అధర్మస్య గతిర్ బ్రహ్మన్ కథితా నస్ త్వయానఘ ధర్మస్య చ గతిం శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛామో వదతాం వర
ఓ బ్రహ్మన్, మీరు మాకు అధర్మ మార్గాన్ని వివరించారు. ఇప్పుడు ధర్మ మార్గం గురించి వినాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, ఓ ఉత్తమ వక్త.
కృత్వా పాపాని కర్మాణి కథం యాన్త్య్ అశుభాం గతిమ్ కర్మణా చ కృతేనేహ కేన యాన్తి శుభాం గతిమ్
పాపపు పనులు చేసినవారు ఎలా చెడ్డ మార్గాన్ని పొందుతారు? ఇక్కడ ఏ పని వల్ల మంచి మార్గాన్ని పొందుతారు?
కృత్వా పాపాని కర్మాణి త్వ్ అధర్మవశమ్ ఆగతః మనసా విపరీతేన నిరయం ప్రతిపద్యతే
పాపాలు చేసినవాడు, అధర్మానికి లోనై, తప్పుడు మనసుతో నరకాన్ని పొందుతాడు.
మోహాద్ అధర్మం యః కృత్వా పునః సమనుతప్యతే మనఃసమాధిసంయుక్తో న స సేవేత దుష్కృతమ్
ఎవడు మాయతో అధర్మం చేసి, తరువాత పశ్చాత్తాపపడతాడో, మనస్సు ఏకాగ్రతతో ఉండగా, అతడు ఇక దుష్కర్మలు చేయడు.
యది విప్రాః కథయతే విప్రాణాం ధర్మవాదినామ్ తతో ఽధర్మకృతాత్ క్షిప్రమ్ అపరాధాత్ ప్రముచ్యతే
బ్రాహ్మణులు, ధర్మాన్ని పాటించే వారు, ఎవరు చెప్పినా, అధర్మపు దోషం నుండి త్వరగా విముక్తి పొందుతారు.
యథా యథా నరః సమ్యగ్ అధర్మమ్ అనుభాషతే సమాహితేన మనసా విముఞ్చతి తథా తథా
మనిషి ఎంత నిజాయితీగా అధర్మాన్ని ఒప్పుకుంటాడో, అంతగా ఏకాగ్ర మనస్సుతో ఉంటే, అంత త్వరగా అతడు విముక్తి పొందుతాడు.
యథా యథా మనస్ తస్య దుష్కృతం కర్మ గర్హతే తథా తథా శరీరం తు తేనాధర్మేణ ముచ్యతే
ఎంతవరకు మనసు తన చెడు పనులను నిందిస్తుందో, అంతవరకు ఆ పాపంతో శరీరం విముక్తమవుతుంది.
భుజంగ ఇవ నిర్మోకాన్ పూర్వభుక్తాఞ్ జహాతి తాన్ దత్త్వా విప్రస్య దానాని వివిధాని సమాహితః
పాము తన పాత చర్మాన్ని విడిచిపెట్టినట్లే, ఏకాగ్రతతో వివిధ రకాల దానాలు బ్రాహ్మణుడికి ఇచ్చినవాడు తన పూర్వ సుఖాలను వదిలిపెడతాడు.
మనఃసమాధిసంయుక్తః స్వర్గతిం ప్రతిపద్యతే దానాని తు ప్రవక్ష్యామి యాని దత్త్వా ద్విజోత్తమాః
మనస్సు ఏకాగ్రతతో ఉన్నవాడు స్వర్గమార్గాన్ని పొందుతాడు; ఇప్పుడు నేను ఏవేవి దానాలు ఇవ్వగలిగితే ఫలితం కలుగుతుందో చెప్పబోతున్నాను, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా.
నరః కృత్వాప్య్ అకార్యాణి తతో ధర్మేణ యుజ్యతే సర్వేషామ్ ఏవ దానానామ్ అన్నం శ్రేష్ఠమ్ ఉదాహృతమ్
మనిషి తప్పు పనులు చేసినా, దానంతో ధర్మాన్ని పొందుతాడు; అన్ని దానాల్లో అన్నదానం మిగతా వాటిలో శ్రేష్ఠమైందిగా చెప్పబడింది.
సర్వమ్ అన్నం ప్రదాతవ్యమ్ ఋజునా ధర్మమ్ ఇచ్ఛతా ప్రాణా హ్య్ అన్నం మనుష్యాణాం తస్మాజ్ జన్తుః ప్రజాయతే
ధర్మాన్ని కోరేవాడు నేరుగా అన్నాన్ని అందరికి ఇవ్వాలి; ఎందుకంటే అన్నమే మనుషుల ప్రాణం, దానివల్లే జీవులు జన్మిస్తాయి.
