్ పతిశుశ్రూషయైవ హి
అలాగే, ద్విజులను సేవించడంలో నిమగ్నమైన శూద్రులు, అలాగే స్త్రీలు కూడా, భర్తను సేవించడం ద్వారానే సులభంగా ధర్మాన్ని పొందుతారు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా.
తతస్ త్రితయమ్ అప్య్ ఏతన్ మమ ధన్యతమం మతమ్ ధర్మసంరాధనే క్లేశో ద్విజాతీనాం కృతాదిషు
కాబట్టి, ఈ మూడు కూడా నాకు అత్యంత ధన్యమైనవిగా అనిపిస్తున్నాయి; ద్విజాతులు ధర్మాన్ని సాధించడంలో కష్టాలు క్రుతయుగాది కాలంలో ఉండేవి.
తథా స్వల్పేన తపసా సిద్ధిం యాస్యన్తి మానవాః ధన్యా ధర్మం చరిష్యన్తి యుగాన్తే మునిసత్తమాః
అలాగే, తక్కువ తపస్సుతోనే మనుషులు సిద్ధిని పొందుతారు; యుగాంతంలో ధర్మాన్ని ఆచరించే వారు నిజంగా ధన్యులు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా.
భవద్భిర్ యద్ అభిప్రేతం తద్ ఏతత్ కథితం మయా అపృష్టేనాపి ధర్మజ్ఞాః కిమ్ అన్యత్ క్రియతాం ద్విజాః
మీరు కోరినదాన్ని నేను చెప్పాను, అడగకముందే చెప్పాను, ఓ ధర్మజ్ఞులారా; ఇంకేమైనా చేయాలంటే చెప్పండి, ఓ ద్విజులారా.
ఆసన్నం విప్రకృష్టం వా యది కాలం న విద్మహే తతో ద్వాపరవిధ్వంసం యుగాన్తం స్పృహయామహే
యుగాంతం దగ్గరగా ఉందో, దూరంగా ఉందో మనకు తెలియకపోతే, అప్పుడే ద్వాపరయుగం నాశనం కావాలని, యుగాంతం రావాలని మనసు కోరుతుంది.
ప్రాప్తా వయం హి తత్ కాలమ్ అనయా ధర్మతృష్ణయా ఆదద్యామ పరం ధర్మం సుఖమ్ అల్పేన కర్మణా
ఈ ధర్మ తపస్సు వల్ల మనం ఆ కాలానికి చేరుకున్నాం; ఇప్పుడు తక్కువ కర్మతో పరమధర్మాన్ని, సుఖాన్ని పొందుదాం.
సంత్రాసోద్వేగజననం యుగాన్తం సముపస్థితమ్ ప్రనష్టధర్మం ధర్మజ్ఞ నిమిత్తైర్ వక్తుమ్ అర్హసి
యుగాంతం వచ్చేసింది, అది భయాన్ని, కలవరాన్ని కలిగిస్తోంది; ఓ ధర్మజ్ఞా, ధర్మం నశించిన లక్షణాలను నువ్వు వివరించాలి.
అరక్షితారో హర్తారో బలిభాగస్య పార్థివాః యుగాన్తే ప్రభవిష్యన్తి స్వరక్షణపరాయణాః
యుగాంతంలో, పాలించాల్సిన రాజులు, బలివసూలు చేయాల్సినవారు, తామే దొంగలై, తమ రక్షణకే పరిమితమవుతారు.
అక్షత్రియాశ్ చ రాజానో విప్రాః శూద్రోపజీవినః శూద్రాశ్ చ బ్రాహ్మణాచారా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
అప్పుడు క్షత్రియత్వం లేని రాజులు, బ్రాహ్మణులు శూద్రుల మీద ఆధారపడే వారు, శూద్రులు బ్రాహ్మణుల ఆచారాలు అనుసరించే వారు అవుతారు.
