తస్మాత్ పాపాగతైర్ అర్థైర్ నానురజ్యేత పణ్డితః ధర్మ ఏకో మనుష్యాణాం సహాయః పరికీర్తితః
కాబట్టి, పాపంతో సంపాదించిన ధనానికి పండితుడు ఆశపడకూడదు. ఎందుకంటే, మనుషులకు ధర్మమే నిజమైన తోడు అని చెప్పబడింది.
లోభాన్ మోహాద్ అనుక్రోశాద్ భయాద్ వాథ బహుశ్రుతః నరః కరోత్య్ అకార్యాణి పరార్థే లోభమోహితః
లోభం, మోహం, దయ, భయం వల్ల, లేదా ఎంత చదివినవాడైనా, పరుల కోసం లోభమో మోహమో కలిగి, మనిషి తప్పులు చేస్తాడు.
ధర్మశ్ చార్థశ్ చ కామశ్ చ త్రితయం జీవతః ఫలమ్ ఏతత్ త్రయమ్ అవాప్తవ్యమ్ అధర్మపరివర్జితమ్
ధర్మం, అర్థం, కామం — ఇవి జీవించేవారికి ఫలితాలు. ఈ మూడు అధర్మాన్ని దూరంగా ఉంచి పొందాలి.
శ్రుతం భగవతో వాక్యం ధర్మయుక్తం పరం హితమ్ శరీరనిచయం జ్ఞాతుం బుద్ధిర్ నో ఽత్ర ప్రజాయతే
భగవంతుని ధర్మంతో కూడిన, శ్రేయస్సు కలిగించే మాటలు విన్నా, ఈ శరీర సముదాయాన్ని తెలుసుకోవాలనే బుద్ధి మనకు కలగదు.
మృతం శరీరం హి నృణాం సూక్ష్మమ్ అవ్యక్తతాం గతమ్ అచక్షుర్విషయం ప్రాప్తం కథం ధర్మో ఽనుగచ్ఛతి
మనిషి చనిపోయిన తర్వాత, అతని శరీరం సూక్ష్మంగా, కనిపించని స్థితిలోకి వెళ్తుంది. అప్పుడు ధర్మం ఎలా వెంట వెళ్తుంది?
పృథివీ వాయుర్ ఆకాశమ్ ఆపో జ్యోతిర్ మనోన్తరమ్ బుద్ధిర్ ఆత్మా చ సహితా ధర్మం పశ్యన్తి నిత్యదా
భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని, మనస్సు, బుద్ధి, ఆత్మ — ఇవన్నీ కలిసే ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని గమనిస్తాయి.
ప్రాణినామ్ ఇహ సర్వేషాం సాక్షిభూతా దివానిశమ్ ఏతైశ్ చ సహ ధర్మో హి తం జీవమ్ అనుగచ్ఛతి
ఇక్కడ అన్ని ప్రాణులకు, ఇవి రాత్రింబవళ్ళు సాక్షులుగా ఉంటాయి. వీటితో కలిసి ధర్మం ఆ జీవిని అనుసరిస్తుంది.
త్వగ్ అస్థి మాంసం శుక్రం చ శోణితం చ ద్విజోత్తమాః శరీరం వర్జయన్త్య్ ఏతే జీవితేన వివర్జితమ్
చర్మం, ఎముకలు, మాంసం, వీర్యం, రక్తం — ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, ఇవన్నీ ప్రాణం పోయిన తర్వాత శరీరాన్ని వదిలిపెడతాయి.
తతో ధర్మసమాయుక్తః స జీవః సుఖమ్ ఏధతే ఇహలోకే పరే చైవ కిం భూయః కథయామి వః
అప్పుడు ధర్మంతో కూడిన ఆ జీవుడు ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను సుఖంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు. ఇంకా మీకు ఏమి చెప్పాలి?
తద్ దర్శితం భగవతా యథా ధర్మో ఽనుగచ్ఛతి ఏతత్ తు జ్ఞాతుమ్ ఇచ్ఛామః కథం రేతః ప్రవర్తతే
భగవంతుడు ధర్మం ఎలా అనుసరిస్తుందో చూపించాడు. ఇప్పుడు మేము తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నది — రేతస్సు ఎలా ప్రవహిస్తుంది?
