వాయవే చ ప్రతిదిశం దిగ్భ్యః ప్రాచ్యాదిషు క్రమాత్ బ్రహ్మణే చాన్తరిక్షాయ సూర్యాయ చ యథాక్రమాత్
ప్రతి దిక్కులో వాయుదేవునికి, తూర్పు మొదలుకొని క్రమంగా, బ్రహ్మకు, మధ్యాకాశానికి, సూర్యునికి కూడా క్రమంగా సమర్పించాలి.
విశ్వేభ్యశ్ చైవ దేవేభ్యో విశ్వభూతేభ్య ఏవ చ ఉషసే భూతపతయే దద్యాద్ వోత్తరతః శుచిః
అన్ని దేవతలకు, అన్ని భూతాలకు, ఉషోదయానికి, భూతపతికి ఉత్తర దిశగా, పవిత్రంగా ఉండి సమర్పించాలి.
స్వధా చ నమ ఇత్య్ ఉక్త్వా పితృభ్యశ్ చైవ దక్షిణే కృత్వాపసవ్యం వాయవ్యాం యక్ష్మైతత్ తైతి సంవదన్
'స్వధా', 'నమః' అని పలుకుతూ, పితృదేవతలకు దక్షిణ దిశగా, వామభాగంలో, వాయవ్య దిశలో 'యక్ష్మైతత్తైతి' అని ఉచ్చరిస్తూ తర్పణం చేయాలి.
అన్నావశేషమిశ్రం వై తోయం దద్యాద్ యథావిధి దేవానాం చ తతః కుర్యాద్ బ్రాహ్మణానాం నమస్క్రియామ్
మిగిలిన అన్నంతో కలిపిన నీటిని దేవతలకు నియమానుసారం సమర్పించి, తరువాత బ్రాహ్మణులకు నమస్కారం చేయాలి.
అఙ్గుష్ఠోత్తరతో రేఖా పాణేర్ యా దక్షిణస్య చ ఏతద్ బ్రాహ్మమ్ ఇతి ఖ్యాతం తీర్థమ్ ఆచమనాయ వై
కుడి చేతి అంగుళం పైన ఉండే గీతను బ్రాహ్మ తీర్థం అంటారు. అది ఆచమనం చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
తర్జన్యఙ్గుష్ఠయోర్ అన్తః పిత్ర్యం తీర్థమ్ ఉదాహృతమ్ పితౄణాం తేన తోయాని దద్యాన్ నాన్దీముఖాద్ ఋతే
తర్జని, అంగుళం మధ్య ఉండే చోటను పితృ తీర్థం అంటారు. దానితో పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి, నందీముఖ తర్పణం తప్ప.
అఙ్గుల్యగ్రే తథా దైవం తేన దివ్యక్రియావిధిః తీర్థం కనిష్ఠికామూలే కాయం తత్ర ప్రజాపతేః
వేల ముల్లకనుపైన దేవతార్చన చేయాలి. పవిత్ర జలాన్ని చిన్నవేలి అడుగున తీసుకోవాలి. అక్కడ శరీరాన్ని ప్రజాపతి కి అర్పించాలి.
ఏవమ్ ఏభిః సదా తీర్థైర్ విధానం పితృభిః సహ సదా కార్యాణి కుర్వీత నాన్యతీర్థః కదాచన
ఇలా ఎప్పుడూ పితృదేవతలతో కలిసి ఈ పవిత్ర జలాలతోనే కర్మలు చేయాలి. వేరే జలాన్ని ఎప్పుడూ ఉపయోగించకూడదు.
బ్రాహ్మేణాచమనం శస్తం పైత్ర్యం పిత్ర్యేణ సర్వదా దేవతీర్థేన దేవానాం ప్రాజాపత్యం జితేన చ
బ్రాహ్మ తీర్థాన్ని ఆచమనానికి వినియోగించాలి. పితృకర్మలకు పైతృయ తీర్థాన్ని, దేవతలకు దేవతీర్థాన్ని, ప్రజాపతికి ప్రాజాపత్య తీర్థాన్ని ఎప్పుడూ ఉపయోగించాలి.
నాన్దీముఖానాం కుర్వీత ప్రాజ్ఞః పిణ్డోదకక్రియామ్ ప్రాజాపత్యేన తీర్థేన యచ్ చ కించిత్ ప్రజాపతేః
నందీముఖ పితృదేవతలకు పిండప్రదానం, జలార్పణ వంటి కర్మలకు, అలాగే ప్రజాపతి సంబంధమైన యజ్ఞాలకు ప్రాజాపత్య తీర్థాన్ని జ్ఞానులు ఉపయోగించాలి.
