అన్నమ్ అశ్నన్తి యే దేవాః శరీరస్థా ద్విజోత్తమాః పృథివీ వాయుర్ ఆకాశమ్ ఆపో జ్యోతిర్ మనస్ తథా
శరీరంలో నివసించే దేవతలు, భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని, అలాగే మనస్సు అన్నీ ఆహారం తీసుకుంటాయి, ద్విజోత్తములారా.
తతస్ తృప్తేషు భో విప్రాస్ తేషు భూతేషు పఞ్చసు మనఃషష్ఠేషు శుద్ధాత్మా రేతః సంపద్యతే మహత్
ఆ ఐదు భూతాలు, ఆరవదైన మనస్సు తృప్తి చెందినప్పుడు, బ్రాహ్మణులారా, పవిత్రమైన ఆత్మ నుండి గొప్ప రేతస్సు ఉద్భవిస్తుంది.
తతో గర్భః సంభవతి శ్లేష్మా స్త్రీపుంసయోర్ ద్విజాః ఏతద్ వః సర్వమ్ ఆఖ్యాతం కిం భూయః శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛథ
ఆ తర్వాత స్త్రీ, పురుషుల శ్లేష్మం కలగి గర్భం ఏర్పడుతుంది, ద్విజులారా. ఇదంతా మీకు వివరించాను — ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు?
ఆఖ్యాతం నో భగవతా గర్భః సంజాయతే యథా యథా జాతస్ తు పురుషః ప్రపద్యతే తద్ ఉచ్యతామ్
భగవంతుడు గర్భం ఎలా ఏర్పడుతుందో వివరించాడు. ఇప్పుడు మనిషి పుట్టిన తర్వాత ఏమి పొందుతాడో చెప్పండి.
ఆసన్నమాత్రపురుషస్ తైర్ భూతైర్ అభిభూయతే విప్రయుక్తస్ తు తైర్ భూతైః పునర్ యాత్య్ అపరాం గతిమ్
మనిషి పుట్టిన వెంటనే ఆ భూతాలు అతన్ని ఆక్రమిస్తాయి. ఆ భూతాల నుండి వేరుపడినప్పుడు, అతడు మరో స్థితిని పొందుతాడు.
స చ భూతసమాయుక్తః ప్రాప్నోతి జీవమ్ ఏవ హి తతో ఽస్య కర్మ పశ్యన్తి శుభం వా యది వాశుభమ్ దేవతాః పఞ్చభూతస్థాః కిం భూయః శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛథ
ఆ భూతాలతో కలిసినప్పుడు జీవుడు జీవితం పొందుతాడు. ఆ తర్వాత ఐదు భూతాల్లో నివసించే దేవతలు అతని సత్కర్మమో, దుష్కర్మమో చూస్తారు. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు?
త్వగ్ అస్థి మాంసమ్ ఉత్సృజ్య తైస్ తు భూతైర్ వివర్జితః జీవః స భగవన్ క్వస్థః సుఖదుఃఖే సమశ్నుతే
చర్మం, ఎముకలు, మాంసాన్ని వదిలి, ఆ భూతాలు లేకుండా జీవుడు ఎక్కడికి వెళ్తాడు? భగవంతుడా, అతడు సుఖదుఃఖాలను ఎలా అనుభవిస్తాడు?
జీవః కర్మసమాయుక్తః శీఘ్రం రేతఃసమాగతః స్త్రీణాం పుష్పం సమాసాద్య తతః కాలేన భో ద్విజాః
కర్మతో కూడిన జీవుడు త్వరగా రేతస్సుతో కలిసిపోతాడు. స్త్రీల పుష్పాన్ని చేరిన తర్వాత, బ్రాహ్మణులారా, సమయం వచ్చినప్పుడు—
యమస్య పురుషైః క్లేశో యమస్య పురుషైర్ వధః దుఃఖం సంసారచక్రం చ నరః క్లేశం చ విన్దతి
యముని దూతల వల్ల బాధ, యముని దూతల చేత హింస, దుఃఖం, సంసారచక్రంలో తిరుగుట, ఇవన్నీ మనిషి అనుభవిస్తాడు.