అన్నమ్ అశ్నన్తి యే దేవాః శరీరస్థా ద్విజోత్తమాః పృథివీ వాయుర్ ఆకాశమ్ ఆపో జ్యోతిర్ మనస్ తథా
శరీరంలో నివసించే దేవతలు, భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని, అలాగే మనస్సు అన్నీ ఆహారం తీసుకుంటాయి, ద్విజోత్తములారా.
తతస్ తృప్తేషు భో విప్రాస్ తేషు భూతేషు పఞ్చసు మనఃషష్ఠేషు శుద్ధాత్మా రేతః సంపద్యతే మహత్
ఆ ఐదు భూతాలు, ఆరవదైన మనస్సు తృప్తి చెందినప్పుడు, బ్రాహ్మణులారా, పవిత్రమైన ఆత్మ నుండి గొప్ప రేతస్సు ఉద్భవిస్తుంది.
తతో గర్భః సంభవతి శ్లేష్మా స్త్రీపుంసయోర్ ద్విజాః ఏతద్ వః సర్వమ్ ఆఖ్యాతం కిం భూయః శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛథ
ఆ తర్వాత స్త్రీ, పురుషుల శ్లేష్మం కలగి గర్భం ఏర్పడుతుంది, ద్విజులారా. ఇదంతా మీకు వివరించాను — ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు?
ఆఖ్యాతం నో భగవతా గర్భః సంజాయతే యథా యథా జాతస్ తు పురుషః ప్రపద్యతే తద్ ఉచ్యతామ్
భగవంతుడు గర్భం ఎలా ఏర్పడుతుందో వివరించాడు. ఇప్పుడు మనిషి పుట్టిన తర్వాత ఏమి పొందుతాడో చెప్పండి.
ఆసన్నమాత్రపురుషస్ తైర్ భూతైర్ అభిభూయతే విప్రయుక్తస్ తు తైర్ భూతైః పునర్ యాత్య్ అపరాం గతిమ్
మనిషి పుట్టిన వెంటనే ఆ భూతాలు అతన్ని ఆక్రమిస్తాయి. ఆ భూతాల నుండి వేరుపడినప్పుడు, అతడు మరో స్థితిని పొందుతాడు.
స చ భూతసమాయుక్తః ప్రాప్నోతి జీవమ్ ఏవ హి తతో ఽస్య కర్మ పశ్యన్తి శుభం వా యది వాశుభమ్ దేవతాః పఞ్చభూతస్థాః కిం భూయః శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛథ
ఆ భూతాలతో కలిసినప్పుడు జీవుడు జీవితం పొందుతాడు. ఆ తర్వాత ఐదు భూతాల్లో నివసించే దేవతలు అతని సత్కర్మమో, దుష్కర్మమో చూస్తారు. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు?
త్వగ్ అస్థి మాంసమ్ ఉత్సృజ్య తైస్ తు భూతైర్ వివర్జితః జీవః స భగవన్ క్వస్థః సుఖదుఃఖే సమశ్నుతే
చర్మం, ఎముకలు, మాంసాన్ని వదిలి, ఆ భూతాలు లేకుండా జీవుడు ఎక్కడికి వెళ్తాడు? భగవంతుడా, అతడు సుఖదుఃఖాలను ఎలా అనుభవిస్తాడు?
జీవః కర్మసమాయుక్తః శీఘ్రం రేతఃసమాగతః స్త్రీణాం పుష్పం సమాసాద్య తతః కాలేన భో ద్విజాః
కర్మతో కూడిన జీవుడు త్వరగా రేతస్సుతో కలిసిపోతాడు. స్త్రీల పుష్పాన్ని చేరిన తర్వాత, బ్రాహ్మణులారా, సమయం వచ్చినప్పుడు—
యమస్య పురుషైః క్లేశో యమస్య పురుషైర్ వధః దుఃఖం సంసారచక్రం చ నరః క్లేశం చ విన్దతి
యముని దూతల వల్ల బాధ, యముని దూతల చేత హింస, దుఃఖం, సంసారచక్రంలో తిరుగుట, ఇవన్నీ మనిషి అనుభవిస్తాడు.