అన్నే ప్రతిష్ఠితా లోకాస్ తస్మాద్ అన్నం ప్రశస్యతే అన్నమ్ ఏవ ప్రశంసన్తి దేవర్షిపితృమానవాః
అన్నపైనే లోకాలు ఆధారపడి ఉన్నాయి; అందుకే అన్నాన్ని అందరూ ప్రశంసిస్తారు. దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు అన్నాన్ని స్తుతిస్తారు.
అన్నస్య హి ప్రదానేన స్వర్గమ్ ఆప్నోతి మానవః న్యాయలబ్ధం ప్రదాతవ్యం ద్విజాతిభ్యో ఽన్నమ్ ఉత్తమమ్
అన్నదానం వల్ల మనిషి స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; న్యాయంగా సంపాదించిన ఉత్తమమైన అన్నాన్ని ద్విజులకు ఇవ్వాలి.
స్వాధ్యాయసముపేతేభ్యః ప్రహృష్టేనాన్తరాత్మనా యస్య త్వ్ అన్నమ్ ఉపాశ్నన్తి బ్రాహ్మణాశ్ చ సకృద్ దశ
స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నమైనవారికి, అంతరంగంలో ఆనందంతో, తన అన్నాన్ని పది మంది బ్రాహ్మణులు ఒక్కసారి తింటే,
హృష్టేన మనసా దత్తం న స తిర్యగ్గతిర్ భవేత్ బ్రాహ్మణానాం సహస్రాణి దశాభోజ్య ద్విజోత్తమాః
ఆనందంగా ఇచ్చిన అన్నం వల్ల పునర్జన్మలో దిగువ స్థితి కలగదు; ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఒకేసారి వెయ్యి మంది బ్రాహ్మణులకు అన్నం పెట్టినా ఇదే ఫలితం కలుగుతుంది.
నరో ఽధర్మాత్ ప్రముచ్యేత పాపేష్వ్ అభిరతః సదా భైక్షేణాన్నం సమాహృత్య విప్రో వేదపురస్కృతః
పాపాలలో ఎప్పుడూ మునిగిపోయినవాడు కూడా, వేదాన్ని ఆచరించే బ్రాహ్మణుడు భిక్షగా అన్నం తీసుకున్నప్పుడు, ఆ ధర్మంతో పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
స్వాధ్యాయనిరతే విప్రే దత్త్వేహ సుఖమ్ ఏధతే అహింసన్ బ్రాహ్మణస్వాని న్యాయేన పరిపాల్య చ
స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణుడికి అన్నం ఇచ్చినప్పుడు ఇక్కడే సుఖం పెరుగుతుంది; హింస చేయకుండా, బ్రాహ్మణుల ఆస్తిని న్యాయంగా కాపాడాలి.
క్షత్రియస్ తరసా ప్రాప్తమ్ అన్నం యో వై ప్రయచ్ఛతి ద్విజేభ్యో వేదముఖ్యేభ్యః ప్రయతః సుసమాహితః
క్షత్రియుడు శ్రమతో సంపాదించిన అన్నాన్ని, వేదంలో నిపుణులైన ఉత్తమ ద్విజులకు శ్రద్ధతో ఇస్తే,
తేనాపోహతి ధర్మాత్మా దుష్కృతం కర్మ భో ద్విజాః షడ్భాగపరిశుద్ధం చ కృషేర్ భాగమ్ ఉపార్జితమ్
ఓ ద్విజులారా, అలా చేసినవాడు తన పాపకర్మలను తొలగించుకుంటాడు; పొలంలో సంపాదించిన వాటిలో ఆరు భాగాలు పవిత్రమవుతాయి.
