యస్మిఞ్ జగత్ సకలమ్ ఏతద్ అనాదిమధ్యే యస్మాద్ యతశ్ చ న భవిష్యతి సర్వభూతాత్ తేనోద్భవప్రలయపాలనకారణేన వ్రీడా కథం భవతి దేవి నిరాకృతస్య
ఈ అంతా లోకం ఆది, అంతం లేని ఆయనలోనే ఉంది; ఆయన నుండి, ఆయన వల్ల మరొకటి పుట్టదు. సృష్టి, లయ, పోషణకు కారణమైన ఆయన చేత ఓడినందుకు, ఓ దేవీ! సిగ్గు ఎలా కలుగుతుంది?
సకలభువనమూర్తిర్ అల్పా సుసూక్ష్మా విదితసకలవేదైర్ జ్ఞాయతే యస్య నాన్యైః తమ్ అజమ్ అకృతమ్ ఈశం శాశ్వతం స్వేచ్ఛయైనం జగదుపకృతిమ్ ఆద్యం కో విజేతుం సమర్థః
అన్ని లోకాల రూపమైన, ఎంతో సూక్ష్మమైన, అన్ని వేదాలు తెలిపిన, ఇతరులు గ్రహించలేని, జననం లేని, సృష్టి లేని, శాశ్వతుడైన, తన ఇష్టానుసారం జగతికి మేలు చేసే ఆ ఆదిదేవుడిని ఎవరు జయించగలరు?
సంస్తుతో భగవాన్ ఇత్థం దేవరాజేన కేశవః ప్రహస్య భావగమ్భీరమ్ ఉవాచేదం ద్విజోత్తమాః
దేవేంద్రుడు ఇలా స్తుతించినప్పుడు, కేశవుడు చిరునవ్వుతో, లోతైన భావంతో, ద్విజోత్తములారా! ఇలా పలికాడు.
దేవరాజో భవాన్ ఇన్ద్రో వయం మర్త్యా జగత్పతే క్షన్తవ్యం భవతైవైతద్ అపరాధకృతం మమ
దేవేంద్రుడవు నీవే; మేము మానవులం, జగత్పతీ! నా వల్ల జరిగిన ఈ తప్పును నీవు క్షమించాలి.
పారిజాతతరుశ్ చాయం నీయతామ్ ఉచితాస్పదమ్ గృహీతో ఽయం మయా శక్ర సత్యావచనకారణాత్
ఈ పారిజాత వృక్షాన్ని తగిన స్థలానికి తీసుకెళ్లండి. నిజమైన మాట కోసం నేను దీన్ని తీసుకున్నాను, శక్రా!
వజ్రం చేదం గృహాణ త్వం యష్టవ్యం ప్రహితం త్వయా తవైవైతత్ ప్రహరణం శక్ర వైరివిదారణమ్
ఈ వజ్రాయుధాన్ని తీసుకో. ఇది నీవు యజ్ఞంలో ఉపయోగించవలసింది. శత్రువులను సంహరించడానికి ఇది నీ ఆయుధమే, శక్రా!
విమోహయసి మామ్ ఈశ మర్త్యో ఽహమ్ ఇతి కిం వదన్ జానీమస్ త్వాం భగవతో ఽనన్తసౌఖ్యవిదో వయమ్
ప్రభూ! 'నేను మానవుడను' అని చెప్పి నన్ను మాయలో పడేయడం ఎందుకు? భగవంతుడా! నీవు అనంత ఆనందాన్ని తెలిసినవాడివని మేము తెలుసు.
యో ఽసి సో ఽసి జగన్నాథ ప్రవృత్తౌ నాథ సంస్థితః జగతః శల్యనిష్కర్షం కరోష్య్ అసురసూదన
ప్రపంచాధిపతివైన నీవు, ఎలా ఉన్నా అలాగే ఉన్నావు. కార్యంలోనూ, విశ్రాంతిలోనూ స్థిరుడవు. అసురులను సంహరించేవాడవు, లోకానికి బాధను తొలగించేవాడవు.
నీయతాం పారిజాతో ఽయం కృష్ణ ద్వారవతీం పురీమ్ మర్త్యలోకే త్వయా ముక్తే నాయం సంస్థాస్యతే భువి
ఈ పారిజాత వృక్షాన్ని, కృష్ణా, ద్వారక నగరానికి తీసుకెళ్లించు. నీవు మానవ లోకంలో విముక్తుడవైన తర్వాత, ఈ వృక్షం భూమిపై ఉండదు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా తు దేవేన్ద్రమ్ ఆజగామ భువం హరిః ప్రయుక్తైః సిద్ధగన్ధర్వైః స్తూయమానస్ త్వ్ అథర్షిభిః
అవును అని చెప్పి, హరి భూమిపైకి వచ్చాడు. దేవేంద్రుడు పంపిన సిద్ధులు, గంధర్వులు, ఋషులు ఆయనను స్తుతిస్తూ ఉన్నారు.
