దృష్ట్వా తాన్ ధార్మికాన్ దేవః స్వయం సంమానయేద్ యమః స్వాగతాసనదానేన పాద్యార్ఘ్యేణ ప్రియేణ తు
ఆ ధర్మాత్ములను చూసి, యమధర్మరాజు స్వయంగా వారికి సాదరంగా ఆహ్వానం పలికి, ఆసనం, పాద్యము, అర్ఘ్యముతో సత్కరిస్తాడు.
ధన్యా యూయం మహాత్మాన ఆత్మనో హితకారిణః యేన దివ్యసుఖార్థాయ భవద్భిః సుకృతం కృతమ్
మీరు ధన్యులు, మహాత్ములు, మీకు మేలు చేసినవారు. మీరు చేసిన సత్కార్యాల వలన దివ్యమైన సుఖాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించారు.
ఇదం విమానమ్ ఆరుహ్య దివ్యస్త్రీభోగభూషితాః స్వర్గం గచ్ఛధ్వమ్ అతులం సర్వకామసమన్వితమ్
ఈ దివ్య విమానంలో ఎక్కి, పరమ సుందరమైన దేవకన్యలతో, అనేక రకాల ఆనందాలతో అలంకరించబడి, మీరు అందరికీ అందని, అన్ని కోరికలు తీరే స్వర్గానికి వెళ్ళండి.
తత్ర భుక్త్వా మహాభోగాన్ అన్తే పుణ్యపరిక్షయాత్ యత్ కించిద్ అల్పమ్ అశుభం ఫలం తద్ ఇహ భోక్ష్యథ
అక్కడ మీరు గొప్ప సుఖాలు అనుభవించిన తర్వాత, పుణ్యం తగ్గిపోయినప్పుడు, మిగిలిన కొంత తక్కువ పుణ్యఫలాన్ని ఇక్కడ భూమిమీద అనుభవించాల్సి ఉంటుంది.
యే తు తం ధర్మరాజానం నరాః పుణ్యానుభావతః పశ్యన్తి సౌమ్యమనసం పితృభూతమ్ ఇవాత్మనః
ధర్మఫలితంగా, కొందరు మనుషులు, తమకు తండ్రిలా, మృదువైన హృదయంతో ఉన్న ధర్మరాజును దర్శించగలుగుతారు.
తస్మాద్ ధర్మః సేవితవ్యః సదా ముక్తిఫలప్రదః ధర్మాద్ అర్థస్ తథా కామో మోక్షశ్ చ పరికీర్త్యతే
కాబట్టి, ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ ఆచరించాలి. అది ముక్తి ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ధర్మం వల్లే ధనం, కామం, మోక్షం లభిస్తాయని చెప్పబడింది.
ధర్మో మాతా పితా భ్రాతా ధర్మో నాథః సుహృత్ తథా ధర్మః స్వామీ సఖా గోప్తా తథా ధాతా చ పోషకః
ధర్మమే తల్లి, తండ్రి, అన్న, ధర్మమే రక్షకుడు, మిత్రుడు, ధర్మమే యజమాని, స్నేహితుడు, కాపాడేవాడు, సృష్టికర్త, పోషకుడు.
ధర్మాద్ అర్థో ఽర్థతః కామః కామాద్ భోగః సుఖాని చ ధర్మాద్ ఐశ్వర్యమ్ ఏకాగ్ర్యం ధర్మాత్ స్వర్గగతిః పరా
ధర్మం వల్ల ధనం, ధనం వల్ల కామం, కామం వల్ల సుఖాలు, ఆనందాలు కలుగుతాయి. ధర్మం వల్లే ఐశ్వర్యం, ఏకాగ్రత, ఉత్తమమైన స్వర్గమార్గం లభిస్తాయి.
ధర్మస్ తు సేవితో విప్రాస్ త్రాయతే మహతో భయాత్ దేవత్వం చ ద్విజత్వం చ ధర్మాత్ ప్రాప్నోత్య్ అసంశయమ్
విప్రులారా, ధర్మాన్ని ఆచరిస్తే అది మహా భయాన్ని దూరం చేస్తుంది. ధర్మం వల్లే దేవత్వం, ద్విజత్వం తప్పకుండా లభిస్తాయి.
యదా చ క్షీయతే పాపం నరాణాం పూర్వసంచితమ్ తదైషాం భజతే బుద్ధిర్ ధర్మం చాత్ర ద్విజోత్తమాః
ఒకవేళ మనుషుల పూర్వపాపాలు తగ్గినప్పుడు, అప్పుడు వారి మనస్సు ధర్మం వైపు మొగ్గుతుంది, ఉత్తమ ద్విజులారా.
