బలరాముడు కోపంతో కళ్లు ఎర్రబడిపోయి, తన ముష్టితో ప్రలంబాసురుని తలపై బలంగా కొట్టాడు. ఆ దెబ్బతో ప్రలంబాసురుని కళ్లు బయటకు వచ్చాయి. అతని తల బద్దలై, నోటిలో నుంచి రక్తం పొంగుతూ, రాక్షసుల నాయకుడు భూమిపై పడిపోయి మరణించాడు. బలరాముడు చేసిన ఆ అద్భుత కార్యాన్ని చూసిన గోపకులు ఆనందంతో హర్షధ్వనులు చేశారు, “బాగుంది! బాగుంది!” అని ప్రశంసలు గుప్పించారు. ప్రలంబాసురుని సంహారం తర్వాత గోపకుల ప్రశంసలు అందుకున్న రాముడు, కృష్ణుడితో కలిసి మళ్లీ గోకులానికి తిరిగివచ్చాడు. రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో కలిసి ఆడుతూ, వర్షాకాలం ముగిసి శరదృతువు వచ్చింది. ఆ కాలంలో కమలాలు వికసించాయి. ఆ సమయానికి, ఆకాశం నిర్మలంగా, నక్షత్రాలు ప్రకాశిస్తూ ఉండగా, కృష్ణుడు వ్రజవాసులు ఇంద్రోత్సవానికి సిద్ధమవుతున్నారని చూశాడు. గోపకులు ఉత్సవాన్ని నిర్వహించేందుకు ఉత్సాహంగా, తపనతో ఉన్నారు. కృష్ణుడు జ్ఞానవంతుడు, ఆలోచనతో, పెద్దలను ఆసక్తిగా అడిగాడు: “ఇంద్ర అని మీరు సంతోషంగా పూజిస్తున్నది ఎవరు?” అని నందగోపను గౌరవంగా ప్రశ్నించాడు. నందుడు సమాధానంగా ఇలా చెప్పాడు: “ఆయన మేఘాలకూ, నీళ్లకూ అధిపతి; దేవతల రాజు, శతక్రతువు. ఆయన ఆజ్ఞతో మేఘాలు వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి. ఆ వర్షంతో పంటలు పుడతాయి; అవి మనకూ, ఇతర జీవులకు ఆహారంగా ఉంటాయి. వాటిని ఆస్వాదిస్తూ దేవతలకు తృప్తిని ఇస్తాము. ఈ పంటలతో పాలు, కడుగులు ఉన్న గోవులు సంతోషంగా ఉంటాయి; వర్షంతో పండిన పంటలు తిని అవి ఆనందంగా జీవిస్తాయి. వర్షాన్ని కురిపించే మేఘాలు ఉన్నచోట దుర్భిక్షం, అప్పు, ఆకలి, నిర్జన భూమి ఉండదు. మేఘాలు భూమి, గోవుల నుంచి నీటిని తీసుకుని, సూర్యునికి అందిస్తాయి; పర్జన్యుడు ప్రపంచానికి వర్షాన్ని కురిపించి అందరికి లాభాన్ని ఇస్తాడు. అందుకే వర్షాకాలంలో అన్ని రాజులు ఇంద్రుని ఆనందంగా పూజిస్తారు; మేము కూడా ఇతరులా అదే చేస్తాము.” నందుని మాటలు విని, దామోదరుడు (కృష్ణుడు) దేవతాధిపతి ఇంద్రునిపై కోపాన్ని రగిలిస్తూ మాట్లాడాడు: “మేము రైతులు, వాణిజ్యవేత్తలు కాదు; గోవులు మా దేవతలు, తండ్రి కాదు; మేము ప్రకృతిలో అడవిలో నివసించే వారు. విచారణ, త్రయీ వేదాలు, వాణిజ్యం, పాలన—ఇవి నాలుగు విద్యాశాఖలు. ఇప్పుడు వాణిజ్యం గురించి విను. వ్యవసాయం, వాణిజ్యం, పశుపోషణ—ఇవి మూడు ప్రధాన జీవన మార్గాలు; వాణిజ్యం ఈ మూడు ఆధారంగా ఉంటుంది. రైతులకు వ్యవసాయం, వాణిజ్యవేత్తలకు వస్తువులు, మాకు పశుపోషణ—ఇవి మా జీవనాధారాలు. ఎవరి వద్ద ఏ విద్య ఉందో, అదే వారి గొప్ప దేవత; అదే పూజనీయమైనది, అదే వారికి లాభదాయకమైనది. ఇతరుల