ఇహ లోకే స తు ప్రాణీ జన్మప్రభృతి భో ద్విజాః సుకృతం కర్మ వై భుఙ్క్తే ధర్మస్య ఫలమ్ ఆశ్రితః
ఈ లోకంలో, ద్విజులారా, పుట్టినప్పటి నుండి జీవుడు ధర్మఫలాన్ని, సత్కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యది ధర్మం సమాయుజ్య జన్మప్రభృతి సేవతే తతః స పురుషో భూత్వా సేవతే నిత్యదా సుఖమ్
పుట్టినప్పటి నుంచే ధర్మాన్ని అనుసరిస్తే, ఆ మనిషి ఎల్లప్పుడూ సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
అథాన్తరాన్తరం ధర్మమ్ అధర్మమ్ ఉపసేవతే సుఖస్యానన్తరం దుఃఖం స జీవో ఽప్య్ అధిగచ్ఛతి
అయితే, మధ్యమధ్యలో ధర్మాన్ని, అధర్మాన్ని అనుసరిస్తే, సుఖం తరువాత ఆ జీవుడు దుఃఖాన్ని కూడా పొందుతాడు.
అధర్మేణ సమాయుక్తో యమస్య విషయం గతః మహాదుఃఖం సమాసాద్య తిర్యగ్యోనౌ ప్రజాయతే
అధర్మంతో కూడి యముని లోకానికి చేరినవాడు, గొప్ప దుఃఖాన్ని అనుభవించి, పశుయోనిలో జన్మిస్తాడు.
కర్మణా యేన యేనేహ యస్యాం యోనౌ ప్రజాయతే జీవో మోహసమాయుక్తస్ తన్ మే శృణుత సాంప్రతమ్
ఏ కర్మ వల్ల, ఏ యోనిలో జీవుడు జన్మిస్తాడో, మోహంతో కూడి ఇక్కడ ఎలా ఉంటాడో, అది ఇప్పుడు నన్ను వినండి.
యద్ ఏతద్ ఉచ్యతే శాస్త్రైః సేతిహాసైశ్ చ ఛన్దసి యమస్య విషయం ఘోరం మర్త్యలోకం ప్రవర్తతే
శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు, వేదాల్లో చెప్పినదంతా — యముని భయంకరమైన లోకం, మానవ లోకం ఏర్పడుతుంది.
ఇహ స్థానాని పుణ్యాని దేవతుల్యాని భో ద్విజాః తిర్యగ్యోన్యతిరిక్తాని గతిమన్తి చ సర్వశః
ఈ లోకంలో, ద్విజులారా, పశుయోనులను తప్పించి, దేవతలకు సమానమైన పుణ్యస్థలాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ తమతమ గమ్యాలను కలిగి ఉంటాయి.
యమస్య భవనే దివ్యే బ్రహ్మలోకసమే గుణైః కర్మభిర్ నియతైర్ బద్ధో జన్తుర్ దుఃఖాన్య్ ఉపాశ్నుతే
యమధర్మరాజు నివాసమైన ఆ దివ్య లోకంలో, బ్రహ్మలోకానికి సమానమైన గొప్పతనంతో, తన కర్మలకు బంధించబడిన జీవుడు ఎన్నో బాధలను అనుభవిస్తాడు.
యేన యేన హి భావేన యేన వై కర్మణా గతిమ్ ప్రయాతి పురుషో ఘోరాం తథా వక్ష్యామ్య్ అతః పరమ్
ఎవరు ఎలాంటి భావంతో, ఎలాంటి పనులతో జీవితం సాగిస్తారో, వారి ఫలితాలు ఎలా ఉంటాయో నేను ఇప్పుడు వివరంగా చెబుతాను.
అధీత్య చతురో వేదాన్ ద్విజో మోహసమన్వితః పతితాత్ ప్రతిగృహ్యాథ ఖరయోనౌ ప్రజాయతే
నాలుగు వేదాలు చదివిన ద్విజుడు, మోహంలో పడి, పతితుల దగ్గర నుంచి దానం తీసుకుంటే, తరువాత అతడు గాడిదగా పుడుతాడు.
ఖరో జీవతి వర్షాణి దశ పఞ్చ చ భో ద్విజాః ఖరో మృతో బలీవర్దః సప్త వర్షాణి జీవతి
ఓ ద్విజులారా! గాడిద పదిహేను సంవత్సరాలు బతుకుతుంది. ఆ గాడిద చనిపోయిన తర్వాత ఎద్దుగా జన్మిస్తాడు. ఆ ఎద్దు ఏడేళ్లు జీవిస్తాడు.