యుగే యుగే భవన్త్య్ ఏతే పునర్ దక్షాదయో నృపాః పునశ్ చైవ నిరుధ్యన్తే విద్వాంస్ తత్ర న ముహ్యతి
ప్రతి యుగంలో దక్షుడు వంటి రాజులు మళ్లీ పుట్టి, మళ్లీ లయమవుతారు. ఈ విషయాన్ని జ్ఞానులు ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యపడి పోరు.
జ్యైష్ఠ్యం కానిష్ఠమ్ అప్య్ ఏషాం పూర్వం నాసీద్ ద్విజోత్తమాః తప ఏవ గరీయో ఽభూత్ ప్రభావశ్ చైవ కారణమ్
ద్విజోత్తములారా, అప్పట్లో వారిలో పెద్ద, చిన్న అనే తేడా ఏదీ లేదు. తపస్సే గొప్పది, దాని ప్రభావమే కారణం.
ఇమాం విసృష్టిం దక్షస్య యో విద్యాత్ సచరాచరామ్ ప్రజావాన్ ఆయుర్ ఉత్తీర్ణః స్వర్గలోకే మహీయతే
ఈ దక్షుని సృష్టిని, చలించేవి, అచలమయినవి అన్నీ తెలిసినవాడు సంతానవంతుడవై, దీర్ఘాయువు పొంది, స్వర్గలోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
దేవానాం దానవానాం చ గన్ధర్వోరగరక్షసామ్ ఉత్పత్తిం విస్తరేణైవ లోమహర్షణ కీర్తయ
లోమహర్షణా, దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, పాములు, రాక్షసులు వీరి ఉద్భవాన్ని పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు.
ప్రజాః సృజేతి వ్యాదిష్టః పూర్వం దక్షః స్వయంభువా యథా ససర్జ భూతాని తథా శృణుత భో ద్విజాః
స్వయంభువుని ఆజ్ఞతో దక్షుడు ముందుగా ప్రాణులను సృష్టించాడు. ఆయన ఎలా సృష్టించాడో మీరు వినండి, ద్విజులారా.
మానసాన్య్ ఏవ భూతాని పూర్వమ్ ఏవాసృజత్ ప్రభుః ఋషీన్ దేవాన్ సగన్ధర్వాన్ అసురాన్ యక్షరాక్షసాన్
ఆదిలో ప్రభువు తన మనస్సుతోనే ప్రాణులను సృష్టించాడు. ఋషులు, దేవతలు, గంధర్వులు, అసురులు, యక్షులు, రాక్షసులు అందరూ అలా పుట్టారు.
యదాస్య మానసీ విప్రా న వ్యవర్ధత వై ప్రజా తదా సంచిన్త్య ధర్మాత్మా ప్రజాహేతోః ప్రజాపతిః
ఆ మనస్సుతో పుట్టిన వారు పెరగకపోయినప్పుడు, సంతానాభివృద్ధి కోసం ధర్మాత్ముడైన ప్రజాపతి ఆలోచించాడు.
స మైథునేన ధర్మేణ సిసృక్షుర్ వివిధాః ప్రజాః అసిక్నీమ్ ఆవహత్ పత్నీం వీరణస్య ప్రజాపతేః
వివిధమైన ప్రాణులను ధర్మబద్ధంగా సృష్టించాలనే కోరికతో, వీరణుని భార్య అయిన ఆసిక్నిని భార్యగా తీసుకున్నాడు.
సుతాం సుతపసా యుక్తాం మహతీం లోకధారిణీమ్ అథ పుత్రసహస్రాణి వైరణ్యాం పఞ్చ వీర్యవాన్
ఆమె గొప్ప తపస్సుతో, లోకాలను పోషిస్తూ, వీరణిలో వేలాది శక్తివంతమైన కుమారులను కనింది.
అసిక్న్యాం జనయామ్ ఆస దక్ష ఏవ ప్రజాపతిః తాంస్ తు దృష్ట్వా మహాభాగాన్ సంవివర్ధయిషూన్ ప్రజాః
దక్ష ప్రజాపతి స్వయంగా ఆసిక్నిలో వారిని కనాడు. వారు మహాభాగ్యశాలులు, సంతానాన్ని పెంచాలని ఉత్సాహంగా ఉన్నవారిని చూసి,
దేవర్షిః ప్రియసంవాదో నారదః ప్రాబ్రవీద్ ఇదమ్ నాశాయ వచనం తేషాం శాపాయైవాత్మనస్ తథా
దేవర్షి నారదుడు, సంభాషణకు ఇష్టపడే వాడు, వారితో వారి నాశనానికి, తనకు శాపానికి కారణమయ్యే మాటలు చెప్పాడు.