జన్మాన్తరసహస్రేషు మానుష్యం ప్రాప్య దుర్లభమ్ యో హి నాచరతే ధర్మం భవేత్ స ఖలు వఞ్చితః
వెయ్యి జన్మల్లో అరుదుగా లభించే మానవ జన్మను పొంది కూడా, ధర్మాన్ని ఆచరించని వాడు నిజంగా మోసపోయినవాడే.
కుత్సితా యే దరిద్రాశ్ చ విరూపా వ్యాధితాస్ తథా పరప్రేష్యాశ్ చ మూర్ఖాశ్ చ జ్ఞేయా ధర్మవివర్జితాః
అవమానితులు, పేదలు, వికలాంగులు, రోగులు, ఇతరులకు సేవకులు, మూర్ఖులు — వీరిని ధర్మరహితులని తెలుసుకోవాలి.
యే హి దీర్ఘాయుషః శూరాః పణ్డితా భోగినో ఽర్థినః అరోగా రూపవన్తశ్ చ తైస్ తు ధర్మః పురా కృతః
ఎవరైనా దీర్ఘాయుష్మంతులు, వీరులు, పండితులు, ఐశ్వర్యవంతులు, ఆరోగ్యవంతులు, అందగాళ్లు ఉంటే, వారు గతంలో ధర్మాన్ని ఆచరించారు.
ఏవం ధర్మరతా విప్రా గచ్ఛన్తి గతిమ్ ఉత్తమామ్ అధర్మం సేవమానాస్ తు తిర్యగ్యోనిం వ్రజన్తి తే
ఇలా, ధర్మాన్ని ప్రేమించే విప్రులు ఉత్తమమైన స్థితిని పొందుతారు. కానీ అధర్మాన్ని అనుసరించే వారు పశువుల యోనిలో పుడతారు.
యే నరా నరకధ్వంసివాసుదేవమ్ అనువ్రతాః తే స్వప్నే ఽపి న పశ్యన్తి యమం వా నరకాణి వా
నరకాన్ని నాశనం చేసే వాసుదేవుడిని భక్తిగా సేవించే మనుషులు, కలలో కూడా యముని గానీ, నరకాలను గానీ చూడరు.
అనాదినిధనం దేవం దైత్యదానవదారణమ్ యే నమన్తి నరా నిత్యం నహి పశ్యన్తి తే యమమ్
ఆదిలోనూ అంతులోనూ లేని దేవుడిని, దైత్యులను సంహరించేవాడిని ఎవరైనా ప్రతిరోజూ నమస్కరిస్తే, వారు యముని చూడరు.
కర్మణా మనసా వాచా యే ఽచ్యుతం శరణం గతాః న సమర్థో యమస్ తేషాం తే ముక్తిఫలభాగినః
కర్మ, మనస్సు, వాక్కు ద్వారా అచ్యుతుని ఆశ్రయించినవారిని యముడు చేరుకోలేడు; వారు ముక్తి ఫలాన్ని పొందుతారు.
యే జనా జగతాం నాథం నిత్యం నారాయణం ద్విజాః నమన్తి నహి తే విష్ణోః స్థానాద్ అన్యత్ర గామినః
విప్రులారా, జగత్తుకు నాథుడైన నారాయణుని ఎవరైనా ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తే, వారు విష్ణువు లోకాన్ని తప్ప మరెక్కడికీ వెళ్ళరు.
న తే దూతాన్ న తన్ మార్గం న యమం న చ తాం పురీమ్ ప్రణమ్య విష్ణుం పశ్యన్తి నరకాణి కథంచన
వారు యమదూతలను, ఆ మార్గాన్ని, యముని, ఆ పట్టణాన్ని కూడా చూడరు; విష్ణువుకు నమస్కరించినవారు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ నరకాలను చూడరు.
కృత్వాపి బహుశః పాపం నరా మోహసమన్వితాః న యాన్తి నరకం నత్వా సర్వపాపహరం హరిమ్
మోహంతో ఎన్నో పాపాలు చేసిన మనుషులు కూడా, అన్ని పాపాలను హరించే హరిని నమస్కరిస్తే, వారు నరకానికి పోరారు.
