స తు లేపభుజం యాతి ప్రలుప్తః పితృపిణ్డతః తేషాం హి యశ్ చతుర్థో ఽన్యః స తు లేపభుజో భవేత్
అతను పితృపిండం పొందకుండా మిగిలిన భాగాన్ని మాత్రమే పొందే స్థితికి చేరుతాడు. వారిలో నాలుగో వాడు కూడా మిగిలిన భాగాన్ని మాత్రమే పొందేవాడవుతాడు.
సో ఽపి సంబన్ధతో హీనమ్ ఉపభోగం ప్రపద్యతే పితా పితామహశ్ చైవ తథైవ ప్రపితామహః
అతనికి కూడా బంధం లేనందున పరిమితమైన ఫలితమే లభిస్తుంది. తండ్రి, తాత, అలాగే ప్రపితామహుడుకూ ఇదే వర్తిస్తుంది.
పిణ్డసంబన్ధినో హ్య్ ఏతే విజ్ఞేయాః పురుషాస్ త్రయః లేపసంబన్ధినశ్ చాన్యే పితామహపితామహాత్
ఈ ముగ్గురు పురుషులు పిండ సంబంధం కలవారు. తాత తాత తండ్రి మొదలుకొని మిగతావారు మిగిలిన భాగంతో మాత్రమే సంబంధం కలవారు.
ప్రభృత్యుక్తాస్ త్రయస్ తేషాం యజమానశ్ చ సప్తమః ఇత్య్ ఏష మునిభిః ప్రోక్తః సంబన్ధః సాప్తపౌరుషః
తాత తాత తండ్రి మొదలుకొని ముగ్గురు, కర్మను చేసే వాడు ఏడవ వాడిగా చెప్పబడ్డాడు. ఇదే మునులు చెప్పిన ఏడు తరాల బంధం.
యజమానాత్ ప్రభృత్య్ ఊర్ధ్వమ్ అనులేపభుజస్ తథా తతో ఽన్యే పూర్వజాః సర్వే యే చాన్యే నరకౌకసః
కర్మను చేసే వాడి తర్వాత, మిగిలిన భాగాన్ని మాత్రమే పొందేవారు, అలాగే మునుపటి పితృదేవతలు, నరకలోకంలో ఉన్నవారు కూడా ఇందులో చేరుతారు.
యే ఽపి తిర్యక్త్వమ్ ఆపన్నా యే చ భూతాదిసంస్థితాః తాన్ సర్వాన్ యజమానో వై శ్రాద్ధం కుర్వన్ యథావిధి
జంతువులుగా జన్మించినవారు, ఇతర భూతాదులలో ఉన్నవారు — వీరందరికీ కర్మకర్త యథావిధిగా శ్రాద్ధం చేస్తే ఫలితం అందుతుంది.
స సమాప్యాయతే విప్రా యేన యేన వదామి తత్ అన్నప్రకిరణం యత్ తు మనుష్యైః క్రియతే భువి
బ్రాహ్మణులారా, నేను చెప్పిన విధంగా ఏదైనా అన్నప్రదానం జరిగితే, వారు అందరూ తృప్తి చెందుతారు. భూమిపై మనుషులు చేసే అన్నప్రదానం కూడా అలాగే.
తేన తృప్తిమ్ ఉపాయాన్తి యే పిశాచత్వమ్ ఆగతాః యద్ అమ్బు స్నానవస్త్రోత్థం భూమౌ పతతి భో ద్విజాః
దానివల్ల, పిశాచులుగా మారినవారు కూడా తృప్తి చెందుతారు. స్నానం లేదా బట్టలు కడిగిన నీరు భూమిపై పడితే కూడా, ద్విజులారా,
తేన యే తరుతాం ప్రాప్తాస్ తేషాం తృప్తిః ప్రజాయతే యాస్ తు గన్ధామ్బుకణికాః పతన్తి ధరణీతలే
దానివల్ల, చెట్లుగా మారినవారు తృప్తి పొందుతారు. సుగంధ జల బిందువులు భూమిపై పడితే,
తాభిర్ ఆప్యాయనం తేషాం దేవత్వం యే కులే గతాః ఉద్ధృతేష్వ్ అథ పిణ్డేషు యాశ్ చామ్బుకణికా భువి
వాటివల్ల, వంశంలో దేవతలుగా ఉన్నవారు పోషణ పొందుతారు. పిండాలను ఎత్తినప్పుడు భూమిపై పడే నీటి బిందువులు కూడా అలాగే.
తాభిర్ ఆప్యాయనం తేషాం యే తిర్యక్త్వం కులే గతాః యే చాదన్తాః కులే బాలాః క్రియాయోగాద్ బహిష్కృతాః
ఆ నివేదనల వల్ల, మన కుటుంబంలో పశువుల జన్మ పొందినవారికీ, అలాగే చిన్నపిల్లలు, ఇంకా పళ్ళు రాని వారు, కర్మలకు అనర్హులై బయటపడినవారికీ పోషణ కలుగుతుంది.
