పూజాం కరోతి విధివత్ స తు శంభోః ప్రయత్నతః తుష్టే త్రిలోచనే తస్య భక్తిర్ భవతి కేశవే
శివుని పూజను విధిపూర్వకంగా, శ్రద్ధతో చేసే వాడు, త్రినేత్రుడు సంతోషిస్తే, అతని భక్తి కేశవుని వైపు మళ్లుతుంది.
సంపూజ్య తం జగన్నాథం వాసుదేవాఖ్యమ్ అవ్యయమ్ తతో భుక్తిం చ ముక్తిం చ స ప్రాప్నోతి ద్విజోత్తమాః
ఆ జగన్నాథుడైన, వాసుదేవుడని పిలవబడే, నశించని దేవుణ్ణి సక్రమంగా పూజించినవాడు, భోగాన్నీ, మోక్షాన్నీ పొందుతాడు, ద్విజశ్రేష్ఠులారా.
అవైష్ణవా నరా యే తు దృశ్యన్తే చ మహామునే కిం తే విష్ణుం నార్చయన్తి బ్రూహి తత్కారణం ద్విజ
మహామునీ, వైష్ణవులు కాని మనుషులు ఎందుకు విష్ణువును పూజించరు? దానికి కారణం ఏమిటో చెప్పండి, ద్విజుడా.
ద్వౌ భూతసర్గౌ విఖ్యాతౌ లోకే ఽస్మిన్ మునిసత్తమాః ఆసురశ్ చ తథా దైవః పురా సృష్టః స్వయంభువా
మునిశ్రేష్ఠులారా, ఈ లోకంలో రెండు రకాల జీవులు ప్రసిద్ధి చెందాయి—ఒకటి ఆసురులు, మరొకటి దైవికులు. వీరిద్దరినీ స్వయంభువు ప్రాచీనకాలంలో సృష్టించాడు.
దైవీం ప్రకృతిమ్ ఆసాద్య పూజయన్తి తతో ఽచ్యుతమ్ ఆసురీం యోనిమ్ ఆపన్నా దూషయన్తి నరా హరిమ్
దైవిక స్వభావాన్ని పొందినవారు అచ్యుతుణ్ణి పూజిస్తారు; ఆసుర స్వభావం కలిగినవారు హరిని నిందిస్తారు.
మాయయా హతవిజ్ఞానా విష్ణోస్ తే తు నరాధమాః అప్రాప్య తం హరిం విప్రాస్ తతో యాన్త్య్ అధమాం గతిమ్
మాయ వల్ల జ్ఞానం పోయిన ఆ నరాధములు, హరిని పొందలేరు, బ్రాహ్మణులారా; అందువల్ల వారు చెడ్డ స్థితికి వెళ్తారు.
తస్య యా గహ్వరీ మాయా దుర్విజ్ఞేయా సురాసురైః మహామోహకరీ నౄణాం దుస్తరా చాకృతాత్మభిః
ఆయన మాయ ఒక లోతైన గుహలా ఉంటుంది, దాన్ని దేవతలు, దానవులు కూడా గ్రహించలేరు; అది మనుషులకు గొప్ప మోహాన్ని కలిగిస్తుంది, అపవిత్ర హృదయులైనవారు దాన్ని దాటి పోలేరు.
ఇచ్ఛామస్ తాం మహామాయాం జ్ఞాతుం విష్ణోః సుదుస్తరామ్ వక్తుమ్ అర్హసి ధర్మజ్ఞ పరం కౌతూహలం హి నః
మేము విష్ణువు యొక్క ఆ మహామాయను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాము, అది చాలా దుర్లభం. ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడవు కాబట్టి, మా ఆసక్తి తీర్చండి.
స్వప్నేన్ద్రజాలసంకాశా మాయా సా లోకకర్షణీ కః శక్నోతి హరేర్ మాయాం జ్ఞాతుం తాం కేశవాద్ ఋతే
ఆ మాయ స్వప్నం లేదా మాయాజాలంలా ఉంటుంది, లోకాన్ని ఆకర్షిస్తుంది. హరికి తప్ప మరెవరు ఆ మాయను తెలుసుకోగలరు?
యా వృత్తా బ్రాహ్మణస్యాసీన్ మాయార్థే నారదస్య చ విడమ్బనాం తు తాం విప్రాః శృణుధ్వం గదతో మమ
బ్రాహ్మణులారా, మాయ యొక్క ఉదాహరణగా ఒక బ్రాహ్మణుడు, నారదునికి జరిగిన వింతను నేను చెబుతాను, వినండి.
ప్రాగ్ ఆసీన్ నృపతిః శ్రీమాన్ ఆగ్నీధ్ర ఇతి విశ్రుతః నగరే కామదమనస్ తస్యాథ తనయః శుచిః
పూర్వం కామదమన నగరంలో, ఆగ్నీధ్రుడు అనే ప్రసిద్ధ రాజు ఉండేవాడు; అతనికి పవిత్రమైన కుమారుడు ఉండేవాడు.
