తతో ఽన్ధయుగ్మం బధిరా చ కన్యా దుఃఖాన్వితాసౌ సముపాజగామ తే వై రుదన్తం పితరం చ దృష్ట్వా దుఃఖాన్వితా వై రురుదుర్ భృశార్తాః
తర్వాత, ఇద్దరు అంధ కుమారులు, చెవులు లేని కుమార్తె దుఃఖంతో వచ్చారు. తండ్రిని ఏడుస్తూ చూసి, వారు కూడా తీవ్రంగా బాధపడి ఏడ్చారు.
తతః స పప్రచ్ఛ నదీతటస్థాన్ ద్విజాన్ భవద్భిర్ యది యోషిద్ ఏకా దృష్టా తు తోయార్థమ్ ఉపాద్రవన్తీ ఆఖ్యాత తే ప్రోచుర్ ఇమాం ప్రవిష్టా
ఆ తరువాత అతడు నది తీరంలో ఉన్న ద్విజులను అడిగాడు: 'ఇక్కడ నీళ్ళ కోసం వచ్చిన ఏ మహిళను మీరు చూశారా? దయచేసి చెప్పండి.' వారు, 'ఆమె ఇక్కడికి ప్రవేశించింది,' అని చెప్పారు.
నదీం న భూయస్ తు సముత్తతార ఏతావద్ ఏవేహ సమీహితం నః స తద్వచో ఘోరతరం నిశమ్య రురోద శోకాశ్రుపరిప్లుతాక్షః
ఆమె మళ్లీ నదిలో నుంచి బయటకు రాలేదు; మేము ఇంతే తెలుసు. వారి భయంకరమైన మాటలు విని అతడు కన్నీళ్లతో బాధతో ఏడ్చాడు.
తం వై రుదన్తం ససుతం సకన్యం దృష్ట్వాహమ్ ఆర్తః సుతరాం బభూవ ఆర్తిశ్ చ మే ఽభూద్ అథ సంస్మృతిశ్ చ చాణ్డాలయోషాహమ్ ఇతి క్షితీశ
అతడు తన కుమారులు, కుమార్తెతో కలిసి ఏడుస్తూ ఉండగా, నేను కూడా ఎంతో బాధపడ్డాను. ఆ బాధలో నాకు గుర్తొచ్చింది: 'నేనే ఆ చండాలురాలు, ఓ రాజా.'
తతో ఽబ్రవం తం నృపతే మతఙ్గం కిమర్థమ్ ఆర్తేన హి రుద్యతే త్వయా తస్యా న లాభో భవితాతిమౌర్ఖ్యాద్ ఆక్రన్దితేనేహ వృథా హి కిం తే
అప్పుడే నేను మతంగుని అడిగాను: 'ఓ రాజా! నీవు ఎందుకు ఇంతగా బాధపడి ఏడుస్తున్నావు? ఆమెను తిరిగి పొందడం సాధ్యం కాదు. ఇక్కడ వృథాగా ఏడ్చి నీకు ఏమి లాభం?'
స మామ్ ఉవాచాత్మజయుగ్మమ్ అన్ధం కన్యా చైకా బధిరేయం తథైవ కథం ద్విజాతే అధునార్తమ్ ఏతమ్ ఆశ్వాసయిష్యే ఽప్య్ అథ పోషయిష్యే
అతడు నాకు ఇలా అన్నాడు: 'నాకు ఇద్దరు అంధ కుమారులు, ఒక చెవులు లేని కుమార్తె ఉన్నారు. ఇప్పుడు వీరిని ఎలా ఓదార్చాలి? వీరిని ఎలా పోషించాలి?'
ఇత్య్ ఏవమ్ ఉక్త్వా స సుతైశ్ చ సార్ధం ఫూత్కృత్య ఫూత్కృత్య చ రోదితి స్మ యథా యథా రోదితి స శ్వపాకస్ తథా తథా మే హ్య్ అభవత్ కృతాపి
ఇలా చెప్పి, తన పిల్లలతో కలిసి అతడు గట్టిగా ఏడ్చాడు. ఆ చండాలుడు ఎంతగా ఏడ్చాడో, నేనూ అంతే బాధతో ఏడ్చాను, ఓ ప్రియమైనవాడా.