శాఠ్యేనాపి నరా నిత్యం యే స్మరన్తి జనార్దనమ్ తే ఽపి యాన్తి తనుం త్యక్త్వా విష్ణులోకమ్ అనామయమ్
ఎవరైనా మాయతో అయినా, ఎప్పుడూ జనార్దనుని స్మరించినవారు, వారు కూడా శరీరం విడిచిన తర్వాత, విష్ణువు ఉండే నిష్కళంకమైన లోకానికి చేరుకుంటారు.
అత్యన్తక్రోధసక్తో ఽపి కదాచిత్ కీర్తయేద్ ధరిమ్ సో ఽపి దోషక్షయాన్ ముక్తిం లభేచ్ చేదిపతిర్ యథా
ఎవరైనా అత్యంత కోపానికి లోనైనా, అప్పుడప్పుడూ హరిని స్తుతించినవాడు, అతని దోషాలు పోయినప్పుడు, దేవేంద్రుడు పొందినట్లే, మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
శ్రుత్వైవం యమమార్గం తే నరకేషు చ యాతనామ్ పప్రచ్ఛుశ్ చ పునర్ వ్యాసం సంశయం మునిసత్తమాః
యముని మార్గం, నరకంలో బాధలు గురించి విన్న తర్వాత, గొప్ప మునులు తమ సందేహాన్ని గురించి మళ్లీ వ్యాసుని అడిగారు.
భగవన్ సర్వధర్మజ్ఞ సర్వశాస్త్రవిశారద మర్త్యస్య కః సహాయో వై పితా మాతా సుతో గురుః
భగవంతుడా, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడా, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడా, మానవుడికి నిజమైన తోడుగా ఎవరు ఉంటారు? తండ్రా, తల్లా, కుమారుడా, లేక గురువా?
జ్ఞాతిసంబన్ధివర్గశ్ చ మిత్రవర్గస్ తథైవ చ గృహం శరీరమ్ ఉత్సృజ్య కాష్ఠలోష్టసమం జనాః గచ్ఛన్త్య్ అముత్ర లోకే వై కశ్ చ తాన్ అనుగచ్ఛతి
బంధువులు, స్నేహితుల సమూహం, ఇవన్నీ — మనిషి ఇంటిని, శరీరాన్ని వదిలి పోయినప్పుడు, అవి కలప లేదా మట్టిలా అయిపోతాయి. అప్పుడు వారిలో ఎవరు అతడిని పరలోకానికి అనుసరిస్తారు?
ఏకః ప్రసూయతే విప్రా ఏక ఏవ హి నశ్యతి ఏకస్ తరతి దుర్గాణి గచ్ఛత్య్ ఏకస్ తు దుర్గతిమ్
ఓ బ్రాహ్మణులారా, ఒక్కరే జన్మిస్తాడు, ఒక్కరే మరణిస్తాడు. ఒక్కరే కష్టాలను దాటి పోతాడు, ఒక్కరే దుర్గతికి చేరతాడు.
అసహాయః పితా మాతా తథా భ్రాతా సుతో గురుః జ్ఞాతిసంబన్ధివర్గశ్ చ మిత్రవర్గస్ తథైవ చ
తండ్రి, తల్లి, అన్న, కుమారుడు, గురువు, బంధువులు, స్నేహితులు — వీరందరూ సహాయం చేయరు.
మృతం శరీరమ్ ఉత్సృజ్య కాష్ఠలోష్టసమం జనాః ముహూర్తమ్ ఇవ రోదిత్వా తతో యాన్తి పరాఙ్ముఖాః
శరీరం చనిపోయి, కలప లేదా మట్టిలా అయిపోతే, జనులు కొంతసేపు ఏడ్చి, వెంటనే తిరిగి వెళ్ళిపోతారు.
తైస్ తచ్ ఛరీరమ్ ఉత్సృష్టం ధర్మ ఏకో ఽనుగచ్ఛతి తస్మాద్ ధర్మః సహాయశ్ చ సేవితవ్యః సదా నృభిః
వారు ఆ శరీరాన్ని వదిలిపెట్టిన తర్వాత, ఒక్క ధర్మమే వెంట వస్తుంది. అందుకే, ధర్మాన్ని మాత్రమే మనిషి ఎప్పుడూ తోడుగా పెంచుకోవాలి.
ప్రాణీ ధర్మసమాయుక్తో గచ్ఛేత్ స్వర్గగతిం పరామ్ తథైవాధర్మసంయుక్తో నరకం చోపపద్యతే
ధర్మంతో కూడిన ప్రాణి పరమమైన స్వర్గ మార్గాన్ని పొందుతాడు. అలాగే అధర్మంతో కూడినవాడు నరకానికి వెళ్తాడు.