విపన్నాస్ త్వ్ అనధికారాః సంమార్జితజలాశినః భుక్త్వా చాచామతాం యచ్ చ యజ్ జలం చాఙ్ఘ్రిశౌచజమ్
అర్హత లేని వారు, శుభ్రత కోసం ఉపయోగించిన నీటిని తినేవారు, మిగిలిన అన్నం లేదా పాదప్రక్షాళన నీరు తినేవారు, వారు పతితులుగా భావించబడతారు.
బ్రాహ్మణానాం తథైవాన్యత్ తేన తృప్తిం ప్రయాన్తి వై ఏవం యో యజమానస్య యశ్ చ తేషాం ద్విజన్మనామ్
అలాగే, బ్రాహ్మణులకు సమర్పించిన ఇతర నివేదనల వల్ల కూడా తృప్తి కలుగుతుంది. యజమాని ఏది సమర్పించినా, ద్విజులకు ఇచ్చినదీ, అన్నీ ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
కశ్చిజ్ జలాన్నవిక్షేపః శుచిర్ ఉచ్ఛిష్ట ఏవ వా తేనాన్నేన కులే తత్ర యే చ యోన్యన్తరం గతాః
శుభ్రమైనదైనా, మిగిలినదైనా, నీరు లేదా అన్నం చల్లినప్పుడు, ఆ కుటుంబంలో ఇతర యోనుల్లో జన్మించినవారికీ ఆ అన్నం ద్వారా పోషణ కలుగుతుంది.
ప్రయాన్త్య్ ఆప్యాయనం విప్రాః సమ్యక్ శ్రాద్ధక్రియావతామ్ అన్యాయోపార్జితైర్ అర్థైర్ యచ్ ఛ్రాద్ధం క్రియతే నరైః
శ్రాద్ధకర్మలు సముచితంగా నిర్వహించినవారికి బ్రాహ్మణులు సరిగ్గా పోషణ పొందుతారు. కానీ అన్యాయంగా సంపాదించిన ధనంతో చేసిన శ్రాద్ధానికి అంత ఫలం ఉండదు.
తృప్యన్తే తే న చాణ్డాలపుల్కసాద్యాసు యోనిషు ఏవమ్ ఆప్యాయనం విప్రా బహూనామ్ ఏవ బాన్ధవైః
వారు తృప్తి చెందుతారు, కాని చండాలుడు, పుల్కసాదులు వంటి జన్మల్లో ఉన్నవారికి కాదు. ఇలాగే, బ్రాహ్మణులు బంధువుల ద్వారా విస్తృతంగా పోషణ పొందుతారు.
శ్రాద్ధం కుర్వద్భిర్ అత్రామ్బువిక్షేపైః సంప్రజాయతే తస్మాచ్ ఛ్రాద్ధం నరో భక్త్యా శాకేనాపి యథావిధి
శ్రాద్ధం చేసే వారు నీరు సమర్పించినా ఫలితం కలుగుతుంది. అందుకే, మనిషి విధిగా, భక్తితో, కూరగాయలతో అయినా శ్రాద్ధం చేయాలి.
కుర్వీత కుర్వతః శ్రాద్ధం కులే కశ్చిన్ న సీదతి శ్రాద్ధం దేయం తు విప్రేషు సంయతేష్వ్ అగ్నిహోత్రిషు
కుటుంబంలో ఎవరో ఒకరు శ్రాద్ధం చేస్తే, ఆ ఇంట్లో ఎవరికీ దుఃఖం ఉండదు. శ్రాద్ధం నియమిత బ్రాహ్మణులకు, అగ్నిహోత్రులు, నియమ నిష్ఠలు ఉన్నవారికి ఇవ్వాలి.
అవదాతేషు విద్వత్సు శ్రోత్రియేషు విశేషతః త్రిణాచికేతస్ త్రిమధుస్ త్రిసుపర్ణః షడఙ్గవిత్
ప్రత్యేకంగా, పవిత్రులు, విద్యావంతులు, వేదపండితులు, మూడు అగ్నుల జ్ఞానం ఉన్నవారు, మూడు మధుపాఠాలూ, మూడు సుపర్ణమంత్రాలూ, షడంగాలు తెలిసినవారికి శ్రాద్ధం చేయాలి.
మాతాపితృపరశ్ చైవ స్వస్రీయః సామవేదవిత్ ఋత్విక్పురోహితాచార్యమ్ ఉపాధ్యాయం చ భోజయేత్
తల్లిదండ్రులకు భక్తి ఉన్నవారు, మామగారు, సామవేదం తెలిసినవారు, ఋత్వికులు, పౌరోహితులు, గురువులు, ఉపాధ్యాయులు — వీరిని ఆహ్వానించి భోజనం పెట్టాలి.
