జన్మాన్తరసహస్రేషు మానుష్యం ప్రాప్య దుర్లభమ్ యో హి నాచరతే ధర్మం భవేత్ స ఖలు వఞ్చితః
వెయ్యి జన్మల్లో అరుదుగా లభించే మానవ జన్మను పొంది కూడా, ధర్మాన్ని ఆచరించని వాడు నిజంగా మోసపోయినవాడే.
కుత్సితా యే దరిద్రాశ్ చ విరూపా వ్యాధితాస్ తథా పరప్రేష్యాశ్ చ మూర్ఖాశ్ చ జ్ఞేయా ధర్మవివర్జితాః
అవమానితులు, పేదలు, వికలాంగులు, రోగులు, ఇతరులకు సేవకులు, మూర్ఖులు — వీరిని ధర్మరహితులని తెలుసుకోవాలి.
యే హి దీర్ఘాయుషః శూరాః పణ్డితా భోగినో ఽర్థినః అరోగా రూపవన్తశ్ చ తైస్ తు ధర్మః పురా కృతః
ఎవరైనా దీర్ఘాయుష్మంతులు, వీరులు, పండితులు, ఐశ్వర్యవంతులు, ఆరోగ్యవంతులు, అందగాళ్లు ఉంటే, వారు గతంలో ధర్మాన్ని ఆచరించారు.
ఏవం ధర్మరతా విప్రా గచ్ఛన్తి గతిమ్ ఉత్తమామ్ అధర్మం సేవమానాస్ తు తిర్యగ్యోనిం వ్రజన్తి తే
ఇలా, ధర్మాన్ని ప్రేమించే విప్రులు ఉత్తమమైన స్థితిని పొందుతారు. కానీ అధర్మాన్ని అనుసరించే వారు పశువుల యోనిలో పుడతారు.
యే నరా నరకధ్వంసివాసుదేవమ్ అనువ్రతాః తే స్వప్నే ఽపి న పశ్యన్తి యమం వా నరకాణి వా
నరకాన్ని నాశనం చేసే వాసుదేవుడిని భక్తిగా సేవించే మనుషులు, కలలో కూడా యముని గానీ, నరకాలను గానీ చూడరు.
అనాదినిధనం దేవం దైత్యదానవదారణమ్ యే నమన్తి నరా నిత్యం నహి పశ్యన్తి తే యమమ్
ఆదిలోనూ అంతులోనూ లేని దేవుడిని, దైత్యులను సంహరించేవాడిని ఎవరైనా ప్రతిరోజూ నమస్కరిస్తే, వారు యముని చూడరు.
కర్మణా మనసా వాచా యే ఽచ్యుతం శరణం గతాః న సమర్థో యమస్ తేషాం తే ముక్తిఫలభాగినః
కర్మ, మనస్సు, వాక్కు ద్వారా అచ్యుతుని ఆశ్రయించినవారిని యముడు చేరుకోలేడు; వారు ముక్తి ఫలాన్ని పొందుతారు.
యే జనా జగతాం నాథం నిత్యం నారాయణం ద్విజాః నమన్తి నహి తే విష్ణోః స్థానాద్ అన్యత్ర గామినః
విప్రులారా, జగత్తుకు నాథుడైన నారాయణుని ఎవరైనా ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తే, వారు విష్ణువు లోకాన్ని తప్ప మరెక్కడికీ వెళ్ళరు.
న తే దూతాన్ న తన్ మార్గం న యమం న చ తాం పురీమ్ ప్రణమ్య విష్ణుం పశ్యన్తి నరకాణి కథంచన
వారు యమదూతలను, ఆ మార్గాన్ని, యముని, ఆ పట్టణాన్ని కూడా చూడరు; విష్ణువుకు నమస్కరించినవారు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ నరకాలను చూడరు.
కృత్వాపి బహుశః పాపం నరా మోహసమన్వితాః న యాన్తి నరకం నత్వా సర్వపాపహరం హరిమ్
మోహంతో ఎన్నో పాపాలు చేసిన మనుషులు కూడా, అన్ని పాపాలను హరించే హరిని నమస్కరిస్తే, వారు నరకానికి పోరారు.