శ్రోత్రియాః కాణ్డపృష్ఠాశ్ చ నిష్కర్మాణి హవీంషి చ ఏకపఙ్క్త్యామ్ అశిష్యన్తి యుగాన్తే మునిసత్తమాః
యుగాంతంలో, మహామునివరులారా, విద్యావంతులైన బ్రాహ్మణులు, వంకరమైన వెనుక భాగమున్నవారు, యాజ్ఞిక క్రియలు చేయని వారు — వీరందరూ ఒకే వరుసలో కూర్చొని హవిస్సు తింటారు.
అశిష్టవన్తో ఽర్థపరా నరా మద్యామిషప్రియాః మిత్రభార్యాం భజిష్యన్తి యుగాన్తే పురుషాధమాః
యుగాంతంలో, దుర్మార్గులు, ఆశీర్వాదాలు లేని వారు, ధనాసక్తులు, మద్యం మాంసం ఇష్టపడేవారు — వీరు తమ స్నేహితుల భార్యలను స్వీకరిస్తారు.
రాజవృత్తిస్థితాశ్ చౌరా రాజానశ్ చౌరశీలినః భృత్యా హ్య్ అనిర్దిష్టభుజో భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, దొంగలు రాజకార్యాలు చేస్తారు, రాజులు దొంగల స్వభావం కలిగి ఉంటారు, పనివారు తమకు అప్పగించని పనులు చేస్తారు.
ధనాని శ్లాఘనీయాని సతాం వృత్తమ్ అపూజితమ్ అకుత్సనా చ పతితే భవిష్యతి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, ధనం మాత్రమే పొగడబడుతుంది, సజ్జనుల ప్రవర్తనను ఎవ్వరూ గౌరవించరు, పతితులకు ఎలాంటి నింద ఉండదు.
ప్రనష్టనాసాః పురుషా ముక్తకేశా విరూపిణః ఊనషోడశవర్షాశ్ చ ప్రసోష్యన్తి తథా స్త్రియః
ఆయనకాలంలో, మగవారు ముక్కు లేకుండా, జుట్టు బాగా ఉల్లికిపోతూ, రూపంలో వికలంగా ఉంటారు; ఆడవారు పదహారు సంవత్సరాలు కూడా నిండకముందే పిల్లలను కనుతారు.
అట్టశూలా జనపదాః శివశూలాశ్ చతుష్పథాః ప్రమదాః కేశశూలాశ్ చ భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, గ్రామాలు వ్యాధులతో నిండిపోతాయి, మార్గమధ్యాల్లో పిశాచాలు సంచరిస్తాయి, స్త్రీలు జుట్టు సంబంధిత వ్యాధులతో బాధపడతారు.
సర్వే బ్రహ్మ వదిష్యన్తి ద్విజా వాజసనేయికాః శూద్రాభా వాదినశ్ చైవ బ్రాహ్మణాశ్ చాన్త్యవాసినః
వాజసనేయి సంప్రదాయానికి చెందిన ద్విజులు అందరూ బ్రహ్మాన్ని గురించి మాట్లాడతారు, బ్రాహ్మణులు శూద్రుల మాదిరిగా మాట్లాడతారు, బ్రాహ్మణులు అంత్యజుల మధ్య నివసిస్తారు.
శుక్లదన్తా జితాక్షాశ్ చ ముణ్డాః కాషాయవాససః శూద్రా ధర్మం వదిష్యన్తి శాఠ్యబుద్ధ్యోపజీవినః
పళ్లు తెల్లగా ఉండే, జూదంలో నైపుణ్యం కలిగిన, తల ముండ చేసుకున్న, కాషాయ వస్త్రాలు ధరించిన శూద్రులు ధర్మం గురించి మాట్లాడతారు, మోసపూరితమైన బుద్ధితో జీవనం సాగిస్తారు.