ధర్మారామః క్షమాశీలః పితృశుశ్రూషణే రతః ప్రజానురఞ్జకో దక్షః శ్రుతిశాస్త్రకృతశ్రమః
అతడు ధర్మంలో ఆనందించే వాడు, సహనంతో ఉండేవాడు, తండ్రికి సేవ చేయడంలో నిమగ్నుడయ్యేవాడు, ప్రజలను సంతోషపెట్టడంలో నిపుణుడు, వేదాలు, శాస్త్రాలు నేర్చడంలో శ్రమించేవాడు.
పితాస్య త్వ్ అకరోద్ యత్నం వివాహాయ న చైచ్ఛత తం పితా ప్రాహ కిమ్ ఇతి నేచ్ఛసే దారసంగ్రహమ్
అతని తండ్రి పెళ్లి చేయించేందుకు ప్రయత్నించాడు, కాని అతడు అంగీకరించలేదు. అప్పుడు తండ్రి, 'నీవెందుకు భార్యను స్వీకరించాలనుకోవడం లేదు?' అని అడిగాడు.
సర్వమ్ ఏతత్ సుఖార్థం హి వాఞ్ఛన్తి మనుజాః కిల సుఖమూలా హి దారాశ్ చ తస్మాత్ తం త్వం సమాచర
ప్రపంచంలో అందరూ సుఖం కోసం ఇవన్నీ కోరుకుంటారు; భార్యలు సుఖానికి మూలం. అందుకే నువ్వు కూడా ఇదే చేయాలి.
స పితుర్ వచనం శ్రుత్వా తూష్ణీమ్ ఆస్తే చ గౌరవాత్ ముహుర్ ముహుస్ తం చ పితా చోదయామ్ ఆస భో ద్విజాః
తండ్రి మాటలు విని, గౌరవంతో మౌనంగా ఉన్నాడు; తండ్రి మళ్లీ మళ్లీ అతన్ని ప్రోత్సహించాడు, బ్రాహ్మణులారా.
అథాసౌ పితరం ప్రాహ తాత నామానురూపతా మయా సమాశ్రితా వ్యక్తా వైష్ణవీ పరిపాలినీ
అప్పుడు అతడు తండ్రిని చూసి, 'తండ్రి, నేను వైష్ణవునికి తగిన పేరు, ప్రవర్తనను స్వీకరించాను, అది నాకు స్పష్టంగా రక్షణగా ఉంది' అని చెప్పాడు.
తం పితా ప్రాహ సంగమ్య నైష ధర్మో ఽస్తి పుత్రక న విధారయితవ్యా స్యాత్ పురుషేణ విపశ్చితా
తండ్రి దగ్గరకు వచ్చి, 'ఇది ధర్మం కాదు బిడ్డా; జ్ఞానవంతుడు ఇలా కొనసాగించకూడదు' అని అన్నాడు.
కురు మద్వచనం పుత్ర ప్రభుర్ అస్మి పితా తవ మా నిమజ్జ కులం మహ్యం నరకే సంతతిక్షయాత్
నా మాట విను కుమారా, నేను నీ తండ్రిని, ప్రభువును; వంశం నిలవకుండా నా వంశాన్ని నరకానికి నెట్టవద్దు.
స హి తం పితుర్ ఆదేశం శ్రుత్వా ప్రాహ సుతో వశీ ప్రీతః సంస్మృత్య పౌరాణీం సంసారస్య విచిత్రతామ్
తండ్రి చెప్పిన మాట వినగానే, ఆ కుమారుడు ఆనందంగా, విధేయతతో, పురాణాలలో చెప్పిన ఈ Samsāra జీవితం ఎంత వైవిధ్యంగా ఉందో గుర్తు చేసుకుంటూ మాట్లాడాడు.
శృణు తాత వచో మహ్యం తత్త్వవాక్యం సహేతుకమ్ నామానురూపం కర్తవ్యం సత్యం భవతి పార్థివ
నాన్నా, నా మాట వినండి. ఇది నిజమైన, కారణంతో కూడిన మాట. మన పేరుకు తగినట్లే మనం ప్రవర్తించాలి. ఇది నిజం, రాజా.
మయా జన్మసహస్రాణి జరామృత్యుశతాని చ ప్రాప్తాని దారసంయోగవియోగాని చ సర్వశః
నేను వేలాది జన్మలు, వందలాది వృద్ధాప్యాలు, మరణాలు అనుభవించాను. భార్యలతో కలిసిన సందర్భాలు, విడిపోయిన సందర్భాలు అన్నీ నాకు ఎదురయ్యాయి.