శాఠ్యేనాపి నరా నిత్యం యే స్మరన్తి జనార్దనమ్ తే ఽపి యాన్తి తనుం త్యక్త్వా విష్ణులోకమ్ అనామయమ్
ఎవరైనా మాయతో అయినా, ఎప్పుడూ జనార్దనుని స్మరించినవారు, వారు కూడా శరీరం విడిచిన తర్వాత, విష్ణువు ఉండే నిష్కళంకమైన లోకానికి చేరుకుంటారు.
అత్యన్తక్రోధసక్తో ఽపి కదాచిత్ కీర్తయేద్ ధరిమ్ సో ఽపి దోషక్షయాన్ ముక్తిం లభేచ్ చేదిపతిర్ యథా
ఎవరైనా అత్యంత కోపానికి లోనైనా, అప్పుడప్పుడూ హరిని స్తుతించినవాడు, అతని దోషాలు పోయినప్పుడు, దేవేంద్రుడు పొందినట్లే, మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
శ్రుత్వైవం యమమార్గం తే నరకేషు చ యాతనామ్ పప్రచ్ఛుశ్ చ పునర్ వ్యాసం సంశయం మునిసత్తమాః
యముని మార్గం, నరకంలో బాధలు గురించి విన్న తర్వాత, గొప్ప మునులు తమ సందేహాన్ని గురించి మళ్లీ వ్యాసుని అడిగారు.
భగవన్ సర్వధర్మజ్ఞ సర్వశాస్త్రవిశారద మర్త్యస్య కః సహాయో వై పితా మాతా సుతో గురుః
భగవంతుడా, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడా, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడా, మానవుడికి నిజమైన తోడుగా ఎవరు ఉంటారు? తండ్రా, తల్లా, కుమారుడా, లేక గురువా?
జ్ఞాతిసంబన్ధివర్గశ్ చ మిత్రవర్గస్ తథైవ చ గృహం శరీరమ్ ఉత్సృజ్య కాష్ఠలోష్టసమం జనాః గచ్ఛన్త్య్ అముత్ర లోకే వై కశ్ చ తాన్ అనుగచ్ఛతి
బంధువులు, స్నేహితుల సమూహం, ఇవన్నీ — మనిషి ఇంటిని, శరీరాన్ని వదిలి పోయినప్పుడు, అవి కలప లేదా మట్టిలా అయిపోతాయి. అప్పుడు వారిలో ఎవరు అతడిని పరలోకానికి అనుసరిస్తారు?
ఏకః ప్రసూయతే విప్రా ఏక ఏవ హి నశ్యతి ఏకస్ తరతి దుర్గాణి గచ్ఛత్య్ ఏకస్ తు దుర్గతిమ్
ఓ బ్రాహ్మణులారా, ఒక్కరే జన్మిస్తాడు, ఒక్కరే మరణిస్తాడు. ఒక్కరే కష్టాలను దాటి పోతాడు, ఒక్కరే దుర్గతికి చేరతాడు.
అసహాయః పితా మాతా తథా భ్రాతా సుతో గురుః జ్ఞాతిసంబన్ధివర్గశ్ చ మిత్రవర్గస్ తథైవ చ
తండ్రి, తల్లి, అన్న, కుమారుడు, గురువు, బంధువులు, స్నేహితులు — వీరందరూ సహాయం చేయరు.
మృతం శరీరమ్ ఉత్సృజ్య కాష్ఠలోష్టసమం జనాః ముహూర్తమ్ ఇవ రోదిత్వా తతో యాన్తి పరాఙ్ముఖాః
శరీరం చనిపోయి, కలప లేదా మట్టిలా అయిపోతే, జనులు కొంతసేపు ఏడ్చి, వెంటనే తిరిగి వెళ్ళిపోతారు.
తైస్ తచ్ ఛరీరమ్ ఉత్సృష్టం ధర్మ ఏకో ఽనుగచ్ఛతి తస్మాద్ ధర్మః సహాయశ్ చ సేవితవ్యః సదా నృభిః
వారు ఆ శరీరాన్ని వదిలిపెట్టిన తర్వాత, ఒక్క ధర్మమే వెంట వస్తుంది. అందుకే, ధర్మాన్ని మాత్రమే మనిషి ఎప్పుడూ తోడుగా పెంచుకోవాలి.
ప్రాణీ ధర్మసమాయుక్తో గచ్ఛేత్ స్వర్గగతిం పరామ్ తథైవాధర్మసంయుక్తో నరకం చోపపద్యతే
ధర్మంతో కూడిన ప్రాణి పరమమైన స్వర్గ మార్గాన్ని పొందుతాడు. అలాగే అధర్మంతో కూడినవాడు నరకానికి వెళ్తాడు.