తతో ఽహమ్ ఆర్తం తు నివార్య తం వై స్వవంశవృత్తాన్తమ్ అథాచచక్షే తతః స దుఃఖాత్ సహ పుత్రకైః సంవివేశ కోకాముఖమ్ ఆర్తరూపః
తర్వాత అతడిని ఓదార్చి, నా వంశ కథను చెప్పాను. ఆ తరువాత అతడు తన పిల్లలతో కలిసి తీవ్ర దుఃఖంతో కోకా నది ముఖంలోకి ప్రవేశించాడు.
ప్రవిష్టమాత్రే సలిలే మతఙ్గస్ తీర్థప్రభావాచ్ చ విముక్తపాపః విమానమ్ ఆరుహ్య శశిప్రకాశం యయౌ దివం తాత మమోపపశ్యతః
మతంగుడు నీటిలోకి ప్రవేశించిన వెంటనే, ఆ తీర్థ శక్తితో పాపాలు తొలగిపోయాయి. చంద్రుడిలా ప్రకాశించే విమానంలో ఎక్కి, నా కళ్ల ముందే స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాడు, ఓ ప్రియమైనవాడా.
తస్మిన్ ప్రవిష్టే సలిలే మృతే చ మమార్తిర్ ఆసీద్ అతిమోహకర్త్రీ తతో ఽతిపుణ్యే నృపవర్య కోకా జలే ప్రవిష్టస్ త్రిదివం గతశ్ చ
అతడు నీటిలోకి వెళ్లి మరణించినప్పుడు, నా బాధ మరింత పెరిగి, మనస్సు మాయలో పడిపోయింది. ఆ తరువాత, ఓ ఉత్తమ రాజా, కోకా కూడా నీటిలోకి ప్రవేశించి స్వర్గానికి చేరింది.
భూయో ఽభవం వైశ్యకులే వ్యథార్తో జాతిస్మరస్ తీర్థవరప్రసాదాత్ తతో ఽతినిర్విణ్ణమనా గతో ఽహం కోకాముఖం సంయతవాక్యచిత్తః
తీర్థ మహిమతో, మళ్లీ నేను వాణికుల కుటుంబంలో జన్మించి, గత జన్మలు గుర్తు చేసుకుంటూ బాధతో ఉన్నాను. ఆ తరువాత, మనస్సు విసుగుతో, మాటలు, ఆలోచనలు నియంత్రించుకుని కోకా నది ముఖానికి వెళ్లాను.
వ్రతం సమాస్థాయ కలేవరం స్వం సంశోషయిత్వా దివమ్ ఆరురోహ తస్మాచ్ చ్యుతస్ త్వద్భవనే చ జాతో జాతిస్మరస్ తాత హరిప్రసాదాత్
ఒక వ్రతాన్ని ఆచరించి, నా శరీరాన్ని శుష్కింపజేసి, స్వర్గానికి చేరాను. అక్కడి నుండి క్రిందికి వచ్చి, నీ ఇంట్లో జన్మించాను, ఓ ప్రియమైనవాడా. హరిదేవుని కృపతో గత జన్మలు గుర్తు చేసుకుంటూ ఉన్నాను.
సో ఽహం సమారాధ్య మురారిదేవం కోకాముఖే త్యక్తశుభాశుభేచ్ఛః ఇత్య్ ఏవమ్ ఉక్త్వా పితరం ప్రణమ్య గత్వా చ కోకాముఖమ్ అగ్రతీర్థమ్
నేను మురారిని కొలిచి, కోకాముఖంలో మంచిదీ చెడ్డదీ అన్న ఆశలు వదిలేసి, ఈ మాటలు చెప్పి తండ్రికి నమస్కరించి, ఆ గొప్ప తీర్థమైన కోకాముఖానికి వెళ్లాను.