యుగపజ్ జలమ్ అగ్నిం చ బిభృయాన్ న విచక్షణః గురుదేవపితౄన్ విప్రాన్ న చ పాదౌ ప్రసారయేత్
వివేకం లేని వారు ఒకేసారి నీరు, అగ్ని రెండూ పట్టుకోకూడదు. గురువులకు, దేవతలకు, పితృదేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు పాదాలు చాచి పడుకోకూడదు.
నాచక్షీత ధయన్తీం గాం జలం నాఞ్జలినా పిబేత్ శౌచకాలేషు సర్వేషు గురుష్వ్ అల్పేషు వా పునః న విలమ్బేత మేధావీ న ముఖేనానలం ధమేత్
గోమాత మూత్రవిసర్జన చేస్తున్నప్పుడు చూడకూడదు. చేతులతో నీరు త్రాగకూడదు. శౌచ సమయంలో, పెద్దవారితోనైనా, ఒంటరిగా అయినా ఆలస్యం చేయకూడదు. ముక్కుతో అగ్నిని ఊదకూడదు.
తత్ర విప్రా న వస్తవ్యం యత్ర నాస్తి చతుష్టయమ్ ఋణప్రదాతా వైద్యశ్ చ శ్రోత్రియః సజలా నదీ
ఋణం ఇచ్చేవాడు, వైద్యుడు, శాస్త్రజ్ఞుడు, నీటితో నది — ఈ నలుగురు లేని చోట బ్రాహ్మణులు నివసించకూడదు.
జితభృత్యో నృపో యత్ర బలవాన్ ధర్మతత్పరః తత్ర నిత్యం వసేత్ ప్రాజ్ఞః కుతః కునృపతౌ సుఖమ్
యుద్ధంలో విజయం సాధించిన, బలవంతుడైన, ధర్మపరుడైన రాజు ఉన్న చోట జ్ఞానులు ఎప్పుడూ నివసించాలి. దుర్మార్గ రాజు పాలనలో ఎక్కడ ఆనందం?
పౌరాః సుసంహతా యత్ర సతతం న్యాయవర్తినః శాన్తామత్సరిణో లోకాస్ తత్ర వాసః సుఖోదయః
పౌరులు ఐక్యంగా, న్యాయబద్ధంగా, శాంతంగా, అసూయ లేకుండా ఉండే చోట నివసించడం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
యస్మిన్ కృషీవలా రాష్ట్రే ప్రాయశో నాతిమానినః యత్రౌషధాన్య్ అశేషాణి వసేత్ తత్ర విచక్షణః
రాష్ట్రంలో రైతులు ఎక్కువగా అహంకారం లేని వారు, అన్ని ఔషధ మొక్కలు సమృద్ధిగా ఉన్న చోట వివేకులు నివసించాలి.
తత్ర విప్రా న వస్తవ్యం యత్రైతత్ త్రితయం సదా జిగీషుః పూర్వవైరశ్ చ జనశ్ చ సతతోత్సవః
ఎప్పుడూ కలహం కోరేవారు, పాత వైరం ఉన్నవారు, ఎప్పుడూ ఉత్సవాల్లో మునిగిపోయినవారు ఉన్న చోట బ్రాహ్మణులు నివసించకూడదు.
వసేన్ నిత్యం సుశీలేషు సహచారిషు పణ్డితః యత్రాప్రధృష్యో నృపతిర్ యత్ర సస్యప్రదా మహీ
మంచి స్వభావం ఉన్న స్నేహితులతో, దుర్జయుడైన రాజు ఉన్న చోట, పంటలు బాగా పండే భూమిలో పండితుడు ఎప్పుడూ నివసించాలి.
ఇత్య్ ఏతత్ కథితం విప్రా మయా వో హితకామ్యయా అతఃపరం ప్రవక్ష్యామి భక్ష్యభోజ్యవిధిక్రియామ్
బ్రాహ్మణులారా! మీ మేలుకోసం ఇదంతా చెప్పాను. ఇకపై భోజ్యపదార్థాల నియమాలను వివరించబోతున్నాను.
భోజ్యమ్ అన్నం పర్యుషితం స్నేహాక్తం చిరసంభృతమ్ అస్నేహా అపి గోధూమయవగోరసవిక్రియాః
పాత అన్నం, నూనె కలిపిన అన్నం, ఎక్కువ కాలం నిల్వ చేసిన అన్నం, అలాగే నూనె లేకుండా చేసిన గోధుమ, యవ, పాలు వంటకాలు భోజనానికి అనువైనవి.