మాతులః శ్వశురః శ్యాలః సంబన్ధీ ద్రోణపాఠకః మణ్డలబ్రాహ్మణో యస్ తు పురాణార్థవిశారదః
మామగారు, మామయ్య, బావ, బంధువులు, ద్రోణపాఠకులు, మండల బ్రాహ్మణులు, పురాణార్థం తెలిసినవారిని ఆహ్వానించాలి.
అకల్పః కల్పసంతుష్టః ప్రతిగ్రహవివర్జితః ఏతే శ్రాద్ధే నియోక్తవ్యా బ్రాహ్మణాః పఙ్క్తిపావనాః
అర్హత లేని వారు, కర్మపరంగా తృప్తి చెందినవారు, దానం తీసుకోని వారు — వీరే శ్రాద్ధంలో పంక్తిని పవిత్రం చేసే బ్రాహ్మణులుగా నియమించాలి.
నిమన్త్రయేత పూర్వేద్యుః పూర్వోక్తాన్ ద్విజసత్తమాన్ దైవే నియోగే పిత్ర్యే చ తాంస్ తథైవోపకల్పయేత్
ముందురోజే, ఇంతకు ముందు చెప్పిన ఉత్తమ ద్విజులను ఆహ్వానించాలి. దైవకర్మకైనా, పితృకర్మకైనా, వారికి అదే విధంగా ఏర్పాట్లు చేయాలి.
తైశ్ చ సంయమిభిర్ భావ్యం యస్ తు శ్రాద్ధం కరిష్యతి శ్రాద్ధం దత్త్వా చ భుక్త్వా చ మైథునం యో ఽధిగచ్ఛతి
ఆ నియమ నిష్ఠులైనవారితో శ్రాద్ధం చేయాలి. శ్రాద్ధంలో భోజనం పెట్టి తిన్న తరువాత, ఎవరు స్త్రీ సంయోగానికి వెళ్తారో,
పితరస్ తస్య వై మాసం తస్మిన్ రేతసి శేరతే గత్వా చ యోషితం శ్రాద్ధే యో భుఙ్క్తే యస్ తు గచ్ఛతి
వారి పితృదేవతలు నెల రోజుల పాటు వారి వీర్యంలో నివసిస్తారు. శ్రాద్ధంలో తిని, వెంటనే స్త్రీతో సహవాసం చేసినవారి పితృదేవతలు అక్కడికే వెళ్తారు.
రేతోమూత్రకృతాహారాస్ తం మాసం పితరస్ తయోః తస్మాత్ త్వ్ అప్రథమం కార్యం ప్రాజ్ఞేనోపనిమన్త్రణమ్
ఆ నెల రోజుల పాటు వారి పితృదేవతలు వీర్యము, మూత్రము కలిసిన ఆహారాన్ని తింటారు. అందుకే, తెలివైనవారు అలాంటి వారిని మొదట ఆహ్వానించకూడదు.
అప్రాప్తౌ తద్దినే వాపి వర్జ్యా యోషిత్ప్రసఙ్గినః భిక్షార్థమ్ ఆగతాంశ్ చాపి కాలేన సంయతాన్ యతీన్
ఆ రోజు స్త్రీ సంయోగం చేసినవారు, భిక్ష కోసం వచ్చినవారు, కాలానుగుణంగా నియమ నిష్ఠతో ఉన్న యతులు — వీరిని దూరంగా ఉంచాలి.
భోజయేత్ ప్రణిపాతాద్యైః ప్రసాద్య యతమానసః యోగినశ్ చ తదా శ్రాద్ధే భోజనీయా విపశ్చితా
వారిని గౌరవంతో, వినయంతో, హృదయపూర్వకంగా సంతృప్తిపరిచి భోజనం పెట్టాలి. శ్రాద్ధంలో జ్ఞానవంతులైన యోగులను భోజనం పెట్టడం మంచిది.
యోగాధారా హి పితరస్ తస్మాత్ తాన్ పూజయేత్ సదా బ్రాహ్మణానాం సహస్రాణి ఏకో యోగీ భవేద్ యది
యోగానికి పునాది పితృదేవతలే. అందుకే వారిని ఎప్పుడూ గౌరవించాలి. ఒక యోగి ఉన్నా, అది వేలు బ్రాహ్మణుల సమానమే.
యజమానం చ భోక్తౄంశ్ చ నౌర్ ఇవామ్భసి తారయేత్ పితృగాథా తథైవాత్ర గీయతే బ్రహ్మవాదిభిః
యజమానుడు, భోజనదారులు ఇద్దరూ, నీటిలో నౌకలా, పితృదేవతల గీతల వల్ల దాటి పోతారు. దీనిని బ్రహ్మవేత్తలు ఇక్కడ పాడుతారు.