జగామ కృష్ణః సహసా గృహీత్వా పాదపోత్తమమ్ తతః శఙ్ఖమ్ ఉపాధ్మాయ ద్వారకోపరి సంస్థితః
కృష్ణుడు ఆ మహా వృక్షాన్ని పట్టుకుని వెంటనే బయలుదేరి, తన శంఖాన్ని ఊదుతూ ద్వారక మీద నిలిచాడు.
హర్షమ్ ఉత్పాదయామ్ ఆస ద్వారకావాసినాం ద్విజాః అవతీర్యాథ గరుడాత్ సత్యభామాసహాయవాన్
ద్వారకలో నివసించే బ్రాహ్మణులకు ఆనందాన్ని కలిగించాడు. ఆ తరువాత గరుడుని మీద నుంచి దిగిపోతూ సత్యభామతో కలిసి ఉన్నాడు.
నిష్కుటే స్థాపయామ్ ఆస పారిజాతం మహాతరుమ్ యమ్ అభ్యేత్య జనః సర్వో జాతిం స్మరతి పౌర్వికీమ్
ఆ మహా పారిజాత వృక్షాన్ని ప్రాంగణంలో నాటాడు. దాన్ని చూసేందుకు వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరూ తమ పూర్వ జన్మను గుర్తు చేసుకున్నారు.
వాస్యతే యస్య పుష్పాణాం గన్ధేనోర్వీ త్రియోజనమ్ తతస్ తే యాదవాః సర్వే దేవగన్ధాన్ అమానుషాన్
ఆ వృక్షపు పువ్వుల సువాసన మూడు యోజనాల దూరం వరకు వ్యాపించింది. అందువల్ల యాదవులందరికీ దేవతల వాసనలతో పోలిన అమానుషమైన పరిమళాలు అనుభూతయ్యాయి.
దదృశుః పాదపే తస్మిన్ కుర్వతో ముఖదర్శనమ్ కింకరైః సముపానీతం హస్త్యశ్వాది తతో ధనమ్
ఆ వృక్షం దగ్గర కృష్ణుడు తన ముఖాన్ని చూపిస్తూ ఉండగా, సేవకులు ఏనుగులు, గుఱ్ఱాలు, ఇతర ధన సంపదను తీసుకొచ్చారు.
స్త్రియశ్ చ కృష్ణో జగ్రాహ నరకస్య పరిగ్రహాత్ తతః కాలే శుభే ప్రాప్త ఉపయేమే జనార్దనః
నరకాసురుడి చెర నుంచి ఉన్న స్త్రీలను కృష్ణుడు తీసుకున్నాడు. ఆ తరువాత శుభమైన సమయంలో జనార్దనుడు వారిని పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తాః కన్యా నరకావాసాత్ సర్వతో యాః సమాహృతాః ఏకస్మిన్న్ ఏవ గోవిన్దః కాలేనాసాం ద్విజోత్తమాః
నరకాసురుడి నివాసం నుంచి అన్ని దిక్కుల నుంచి తెచ్చిన ఆ కన్యలను గోవిందుడు ఒకేసారి వివాహం చేసుకున్నాడు, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా.
జగ్రాహ విధివత్ పాణీన్ పృథగ్దేహే స్వధర్మతః షోడశ స్త్రీసహస్రాణి శతమ్ ఏకం తథాధికమ్
ఆ స్త్రీలందరి చేతులను, ఒక్కొక్కరిని వేర్వేరు రూపాల్లో, ఆచారానికి అనుగుణంగా పట్టుకుని, పదహారు వేల ఒక వంద మంది స్త్రీలను వివాహం చేసుకున్నాడు.
తావన్తి చక్రే రూపాణి భగవాన్ మధుసూదనః ఏకైకశశ్ చ తాః కన్యా మేనిరే మధుసూదనమ్
భగవాన్ మధుసూదనుడు అంతే రూపాలు ధరించాడు. ఒక్కొక్కరు తమకు మధుసూదనుడే తనవాడని భావించారు.
మమైవ పాణిగ్రహణం గోవిన్దః కృతవాన్ ఇతి నిశాసు జగతః స్రష్టా తాసాం గేహేషు కేశవః ఉవాస విప్రాః సర్వాసాం విశ్వరూపధరో హరిః
గోవిందుడు ప్రతి ఒక్కరి చేతిని పట్టాడు అని వారు అనుకున్నారు. వారి ఇళ్లలో జగత్తును సృష్టించిన కేశవుడు, విశ్వరూపాన్ని ధరించి, వారితో నివసించాడు, ఓ బ్రాహ్మణులారా.