ఇహ లోకే స తు ప్రాణీ జన్మప్రభృతి భో ద్విజాః సుకృతం కర్మ వై భుఙ్క్తే ధర్మస్య ఫలమ్ ఆశ్రితః
ఈ లోకంలో, ద్విజులారా, పుట్టినప్పటి నుండి జీవుడు ధర్మఫలాన్ని, సత్కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యది ధర్మం సమాయుజ్య జన్మప్రభృతి సేవతే తతః స పురుషో భూత్వా సేవతే నిత్యదా సుఖమ్
పుట్టినప్పటి నుంచే ధర్మాన్ని అనుసరిస్తే, ఆ మనిషి ఎల్లప్పుడూ సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
అథాన్తరాన్తరం ధర్మమ్ అధర్మమ్ ఉపసేవతే సుఖస్యానన్తరం దుఃఖం స జీవో ఽప్య్ అధిగచ్ఛతి
అయితే, మధ్యమధ్యలో ధర్మాన్ని, అధర్మాన్ని అనుసరిస్తే, సుఖం తరువాత ఆ జీవుడు దుఃఖాన్ని కూడా పొందుతాడు.
అధర్మేణ సమాయుక్తో యమస్య విషయం గతః మహాదుఃఖం సమాసాద్య తిర్యగ్యోనౌ ప్రజాయతే
అధర్మంతో కూడి యముని లోకానికి చేరినవాడు, గొప్ప దుఃఖాన్ని అనుభవించి, పశుయోనిలో జన్మిస్తాడు.
కర్మణా యేన యేనేహ యస్యాం యోనౌ ప్రజాయతే జీవో మోహసమాయుక్తస్ తన్ మే శృణుత సాంప్రతమ్
ఏ కర్మ వల్ల, ఏ యోనిలో జీవుడు జన్మిస్తాడో, మోహంతో కూడి ఇక్కడ ఎలా ఉంటాడో, అది ఇప్పుడు నన్ను వినండి.
యద్ ఏతద్ ఉచ్యతే శాస్త్రైః సేతిహాసైశ్ చ ఛన్దసి యమస్య విషయం ఘోరం మర్త్యలోకం ప్రవర్తతే
శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు, వేదాల్లో చెప్పినదంతా — యముని భయంకరమైన లోకం, మానవ లోకం ఏర్పడుతుంది.
ఇహ స్థానాని పుణ్యాని దేవతుల్యాని భో ద్విజాః తిర్యగ్యోన్యతిరిక్తాని గతిమన్తి చ సర్వశః
ఈ లోకంలో, ద్విజులారా, పశుయోనులను తప్పించి, దేవతలకు సమానమైన పుణ్యస్థలాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ తమతమ గమ్యాలను కలిగి ఉంటాయి.
యమస్య భవనే దివ్యే బ్రహ్మలోకసమే గుణైః కర్మభిర్ నియతైర్ బద్ధో జన్తుర్ దుఃఖాన్య్ ఉపాశ్నుతే
యమధర్మరాజు నివాసమైన ఆ దివ్య లోకంలో, బ్రహ్మలోకానికి సమానమైన గొప్పతనంతో, తన కర్మలకు బంధించబడిన జీవుడు ఎన్నో బాధలను అనుభవిస్తాడు.
యేన యేన హి భావేన యేన వై కర్మణా గతిమ్ ప్రయాతి పురుషో ఘోరాం తథా వక్ష్యామ్య్ అతః పరమ్
ఎవరు ఎలాంటి భావంతో, ఎలాంటి పనులతో జీవితం సాగిస్తారో, వారి ఫలితాలు ఎలా ఉంటాయో నేను ఇప్పుడు వివరంగా చెబుతాను.
అధీత్య చతురో వేదాన్ ద్విజో మోహసమన్వితః పతితాత్ ప్రతిగృహ్యాథ ఖరయోనౌ ప్రజాయతే
నాలుగు వేదాలు చదివిన ద్విజుడు, మోహంలో పడి, పతితుల దగ్గర నుంచి దానం తీసుకుంటే, తరువాత అతడు గాడిదగా పుడుతాడు.
ఖరో జీవతి వర్షాణి దశ పఞ్చ చ భో ద్విజాః ఖరో మృతో బలీవర్దః సప్త వర్షాణి జీవతి
ఓ ద్విజులారా! గాడిద పదిహేను సంవత్సరాలు బతుకుతుంది. ఆ గాడిద చనిపోయిన తర్వాత ఎద్దుగా జన్మిస్తాడు. ఆ ఎద్దు ఏడేళ్లు జీవిస్తాడు.