విద్య ఫలితాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, ఇతరులను పూజించే వారు, ప్రియమైనవాడా, ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను మంచి ఫలితాన్ని పొందరు. ప్రముఖమైన సరిహద్దులు, అడవి, పర్వత ప్రాంతాలు, కొండలను గౌరవించాలి; ఇదే మా ఉత్తమ మార్గం. అందుకే పర్వతయాగం, గోవులయాగం చేయాలి; ఇంద్రునితో మాకు పని లేదు. గోవులు, పర్వతాలు మా దేవతలు. బ్రాహ్మణులు మంత్రయజ్ఞాలకు, రైతులు సరిహద్దు యజ్ఞాలకు, మేము అడవిలో, పర్వతాల్లో ఉండే వారు పర్వత, గోవుల యజ్ఞాలకు పూజిస్తాము. అందుకే గోవర్ధన పర్వతాన్ని మీరు వివిధ నైవేద్యాలతో పూజించాలి; శుద్ధమైన పశువును నియమిత విధానంతో బలి ఇవ్వాలి. పాల మొత్తం సంకోచం లేకుండా సమకూర్చాలి; బ్రాహ్మణులు, ఇతరులు కావాలనుకుంటే తినాలి. నైవేద్యం సమర్పించిన తర్వాత, యజ్ఞం పూర్తయ్యాక, బ్రాహ్మణులు తిన్నాక, శరదృతువులో పువ్వులతో అలంకరించిన గోవులు స్వేచ్ఛగా తిరగాలి. ఇదే నా అభిప్రాయం, గోపకులారా; ఆనందంగా చేస్తే, గోవులకు, పర్వతానికి, నాకు కూడా తృప్తి కలుగుతుంది.” కృష్ణుని మాటలు విని, నందుడు, ఇతర గోపకులు ఆనందంతో ముఖాలు వికసించి, బ్రాహ్మణులకు “అద్భుతం! అద్భుతం!” అన్నారు. “బాలా, నీ అభిప్రాయం అద్భుతంగా ఉంది; నీవు చెప్పినదంతా చేస్తాను—పర్వతయాగం జరగాలి,” అని నందుడు అన్నాడు. అంతే, గోపకులు పర్వతయాగం నిర్వహించారు. పర్వతానికి పెరుగు, పాయసం, మాంసం, ఇతర పదార్థాలతో నైవేద్యం సమర్పించారు. బ్రాహ్మణులను వందల, వేల సంఖ్యలో భోజనం పెట్టారు. తర్వాత గోవులు పర్వతాన్ని గౌరవించి, చుట్టూ తిరిగాయి. బల్లలు పర్వతశిఖరంపై వర్షమేఘాల్లా గర్జించాయి. ఆ సమయంలో గోవిందుడు, పర్వతరూపంలో, “నేనే పర్వతం” అని ప్రకటించాడు. అతను ఆ రూపంలో, గోపకులు, బ్రాహ్మణులతో కలిసి, గోపకుల తెచ్చిన వివిధ పదార్థాలను పర్వతపై భుజించాడు. తన మొదటి రూపం మాయమైపోయాక, రెండవ రూపాన్ని పూజించాడు. గోపకుల నుంచి వరాలు పొందిన తర్వాత, మళ్లీ తన గోశాలలోకి తిరిగిపోయాడు. ఇంద్రుని మహాయజ్ఞం అడ్డుకుపోయినప్పుడు, ఇంద్రుడు తీవ్ర కోపంతో, సమ్వర్తక అనే వర్షమేఘాల సమూహాన్ని ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు: “ఓ మేఘాలారా, నా మాటలు వినండి: నా ఆజ్ఞ తర్వాత, త్వరగా, సంకోచం లేకుండా చేయండి. నందగోపుడు, చెడైన బుద్ధితో, ఇతర గోపకులతో కలిసి, కృష్ణుని బలాన్ని నమ్మి, మహా విఘ్నాన్ని కలిగించాడు. వారి జీవనాధారం పూర్తిగా గోవులపై ఆధారపడి ఉంది; నా ఆజ్ఞతో ఆ గోవులను భారీ వర్షాలతో బాధించండి. నేను కూడా ఏనుగు దంతంలాంటి పర్వతశిఖరానికి చేరుకుని, మీకు సహాయంగా, వాయువులతో కలిసి పని చేస్తాను.