ప్రద్యుమ్నాద్యా హరేః పుత్రా రుక్మిణ్యాం కథితా ద్విజాః భాన్వాదికాంశ్ చ వై పుత్రాన్ సత్యభామా వ్యజాయత
ప్రద్యుమ్నుడు మొదలైనవారు హరివారు రుక్మిణి కుమారులు, ఓ బ్రాహ్మణులారా. భాను మొదలైన కుమారులు సత్యభామకు జన్మించారు.
దీప్తిమన్తః ప్రపక్షాద్యా రోహిణ్యాస్ తనయా హరేః బభూవుర్ జామ్బవత్యాశ్ చ సామ్బాద్యా బాహుశాలినః
దీప్తిమాన్, ప్రపక్షుడు మొదలైన వారు రోహిణి కుమారులు. జాంబవతి కుమారులలో సామ్బుడు మొదలై బాహుబలులు పుట్టారు.
తనయా భద్రవిన్దాద్యా నాగ్నజిత్యాం మహాబలాః సంగ్రామజిత్ప్రధానాస్ తు శైబ్యాయాం చాభవన్ సుతాః
భద్రవిందుడు మొదలైన మహాబలులు నాగ్నజితి కుమారులు. సంగ్రామజిత్ మొదలైన వారు శైబ్యకు పుట్టారు.
వృకాద్యాస్ తు సుతా మాద్రీ గాత్రవత్ప్రముఖాన్ సుతాన్ అవాప లక్ష్మణా పుత్రాన్ కాలిన్ద్యాశ్ చ శ్రుతాదయః
వృకుడు మొదలైన వారు మాద్రీ కుమారులు. గాత్రవత్ మొదలైన వారు లక్ష్మణకు పుట్టారు. శ్రుతుడు మొదలైన వారు కాలిందికి పుట్టారు.
అన్యాసాం చైవ భార్యాణాం సముత్పన్నాని చక్రిణః అష్టాయుతాని పుత్రాణాం సహస్రాణి శతం తథా
ఇతర భార్యలకు కూడా చక్రధారి ఎనబై వేల ఒక వంద మంది కుమారులను కలిగాడు.
ప్రద్యుమ్నః ప్రముఖస్ తేషాం రుక్మిణ్యాస్ తు సుతస్ తతః ప్రద్యుమ్నాద్ అనిరుద్ధో ఽభూద్ వజ్రస్ తస్మాద్ అజాయత
వారిలో ప్రధముడు ప్రద్యుమ్నుడు, అతడు రుక్మిణి కుమారుడు. ప్రద్యుమ్నుని నుంచి అనిరుద్ధుడు, అతనికి వజ్రుడు జన్మించాడు.
అనిరుద్ధో రణే రుద్ధో బలేః పౌత్రీం మహాబలః బాణస్య తనయామ్ ఊషామ్ ఉపయేమే ద్విజోత్తమాః
అనిరుద్ధుడు మహాబలుడు, యుద్ధంలో పట్టుబడి, బలిచక్రవర్తి మనవరాలు, బాణాసురుని కుమార్తె అయిన ఊషను పెళ్లి చేసుకున్నాడు, ద్విజోత్తములారా.
యత్ర యుద్ధమ్ అభూద్ ఘోరం హరిశంకరయోర్ మహత్ ఛిన్నం సహస్రం బాహూనాం యత్ర బాణస్య చక్రిణా
అక్కడ హరి, శంకరుల మధ్య ఘోరమైన మహాయుద్ధం జరిగింది. ఆ యుద్ధంలో చక్రధారి శ్రీకృష్ణుడు బాణాసురుని వెయ్యి చేతులను నరికివేశాడు.
కథం యుద్ధమ్ అభూద్ బ్రహ్మన్న్ ఉషార్థే హరకృష్ణయోః కథం క్షయం చ బాణస్య బాహూనాం కృతవాన్ హరిః
బ్రాహ్మణుడా, ఊష కోసం హరుడు, కృష్ణుడు యుద్ధానికి ఎలా దిగారు? హరి బాణాసురుని చేతులను ఎలా నాశనం చేశాడు?
ఏతత్ సర్వం మహాభాగ వక్తుమ్ అర్హసి నో ఽఖిలమ్ మహత్ కౌతూహలం జాతం శ్రోతుమ్ ఏతాం కథాం శుభామ్
మహాభాగుడా, ఈ కథను మాకు పూర్తిగా చెప్పాలి. ఈ శుభకథను వినాలని మాకు గొప్ప ఆసక్తి కలిగింది.