బలీవర్దో మృతశ్ చాపి జాయతే బ్రహ్మరాక్షసః బ్రహ్మరక్షస్ తు మాసాంస్ త్రీంస్ తతో జాయేత బ్రాహ్మణః
ఎద్దు చనిపోయిన తర్వాత బ్రహ్మరాక్షసుడిగా పుడుతాడు. ఆ బ్రహ్మరాక్షసుడు మూడు నెలలు బతికిన తర్వాత, బ్రాహ్మణుడిగా జన్మిస్తాడు.
పతితం యాజయిత్వా తు కృమియోనౌ ప్రజాయతే తత్ర జీవతి వర్షాణి దశ పఞ్చ చ భో ద్విజాః
పతితులకు యజ్ఞం చేయించినవాడు పురుగుల గర్భంలో పుడుతాడు. అక్కడ పదిహేను సంవత్సరాలు బతుకుతాడు, ఓ ద్విజులారా!
క్రిమిభావాద్ వినిర్ముక్తస్ తతో జాయేత గర్దభః గర్దభః పఞ్చ వర్షాణి పఞ్చ వర్షాణి శూకరః
పురుగు జన్మ నుంచి బయటపడిన తర్వాత, గాడిదగా పుడుతాడు. ఆ గాడిద ఐదు సంవత్సరాలు బతికిన తర్వాత, పంది అయి మరో ఐదు సంవత్సరాలు బతుకుతాడు.
కుక్కుటః పఞ్చ వర్షాణి పఞ్చ వర్షాణి జమ్బుకః శ్వా వర్షమ్ ఏకం భవతి తతో జాయేత మానవః
కోడి ఐదు సంవత్సరాలు, నక్క ఐదు సంవత్సరాలు బతుకుతాయి. కుక్క ఒక్క సంవత్సరం బతికిన తర్వాత, మానవుడిగా జన్మిస్తాడు.
ఉపాధ్యాయస్య యః పాపం శిష్యః కుర్యాద్ అబుద్ధిమాన్ స జన్మానీహ సంసారే త్రీన్ ఆప్నోతి న సంశయః
ఒక మూర్ఖ శిష్యుడు ఉపాధ్యాయునికి పాపం చేస్తే, అతడు ఈ జనన మరణ చక్రంలో మూడు జన్మలు అనుభవించాల్సిందే, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ప్రాక్ శ్వా భవతి భో విప్రాస్ తతః క్రవ్యాత్ తతః ఖరః ప్రేత్య చ పరిక్లిష్టేషు పశ్చాజ్ జాయేత బ్రాహ్మణః
ముందుగా కుక్కగా, తరువాత మాంసాహారిగా, ఆ తర్వాత గాడిదగా పుడుతాడు. ఆ బాధాకరమైన జన్మల్లో చనిపోయిన తర్వాత, బ్రాహ్మణుడిగా పుడుతాడు.
మనసాపి గురోర్ భార్యాం యః శిష్యో యాతి పాపకృత్ ఉదగ్రాన్ ప్రైతి సంసారాన్ అధర్మేణేహ చేతసా
ఒక పాపాత్ముడు తన మనసులోనే అయినా గురువు భార్యను కోరితే, అతడు ఈ లోకంలో అధర్మంతో ఉన్నతమైన జన్మలు పొందుతాడు.
శ్వయోనౌ తు స సంభూతస్ త్రీణి వర్షాణి జీవతి తత్రాపి నిధనం ప్రాప్తః క్రిమియోనౌ ప్రజాయతే
అతడు కుక్కగా పుట్టి మూడు సంవత్సరాలు బతుకుతాడు. అక్కడ చనిపోయిన తర్వాత, పురుగుల గర్భంలో పుడుతాడు.
కృమిభావమ్ అనుప్రాప్తో వర్షమ్ ఏకం తు జీవతి తతస్ తు నిధనం ప్రాప్య బ్రహ్మయోనౌ ప్రజాయతే
పురుగు జన్మ పొందినవాడు ఒక సంవత్సరం బతికిన తర్వాత, అక్కడ చనిపోతే, బ్రాహ్మణుని గర్భంలో పుడుతాడు.
యది పుత్రసమం శిష్యం గురుర్ హన్యాద్ అకారణమ్ ఆత్మనః కామకారేణ సో ఽపి హింస్రః ప్రజాయతే
గురువు తనకు కొడుకులాంటి శిష్యుడిని కారణం లేకుండా, తన స్వంత కోరికతో చంపితే, అతడూ హింసకుడిగా పుడుతాడు.