ఇత్థం స కామదమనః సహపుత్రపౌత్రః కోకాముఖే తీర్థవరే సుపుణ్యే త్యక్త్వా తనుం దోషమయీం తతస్ తు గతో దివం సూర్యసమైర్ విమానైః
అలా, కోరికలను నియంత్రించి, కుమారులు మనవళ్లతో కలిసి, అత్యంత పవిత్రమైన కోకాముఖ తీర్థంలో, తప్పులతొ నిండిన ఈ శరీరాన్ని వదిలి, సూర్యుడి తేజస్సుతో సమానమైన దేవతల విమానాల్లో స్వర్గానికి వెళ్లాడు.
ఏవం మయోక్తా పరమేశ్వరస్య మాయా సురాణామ్ అపి దుర్విచిన్త్యా స్వప్నేన్ద్రజాలప్రతిమా మురారేర్ యయా జగన్ మోహమ్ ఉపైతి విప్రాః
ఇలా నేను పరమేశ్వరుని మాయ గురించి చెప్పాను. ఆ మాయను దేవతలు కూడా గ్రహించలేరు. అది కలలాంటిదీ మాయలాంటిదీ. ఆ మాయ వల్లే ఈ లోకం మాయలో పడిపోతుంది, బ్రాహ్మణులారా.
అస్మాభిస్ తు శ్రుతం వ్యాస యత్ త్వయా సముదాహృతమ్ ప్రాదుర్భావాశ్రితం పుణ్యం మాయా విష్ణోశ్ చ దుర్విదా
వ్యాస మహర్షీ, మీరు చెప్పిన విష్ణుమూర్తి అవతారాలు, ఆయన మాయలు — ఇవన్నీ మేము వినాము.
శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛామహే త్వత్తో యథావద్ ఉపసంహృతిమ్ మహాప్రలయసంజ్ఞాం చ కల్పాన్తే చ మహామునే
మహామునీ, కాలాంతంలో జరిగే సమాప్తి, మహాప్రళయమూ గురించి మీరు విశదంగా చెప్పాలని మేము కోరుతున్నాము.
శ్రూయతాం భో మునిశ్రేష్ఠా యథావద్ అనుసంహృతిః కల్పాన్తే ప్రాకృతే చైవ ప్రలయే జాయతే యథా
మునిశ్రేష్ఠులారా, కాలాంతంలో, సహజమైన ప్రళయంలో ఎలా సంహారం జరుగుతుందో నేను వివరంగా చెబుతాను, వినండి.
అహోరాత్రం పితౄణాం తు మాసో ఽబ్దం త్రిదివౌకసామ్ చతుర్యుగసహస్రే తు బ్రహ్మణో ఽహర్ ద్విజోత్తమాః
పితృదేవతలకు ఒక రాత్రి, పగలు కలిపి ఒక నెల; దేవతలకు అది ఒక సంవత్సరం. బ్రాహ్మణులారా, నాలుగు యుగాల వెయ్యి సార్లు కలిపినదే బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు.
కృతం త్రేతా ద్వాపరం చ కలిశ్ చేతి చతుర్యుగమ్ దైవైర్ వర్షసహస్రైస్ తు తద్ ద్వాదశాభిర్ ఉచ్యతే
కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి — ఇవే నాలుగు యుగాలు. ఒక్కో యుగం దేవతల కాలంలో పన్నెండు వేల సంవత్సరాలు అని చెబుతారు.
చతుర్యుగాణ్య్ అశేషాణి సదృశాని స్వరూపతః ఆద్యం కృతయుగం ప్రోక్తం మునయో ఽన్త్యం తథా కలిమ్
ఈ నాలుగు యుగాలన్నీ స్వరూపంలో ఒకేలా ఉంటాయి. మొదటిది కృతయుగం, చివరిది కలియుగం అని మునులు అంటారు.