యం కశ్యపః సుతవరం పరమేష్ఠీ వ్యజీజనత్ దక్షస్య వై దుహితరి దక్షశాపభయాన్ మునిః
పరమేశ్ఠి అయిన కశ్యపుడు, దక్షుని కుమార్తెలో, దక్షుని శాపాన్ని భయపడి, ఒక గొప్ప కుమారుడిని కనాడు.
పూర్వం స హి సముత్పన్నో నారదః పరమేష్ఠినః అసిక్న్యామ్ అథ వైరణ్యాం భూయో దేవర్షిసత్తమః
ముందుగా నారదుడు పరమేశ్ఠినిలో జన్మించాడు. తరువాత మళ్లీ ఆసిక్నిలో, వీరణిలో, ఆ దేవర్షుల్లో ఉత్తముడు జన్మించాడు.
తం భూయో జనయామ్ ఆస పితేవ మునిపుంగవమ్ తేన దక్షస్య వై పుత్రా హర్యశ్వా ఇతి విశ్రుతాః
ఆయన మళ్లీ తండ్రిలా జన్మించి, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడయ్యాడు. ఆయన వల్ల దక్షుని కుమారులు హర్యశ్వులు అని ప్రసిద్ధి చెందారు.
నిర్మథ్య నాశితాః సర్వే విధినా చ న సంశయః తస్యోద్యతస్ తదా దక్షో నాశాయామితవిక్రమః
అతడు వారిని సంపూర్ణంగా నశింపజేశాడు, ఇది సందేహమే లేదు. అప్పుడు దక్షుడు వారి నాశనానికి పట్టుదలతో ప్రయత్నించాడు.
బ్రహ్మర్షీన్ పురతః కృత్వా యాచితః పరమేష్ఠినా తతో ఽభిసంధిశ్ చక్రే వై దక్షస్య పరమేష్ఠినా
బ్రహ్మర్షులను ముందుంచి, పరమేశ్ఠి అడిగినప్పుడు, దక్షుడు పరమేశ్ఠితో ఒప్పందం చేసుకున్నాడు.
కన్యాయాం నారదో మహ్యం తవ పుత్రో భవేద్ ఇతి తతో దక్షః సుతాం ప్రాదాత్ ప్రియాం వై పరమేష్ఠినే స తస్యాం నారదో జజ్ఞే భూయః శాపభయాద్ ఋషిః
నీ కోరిక మేరకు దక్షుడు తన ప్రియమైన కుమార్తెను పరమేశ్ఠికి ఇచ్చాడు. ఆమె ద్వారా నారదుడు నాకు పుట్టాడు. ఋషులు శాపభయంతో అలా చేశారు.
కథం ప్రణాశితాః పుత్రా నారదేన మహర్షిణా ప్రజాపతేః సూతవర్య శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛామ తత్త్వతః
మహర్షి నారదుడు ప్రజాపతి కుమారులను ఎలా నాశనం చేశాడో మాకు నిజంగా వినాలని ఉంది, ఓ ఉత్తమ మునివరా.
దక్షస్య పుత్రా హర్యశ్వా వివర్ధయిషవః ప్రజాః సమాగతా మహావీర్యా నారదస్ తాన్ ఉవాచ హ
దక్షుని కుమారులు హర్యశ్వులు సృష్టిని పెంచాలని ఉత్సాహంతో కూడి, గొప్ప బలంతో కూడినవారు అక్కడ చేరారు. అప్పుడు నారదుడు వారితో మాట్లాడాడు.
బాలిశా బత యూయం వై నాస్యా జానీత వై భువః ప్రమాణం స్రష్టుకామా వై ప్రజాః ప్రాచేతసాత్మజాః
ఓ ప్రజాపతి కుమారులారా, మీరు ఎంత అమాయకులు! ఈ భూమికి యథార్థ పరిమాణం తెలియకుండానే సృష్టిని చేయాలనుకుంటున్నారు.