తస్మాత్ పాపాగతైర్ అర్థైర్ నానురజ్యేత పణ్డితః ధర్మ ఏకో మనుష్యాణాం సహాయః పరికీర్తితః
కాబట్టి, పాపంతో సంపాదించిన ధనానికి పండితుడు ఆశపడకూడదు. ఎందుకంటే, మనుషులకు ధర్మమే నిజమైన తోడు అని చెప్పబడింది.
లోభాన్ మోహాద్ అనుక్రోశాద్ భయాద్ వాథ బహుశ్రుతః నరః కరోత్య్ అకార్యాణి పరార్థే లోభమోహితః
లోభం, మోహం, దయ, భయం వల్ల, లేదా ఎంత చదివినవాడైనా, పరుల కోసం లోభమో మోహమో కలిగి, మనిషి తప్పులు చేస్తాడు.
ధర్మశ్ చార్థశ్ చ కామశ్ చ త్రితయం జీవతః ఫలమ్ ఏతత్ త్రయమ్ అవాప్తవ్యమ్ అధర్మపరివర్జితమ్
ధర్మం, అర్థం, కామం — ఇవి జీవించేవారికి ఫలితాలు. ఈ మూడు అధర్మాన్ని దూరంగా ఉంచి పొందాలి.
శ్రుతం భగవతో వాక్యం ధర్మయుక్తం పరం హితమ్ శరీరనిచయం జ్ఞాతుం బుద్ధిర్ నో ఽత్ర ప్రజాయతే
భగవంతుని ధర్మంతో కూడిన, శ్రేయస్సు కలిగించే మాటలు విన్నా, ఈ శరీర సముదాయాన్ని తెలుసుకోవాలనే బుద్ధి మనకు కలగదు.
మృతం శరీరం హి నృణాం సూక్ష్మమ్ అవ్యక్తతాం గతమ్ అచక్షుర్విషయం ప్రాప్తం కథం ధర్మో ఽనుగచ్ఛతి
మనిషి చనిపోయిన తర్వాత, అతని శరీరం సూక్ష్మంగా, కనిపించని స్థితిలోకి వెళ్తుంది. అప్పుడు ధర్మం ఎలా వెంట వెళ్తుంది?
పృథివీ వాయుర్ ఆకాశమ్ ఆపో జ్యోతిర్ మనోన్తరమ్ బుద్ధిర్ ఆత్మా చ సహితా ధర్మం పశ్యన్తి నిత్యదా
భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని, మనస్సు, బుద్ధి, ఆత్మ — ఇవన్నీ కలిసే ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని గమనిస్తాయి.
ప్రాణినామ్ ఇహ సర్వేషాం సాక్షిభూతా దివానిశమ్ ఏతైశ్ చ సహ ధర్మో హి తం జీవమ్ అనుగచ్ఛతి
ఇక్కడ అన్ని ప్రాణులకు, ఇవి రాత్రింబవళ్ళు సాక్షులుగా ఉంటాయి. వీటితో కలిసి ధర్మం ఆ జీవిని అనుసరిస్తుంది.
త్వగ్ అస్థి మాంసం శుక్రం చ శోణితం చ ద్విజోత్తమాః శరీరం వర్జయన్త్య్ ఏతే జీవితేన వివర్జితమ్
చర్మం, ఎముకలు, మాంసం, వీర్యం, రక్తం — ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, ఇవన్నీ ప్రాణం పోయిన తర్వాత శరీరాన్ని వదిలిపెడతాయి.
తతో ధర్మసమాయుక్తః స జీవః సుఖమ్ ఏధతే ఇహలోకే పరే చైవ కిం భూయః కథయామి వః
అప్పుడు ధర్మంతో కూడిన ఆ జీవుడు ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను సుఖంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు. ఇంకా మీకు ఏమి చెప్పాలి?
తద్ దర్శితం భగవతా యథా ధర్మో ఽనుగచ్ఛతి ఏతత్ తు జ్ఞాతుమ్ ఇచ్ఛామః కథం రేతః ప్రవర్తతే
భగవంతుడు ధర్మం ఎలా అనుసరిస్తుందో చూపించాడు. ఇప్పుడు మేము తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నది — రేతస్సు ఎలా ప్రవహిస్తుంది?