ఆద్యే కృతయుగే సర్గో బ్రహ్మణా క్రియతే యతః క్రియతే చోపసంహారస్ తథాన్తే ఽపి కలౌ యుగే
మొదటి కృతయుగంలో బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి చేస్తాడు. అలాగే చివరి కలియుగంలో సంహారం జరుగుతుంది.
కలేః స్వరూపం భగవన్ విస్తరాద్ వక్తుమ్ అర్హసి ధర్మశ్ చతుష్పాద్ భగవాన్ యస్మిన్ వైకల్యమ్ ఋచ్ఛతి
ప్రభూ, కలియుగ స్వరూపాన్ని మీరు విస్తృతంగా వివరించాలి. ఎందుకంటే ఆ యుగంలో ధర్మం నాలుగు పాదాలూ కోల్పోతుంది.
కలిస్వరూపం భో విప్రా యత్ పృచ్ఛధ్వం మమానఘాః నిబోధధ్వం సమాసేన వర్తతే యన్ మహత్తరమ్
బ్రాహ్మణులారా, మీరు నన్ను కలియుగ స్వరూపం గురించి అడిగారు. ఇప్పుడు దాని ముఖ్యమైన విషయాన్ని సంక్షిప్తంగా వినండి.
వర్ణాశ్రమాచారవతీ ప్రవృత్తిర్ న కలౌ నృణామ్ న సామ-ఋగ్యజుర్వేదవినిష్పాదనహైతుకీ
కలియుగంలో ప్రజలు వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించరు. సామవేదం, ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం యథావిధిగా పఠించబడవు.
వివాహా న కలౌ ధర్మా న శిష్యా గురుసంస్థితాః న పుత్రా ధార్మికాశ్ చైవ న చ వహ్నిక్రియాక్రమః
కలియుగంలో వివాహాలు ధర్మబద్ధంగా ఉండవు. శిష్యులు గురువుల దగ్గర ఉండరు. కుమారులు ధార్మికంగా ఉండరు. అగ్నికార్యాలు కూడా సరిగా జరగవు.
యత్ర తత్ర కులే జాతో బలీ సర్వేశ్వరః కలౌ సర్వేభ్య ఏవ వర్ణేభ్యో నరః కన్యోపజీవనః
కలియుగంలో ఎవరు ఏ ఇంట్లో పుట్టినా, బలవంతుడు అయితే అందరికీ అధిపతిగా మారతాడు. అన్ని వర్ణాలవారు కుమార్తెల ద్వారా జీవనం సాగిస్తారు.
యేన తేనైవ యోగేన ద్విజాతిర్ దీక్షితః కలౌ యైవ సైవ చ విప్రేన్ద్రాః ప్రాయశ్చిత్తక్రియా కలౌ
కలియుగంలో ద్విజులు ఏ విధంగా దీక్ష తీసుకున్నా అదే సరిపోతుంది. బ్రాహ్మణులారా, ప్రాయశ్చిత్తాలు కూడా యథావిధిగా జరుగుతాయి.
సర్వమ్ ఏవ కలౌ శాస్త్రం యస్య యద్ వచనం ద్విజాః దేవతాశ్ చ కలౌ సర్వాః సర్వః సర్వస్య చాశ్రమః
కలియుగంలో ఎవరి మాటే శాస్త్రంగా మారుతుంది, బ్రాహ్మణులారా. అన్ని దేవతలు అందరికీ లభిస్తారు. ప్రతీ ఆశ్రమం అందరికీ సమానమే.
ఉపవాసస్ తథాయాసో విత్తోత్సర్గస్ తథా కలౌ ధర్మో యథాభిరుచితైర్ అనుష్ఠానైర్ అనుష్ఠితః
కలియుగంలో ఉపవాసాలు, శ్రమలు, ధనం వదిలిపెట్టడం జరుగుతాయి. ధర్మం ఎవరికీ నచ్చినట్లు వారు చేసే విధానంలోనే నడుస్తుంది.