వైశ్యో దదద్ ద్విజాతిభ్యః పాపేభ్యః పరిముచ్యతే అవాప్య ప్రాణసందేహం కార్కశ్యేన సమార్జితమ్
వైశ్యుడు ద్విజులకు అన్నదానం చేస్తే, ఎంత కష్టపడి, ప్రాణాపాయంతో సంపాదించినా, పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
అన్నం దత్త్వా ద్విజాతిభ్యః శూద్రః పాపాత్ ప్రముచ్యతే ఔరసేన బలేనాన్నమ్ అర్జయిత్వా విహింసకః
శూద్రుడు తన శక్తితో, కొంత హింసతో కూడినప్పటికీ సంపాదించిన అన్నాన్ని ద్విజులకు ఇచ్చినా, పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
యః ప్రయచ్ఛతి విప్రేభ్యో న స దుర్గాణి సేవతే న్యాయేనావాప్తమ్ అన్నం తు నరో హర్షసమన్వితః
బ్రాహ్మణులకు అన్నం ఇచ్చే వాడు కష్టాలను ఎదుర్కొనడు; న్యాయంగా సంపాదించిన అన్నాన్ని ఆనందంగా ఇచ్చే మనిషి సుఖంగా ఉంటాడు.
ద్విజేభ్యో వేదవృద్ధేభ్యో దత్త్వా పాపాత్ ప్రముచ్యతే అన్నమ్ ఊర్జస్కరం లోకే దత్త్వోర్జస్వీ భవేన్ నరః
వేదంలో ప్రావీణ్యం ఉన్న ద్విజులకు అన్నం ఇచ్చినవాడు పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు; లోకంలో బలాన్ని ఇచ్చే అన్నాన్ని ఇచ్చినవాడు కూడా బలవంతుడవుతాడు.
సతాం పన్థానమ్ ఆవృత్య సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే దానవిద్భిః కృతః పన్థా యేన యాన్తి మనీషిణః
సజ్జనుల మార్గాన్ని అనుసరించినవాడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు; దానాన్ని తెలిసినవారు వేసిన మార్గాన్ని జ్ఞానులు అనుసరిస్తారు.
తేష్వ్ అప్య్ అన్నస్య దాతారస్ తేభ్యో ధర్మః సనాతనః సర్వావస్థం మనుష్యేణ న్యాయేనాన్నమ్ ఉపార్జితమ్
వారిలో కూడా అన్నం ఇచ్చేవారు శాశ్వత ధర్మాన్ని అనుసరిస్తారు. మనిషి ఎలాంటి పరిస్థితిలోనైనా, న్యాయంగా సంపాదించిన అన్నాన్ని ఇవ్వాలి.
కార్యాన్ న్యాయాగతం నిత్యమ్ అన్నం హి పరమా గతిః అన్నస్య హి ప్రదానేన నరో యాతి పరాం గతిమ్
ఎప్పుడూ న్యాయంగా సంపాదించిన అన్నాన్ని ఇవ్వాలి. అన్నదానం చేయడం వల్లే మనిషికి ఉత్తమమైన మార్గం లభిస్తుంది; అన్నం ఇచ్చినవాడు పరమగతిని పొందుతాడు.
సర్వకామసమాయుక్తః ప్రేత్య చాప్య్ అశ్నుతే సుఖమ్ ఏవం పుణ్యసమాయుక్తో నరః పాపైః ప్రముచ్యతే
అన్ని కోరికలు నెరవేరినవాడై, మరణానంతరం సుఖంగా అనుభవిస్తాడు. ఇలా పుణ్యంతో కూడినవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
తస్మాద్ అన్నం ప్రదాతవ్యమ్ అన్యాయపరివర్జితమ్ యస్ తు ప్రాణాహుతీపూర్వమ్ అన్నం భుఙ్క్తే గృహీ సదా
కాబట్టి, అన్యాయం లేకుండా అన్నం ఇవ్వాలి. ఎవరైతే ప్రాణహోత్రం చేసి, ఆ తరువాతే అన్నం తింటారో, ఆ గృహస్థుడు ఎప్పుడూ ధర్మబద్ధంగా ఉంటాడు.
అవన్ధ్యం దివసం కుర్యాద్ అన్నదానేన మానవః భోజయిత్వా శతం నిత్యం నరో వేదవిదాం వరమ్
ప్రతి రోజూ అన్నదానం చేసి, దినాన్ని ఫలప్రదంగా మార్చుకోవాలి. వేదపండితుల్లో ఉత్తములైన వందమందిని ప్రతిరోజూ భోజనం పెట్టేవాడు మహా పుణ్యవంతుడు.
న్యాయవిద్ధర్మవిదుషామ్ ఇతిహాసవిదాం తథా న యాతి నరకం ఘోరం సంసారం న చ సేవతే
న్యాయం, ధర్మం, ఇతిహాసాలను తెలిసినవారికి అన్నం ఇచ్చేవాడు ఘోరమైన నరకానికి పోవడు; సంసారబంధనాలు కూడా అతడిని వేధించవు.