అన్తర్ ఊర్ధ్వమ్ అధశ్ చైవ కథం సృజథ వై ప్రజాః తే తు తద్వచనం శ్రుత్వా ప్రయాతాః సర్వతో దిశః
మీరు లోపల, పైకి, క్రిందకి జీవులను ఎలా సృష్టించబోతున్నారు? నారదుడు చెప్పిన మాటలు విని వారు అన్ని దిశలకూ వెళ్లిపోయారు.
అద్యాపి న నివర్తన్తే సముద్రేభ్య ఇవాపగాః హర్యశ్వేష్వ్ అథ నష్టేషు దక్షః ప్రాచేతసః పునః
నదులు సముద్రంలో కలిసిన తర్వాత తిరిగి రాకపోవడం లాగానే, వారు ఇప్పటికీ తిరిగి రాలేదు. హర్యశ్వులు పోయిన తర్వాత ప్రజాపతి దక్షుడు మళ్లీ—
వైరణ్యామ్ అథ పుత్రాణాం సహస్రమ్ అసృజత్ ప్రభుః వివర్ధయిషవస్ తే తు శబలాశ్వాస్ తథా ప్రజాః
తర్వాత ప్రభువు వైరణిలో మరో వెయ్యి మంది కుమారులను సృష్టించాడు. వారూ సృష్టిని పెంచాలని ఉత్సాహంతో ఉన్న శబలాశ్వులు.
పూర్వోక్తం వచనం తే తు నారదేన ప్రచోదితాః అన్యోన్యమ్ ఊచుస్ తే సర్వే సమ్యగ్ ఆహ మహాన్ ఋషిః
నారదుడు మునుపు చెప్పిన మాటలతో వారిని ప్రేరేపించాడు. అందరూ ఒకరితో ఒకరు, 'మహర్షి నిజమే చెప్పాడు' అని అన్నారు.
భ్రాతౄణాం పదవీం జ్ఞాతుం గన్తవ్యం నాత్ర సంశయః జ్ఞాత్వా ప్రమాణం పృథ్వ్యాశ్ చ సుఖం స్రక్ష్యామహే ప్రజాః
'మన అన్నల మార్గాన్ని అనుసరించాలి, ఇందులో సందేహం లేదు. భూమి పరిమాణం తెలుసుకున్న తర్వాత సంతోషంగా జీవులను సృష్టించగలం.'
తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ ప్రయాతాః సర్వతో దిశమ్ అద్యాపి న నివర్తన్తే సముద్రేభ్య ఇవాపగాః
వారు కూడా అదే మార్గంలో అన్ని దిశలకూ వెళ్లిపోయారు. నదులు సముద్రంలో కలిసిన తర్వాత తిరిగి రాకపోవడం లాగానే, వారు ఇప్పటికీ తిరిగి రాలేదు.
తదా ప్రభృతి వై భ్రాతా భ్రాతుర్ అన్వేషణే ద్విజాః ప్రయాతో నశ్యతి క్షిప్రం తన్ న కార్యం విపశ్చితా
ఆ కాలం నుంచి, ఓ ద్విజులారా, అన్నను వెతుక్కుంటూ వెళ్లిన తమ్ముడు త్వరగా నశిస్తాడు. అందుకే జ్ఞానులు అలా చేయకూడదు.
తాంశ్ చైవ నష్టాన్ విజ్ఞాయ పుత్రాన్ దక్షః ప్రజాపతిః షష్టిం తతో ఽసృజత్ కన్యా వైరణ్యామ్ ఇతి నః శ్రుతమ్
తన కుమారులు పోయినట్టు తెలుసుకున్న ప్రజాపతి దక్షుడు వైరణిలో అరవై మంది కుమార్తెలను సృష్టించాడు, అని మేము విన్నాము.
తాస్ తదా ప్రతిజగ్రాహ భార్యార్థం కశ్యపః ప్రభుః సోమో ధర్మశ్ చ భో విప్రాస్ తథైవాన్యే మహర్షయః
ఆ సమయంలో కశ్యపుడు, సోముడు, ధర్ముడు మరియు ఇతర మహర్షులు ఆ కుమార్తెలను భార్యలుగా స్వీకరించారు, ఓ బ్రాహ్మణులారా.
దదౌ స దశ ధర్మాయ కశ్యపాయ త్రయోదశ సప్తవింశతి సోమాయ చతస్రో ఽరిష్టనేమినే
ఆయన పదిమందిని ధర్మునికి, పదమూడు మందిని కశ్యపునికి, ఇరవై ఏడుగురిని సోమునికి, నలుగురిని అరిష్టనేమికి ఇచ్చాడు.