శశకః కచ్ఛపో గోధా శ్వావిన్ మత్స్యో ఽథ శల్యకః భక్ష్యాశ్ చైతే తథా వర్జ్యౌ గ్రామశూకరకుక్కుటౌ
ముసలి, తాబేలు, గోదా, కుక్క, చేప, ముళ్ళపంది — ఇవన్నీ భక్ష్యాలు. కానీ గ్రామపంది, కోడి తినకూడదు.
పితృదేవాదిశేషం చ శ్రాద్ధే బ్రాహ్మణకామ్యయా ప్రోక్షితం చౌషధార్థం చ ఖాదన్ మాంసం న దుష్యతి
పితృదేవతలు, దేవతలు మొదలైన వారికి శ్రాద్ధంలో బ్రాహ్మణుల కోరికకు, లేదా ఔషధార్థంగా ప్రోక్షణ చేసిన మాంసం తినడం అపవిత్రం కాదు.
శఙ్ఖాశ్మస్వర్ణరూప్యాణాం రజ్జూనామ్ అథ వాససామ్ శాకమూలఫలానాం చ తథా విదలచర్మణామ్
శంఖం, రాయి, బంగారం, వెండి, కయిరులు, వస్త్రాలు, కూరగాయలు, మూలికలు, పండ్లు, పొట్టు లాంటి వాటికి శుద్ధి విధానం చెప్పబడింది.
మణివస్త్రప్రవాలానాం తథా ముక్తాఫలస్య చ పాత్రాణాం చమసానాం చ అమ్బునా శౌచమ్ ఇష్యతే
మణులు, వస్త్రాలు, పగడాలు, ముత్యాలు, పాత్రలు, పానపాత్రలు — వీటిని నీటితో శుద్ధి చేయాలి.
తథాశ్మకానాం తోయేన అశ్మసంఘర్షణేన చ సస్నేహానాం చ పాత్రాణాం శుద్ధిర్ ఉష్ణేన వారిణా
అలాగే రాళ్లను నీటితో, లేదా మరో రాయితో రుద్దడం ద్వారా, నూనె అంటిన పాత్రలను వేడి నీటితో శుభ్రం చేయాలి.
శూర్పాణామ్ అజినానాం చ ముశలోలూఖలస్య చ సంహతానాం చ వస్త్రాణాం ప్రోక్షణాత్ సంచయస్య చ
వడగడలు, జంతు చర్మాలు, ముద్దలు, ఉరుసులు, బిగువైన బట్టలు, ధాన్యపు గుట్టలు ఇవన్నీ నీటిని చల్లి శుభ్రం చేయాలి.
వల్కలానామ్ అశేషాణామ్ అమ్బుమృచ్ఛౌచమ్ ఇష్యతే ఆవికానాం సమస్తానాం కేశానాం చైవమ్ ఇష్యతే
అన్ని రకాల వృక్షచర్మ వస్త్రాలను నీటితో కడిగి, మట్టితో రుద్దితే శుభ్రమవుతాయి. ఇదే విధంగా గొర్రె మేకల మేకతో చేసిన వస్తువులు, అన్ని రకాల జుట్టు కూడా శుభ్రమవుతాయి.
సిద్ధార్థకానాం కల్కేన తిలకల్కేన వా పునః శోధనం చైవ భవతి ఉపఘాతవతాం సదా
సిద్ధార్థక విత్తనాలు లేదా నువ్వుల ముద్దతో చేసిన వస్తువులు, మలినమైనప్పుడు వాటి ముద్దను మళ్లీ రాసి శుభ్రం చేయాలి.
తథా కార్పాసికానాం చ శుద్ధిః స్యాజ్ జలభస్మనా దారుదన్తాస్థిశృఙ్గాణాం తక్షణాచ్ ఛుద్ధిర్ ఇష్యతే
అలాగే, పత్తితో చేసిన వస్తువులను బూడిద కలిపిన నీటితో శుభ్రం చేయాలి. చెక్క, దంతం, ఎముక, కొమ్ముతో చేసిన వస్తువులను తీయడం ద్వారా శుభ్రం చేయాలి.
పునః పాకేన భాణ్డానాం పార్థివానామ్ అమేధ్యతా శుద్ధం భైక్ష్యం కారుహస్తః పణ్యం యోషిన్ముఖం తథా
మట్టి పాత్రలను మళ్లీ అగ్నిలో కాల్చితే అవి మలినం పోయి శుభ్రమవుతాయి. అలాగే, భిక్షగా వచ్చిన ఆహారం, వృత్తిదారుల చేతిలో ఉన్న వస్తువులు, మహిళ నోటిలో ఉన్నవి కూడా అలా శుభ్రమవుతాయి.