శ్వాపదప్రచురత్వం చ గవాం చైవ పరిక్షయః సాధూనాం పరివృత్తిశ్ చ విద్యాద్ అన్తగతే యుగే
యుగాంతంలో, అడవి జంతువులు పెరిగిపోతాయి, ఆవులు తగ్గిపోతాయి, సజ్జనులు ప్రపంచాన్ని విడిచిపోతారు.
అన్త్యా మధ్యే నివత్స్యన్తి మధ్యాశ్ చాన్తనివాసినః నిర్హ్రీకాశ్ చ ప్రజాః సర్వా నష్టాస్ తత్ర యుగక్షయే
యుగాంతంలో, అంత్యజులు మధ్యవర్గంలో నివసిస్తారు, మధ్యవర్గం అంత్యజుల మధ్య ఉంటారు, ప్రజలందరూ నిర్లజ్జగా, దారి తప్పినవారవుతారు.
తపోయజ్ఞఫలానాం చ విక్రేతారో ద్విజోత్తమాః ఋతవో విపరీతాశ్ చ భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, ఉత్తమ ద్విజులారా, తపస్సు, యజ్ఞఫలాలను అమ్మేవారు ఉంటారు, ఋతువులు కూడా తలకిందులవుతాయి.
తథా ద్విహాయనా దమ్యాః కలౌ లాఙ్గలధారిణః చిత్రవర్షీ చ పర్జన్యో యుగే క్షీణే భవిష్యతి
కలియుగంలో, పశువులు రెండు సంవత్సరాలే జీవిస్తాయి, రైతులు లంగలు మోసుకుంటారు, యుగాంతంలో వర్షం అనియమంగా పడుతుంది.
సర్వే శూరకులే జాతాః క్షమానాథా భవన్తి హి యథా నిమ్నాః ప్రజాః సర్వా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, అందరూ క్షత్రియ కుటుంబాల్లో పుట్టి, రక్షణ లేకుండా ఉంటారు, ప్రజలందరూ తక్కువ స్థితికి దిగజారిపోతారు.
పితృదేయాని దత్తాని భవిష్యన్తి తథా సుతాః న చ ధర్మం చరిష్యన్తి మానవా నిర్గతే యుగే
యుగాంతంలో, తండ్రులు ఇచ్చిన దానం పిల్లలదవుతుంది, కానీ ప్రజలు ధర్మాన్ని ఆచరించరు.
ఊషరా బహులా భూమిః పన్థానస్ తస్కరావృతాః సర్వే ... వాణికాశ్ చైవ భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, భూమి ఎక్కువగా పొడి అయిపోతుంది, మార్గాలు దొంగలతో నిండిపోతాయి, వ్యాపారులు అందరూ ఒకేలా ఉంటారు.
పితృదాయాదదత్తాని విభజన్తి తథా సుతాః హరణే యత్నవన్తో ఽపి లోభాదిభిర్ విరోధినః
తండ్రులు ఇవ్వని వారసత్వాన్ని కూడా కుమారులు పంచుకుంటారు, దాన్ని దక్కించుకోవడంలో ప్రయత్నించినా, లోభం, ద్వేషం వల్ల పరస్పరం గొడవపడతారు.
సౌకుమార్యే తథా రూపే రత్నే చోపక్షయం గతే భవిష్యన్తి యుగస్యాన్తే నార్యః కేశైర్ అలంకృతాః
యుగాంతంలో, సౌకుమార్యం, అందం, రత్నాలు తగ్గిపోయినప్పుడు, స్త్రీలు కేవలం జుట్టుతోనే అలంకరిస్తారు.
నిర్వీర్యస్య రతిస్ తత్ర గృహస్థస్య భవిష్యతి యుగాన్తే సమనుప్రాప్తే నాన్యా భార్యాసమా రతిః
యుగాంతంలో, గృహస్థుడు తన భార్యతో మాత్రమే ఆనందాన్ని పొందతాడు, ఇతర మహిళలతో కాదు.