తృణగుల్మలతావల్లీసరీసృపమృగద్విజాః పశుస్త్రీపురుషాద్యాని ప్రాప్తాని శతశో మయా
పుల్లలు, పొదలు, లతలు, వల్లి, పాములు, జంతువులు, పక్షులు, పశువులు, మహిళలు, పురుషులు ఇలా ఎన్నో రూపాలు నేను వందలసార్లు పొందాను.
గణకింనరగన్ధర్వవిద్యాధరమహోరగాః యక్షగుహ్యకరక్షాంసి దానవాప్సరసః సురాః
గణులు, కిన్నరులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు, యక్షులు, గుహ్యకులు, రాక్షసులు, దానవులు, అప్సరసలు, దేవతలు—
నదీశ్వరసహస్రం చ ప్రాప్తం తాత పునః పునః సృష్టస్ తు బహుశః సృష్టౌ సంహారే చాపి సంహృతః
నదుల పాలకులుగా కూడా నేను వేలసార్లు పుట్టాను, నాన్నా. సృష్టిలో ఎన్నోసార్లు పుట్టి, లయ సమయంలో ఎన్నోసార్లు అంతమయ్యాను.
దారసంయోగయుక్తస్య తాతేదృఙ్ మే విడమ్బనా ఇతస్ తృతీయే యద్ వృత్తం మమ జన్మని తచ్ ఛృణు కథయామి సమాసేన తీర్థమాహాత్మ్యసంభవమ్
వివాహబంధంలో ఉన్నవారికి ఇలాంటి పరిహాసమే జరుగుతుంది, నాన్నా. ఇప్పుడు నా మూడవ జన్మలో జరిగినదాన్ని, ఆ తీర్థ మహిమ ఎలా ఉద్భవించిందో సంక్షిప్తంగా చెబుతాను, వినండి.
అతీత్య జన్మాని బహూని తాత నృదేవగన్ధర్వమహోరగాణామ్ విద్యాధరాణాం ఖగకింనరాణాం జాతో హి వంశే సుతపా మహర్షిః
నాన్నా, నేను అనేక జన్మలు గడిపాక, మనుషులు, దేవతలు, గంధర్వులు, మహానాగులు, విద్యాధరులు, పక్షులు, కిన్నరులు ఇలా ఎన్నో జన్మల తర్వాత, సుతపా మహర్షి వంశంలో పుట్టాను.
తతో మహాభూద్ అచలా హి భక్తిర్ జనార్దనే లోకపతౌ మధుఘ్నే వ్రతోపవాసైర్ వివిధైశ్ చ భక్త్యా సంతోషితశ్ చక్రగదాస్త్రధారీ
ఆ తరువాత నాకు జనార్దనుడైన లోకపతి, మధుసూదనుడిపై అచంచలమైన భక్తి కలిగింది. ఎన్నో వ్రతాలు, ఉపవాసాలు చేసి, భక్తితో చక్రగదాధారి శ్రీహరిని సంతుష్టిపర్చాను.
తుష్టో ఽభ్యగాత్ పక్షిపతిం మహాత్మా విష్ణుః సమారుహ్య వరప్రదో మే ప్రాహోచ్చశబ్దం వ్రియతాం ద్విజాతే వరో హి యం వాఞ్ఛసి తం ప్రదాస్యే
ఆయన సంతోషించి, గరుత్మంతుడిపై కూర్చొని వచ్చి, నాకు పెద్దగా పలికాడు: 'ఓ ద్విజాతి! నీవు కోరిన వరం ఏదైనా అడుగు, నేను ఇస్తాను.'
తతో ఽహమ్ ఊచే హరిమ్ ఈశితారం తుష్టో ఽసి చేత్ కేశవ తద్ వృణోమి యా సా త్వదీయా పరమా హి మాయా తాం వేత్తుమ్ ఇచ్ఛామి జనార్దనో ఽహమ్
అప్పుడు నేను హరిదేవుని ఇలా అడిగాను: 'మీరు సంతోషిస్తే, కేశవా, నేను మీ పరమ మాయను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. జనార్దనా, దయచేసి నాకు ఆమెను తెలియజేయండి.'
అథాబ్రవీన్ మే మధుకైటభారిః కిం తే తయా బ్రహ్మన్ మాయయా వై ధర్మార్థకామాని దదాని తుభ్యం పుత్రాణి ముఖ్యాని నిరామయత్వమ్
అప్పుడు మధుకైటభ సంహారుడు ఇలా అన్నాడు: 'బ్రహ్మన్, ఆ మాయను నీకు తెలుసుకుని ఏమి చేస్తావు? ఆ మాయ ద్వారా నీకు ధర్మం, ధనం, కామం, ఉత్తమమైన కుమారులు, ఆరోగ్యము అన్నీ ఇస్తాను.'