శంకర్షణుడు, తనను మంటలు మండుతున్న కొండలా ఆకారంతో, మాలలు, ఆభరణాలు, తలపై ప్రకాశవంతమైన కిరీటంతో అలంకరించబడిన ప్రలంబాసురుని చూడగా, అతడు భయంకరంగా, కళ్లూ రథచక్రాల వలె విస్తరించి, అడుగులు వేసిన ప్రతిసారి భూమిని కంపించజేస్తూ, శక్తివంతంగా తనను తీసుకెళ్తున్న దైత్యుని గురించి కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు: ‘‘కృష్ణా, కృష్ణా! చూడు, నన్ను ఈ దైత్యుడు, గోపాలుడి రూపాన్ని ధరించి, నిజంగా కొండలా బలమైన ఆకారంలో, తీసుకెళ్తున్నాడు.’’ ‘‘మధును సంహరించినవాడా, ఇప్పుడు ఏమి చేయాలో చెప్పు; ఈ దుష్టుడు చాలా వేగంగా నన్ను తీసుకెళ్తున్నాడు.’’ అప్పుడు గొవిందుడు, మహాత్ముడు, రోహిణీ కుమారుని బలం, శక్తిని తెలుసుకున్నాడు. రామునితో చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఈ మానవ స్వభావాన్ని నిజంగా నువ్వు స్వీకరించావా? నీవు అంతర్గతమైన రహస్యానికి అధికమైన రహస్యమైనవాడవు, సర్వవ్యాపి అయినవాడవు.’’ ‘‘సర్వలోకాధిపతీ, కారణాలకంటే పెద్దవాడవు, కారణానికి కారణమైనవాడవు, సముద్రంలో ఒక్క రూపంగా, లోకంలో ఏకాత్మంగా ఉన్నవాడవు, నీ నిజమైన స్వరూపాన్ని గుర్తు చేసుకో.’’ ‘‘నీవు, నేను—ఈ లోకానికి నిజంగా ఒకే కారణం; లోకహితార్థం కోసం ఇద్దరుగా కనిపిస్తున్నాం, కానీ పరమార్థంగా ఒకటే.’’ ‘‘నీ అపారమైన స్వరూపాన్ని గుర్తు చేసుకో; అంతర్గత దైత్యుని జయించు. మానవ స్వభావాన్ని ధరించి, బంధువుల హితార్థం కోసం కార్యాన్నీ చేయు.’’ కృష్ణుడు ఇలా గుర్తుచేసిన తరువాత, బ్రాహ్మణులు నవ్వారు, బలరాముడు ప్రలంబాసురుని బాధించటం ప్రారంభించాడు. కోపంతో ఎర్రబడిన కళ్లతో, బలరాముడు తన ముష్టితో ప్రలంబాసురుని తలపై బలంగా కొట్టాడు; ఆ ముష్టి ద్వారా ప్రలంబాసురుని కళ్లూ బయటకు వచ్చాయి. అతడి తల చీలిపోయింది, నోటి నుంచి రక్తం పారింది, దైత్యులలో ప్రధానమైన ప్రలంబుడు భూమిపై పడిపోయి మరణించాడు. బలరాముడు అద్భుతంగా ప్రలంబాసురుని సంహరించడాన్ని చూసిన గోపులు ఆనందంతో, ‘‘బాగుంది! బాగుంది!’’ అంటూ ప్రశంసించారు. ప్రలంబాసురుని సంహరించిన తరువాత, రాముడు, కృష్ణుడు కలిసి మళ్లీ గోకులానికి తిరిగి వెళ్లారు. రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో కలిసి ఆడుతూ, వర్షాకాలం ముగిసింది, శరత్ ఋతువు వచ్చింది, కమలాలు వికసించాయి. ఆ సమయంలో, ఆకాశం నిర్మలంగా, నక్షత్రాలు ప్రకాశిస్తూ, కృష్ణుడు వ్రజవాసులు ఇంద్రయాగానికి సిద్ధమవుతున్నారని చూశాడు. గోపులు ఉత్సవానికి ఉత్సాహంగా, ఆసక్తిగా ఉన్నారని చూసి, కృష్ణుడు జ్ఞానవంతుడిగా, ఆలోచనతో, పెద్దలను జిజ్ఞాసతో ఇలా అడిగాడు: ‘‘ఇంద్రుడు ఎవరు? ఈ పేరు వింటే మీరు ఎందుకు ఆనందంగా ఉంటారు?’’ నందగోపుడు, గౌరవంగా, ‘‘ఇంద్రుడు మేఘాలూ, జలాల అధిపతి, దేవతల రాజు, శతక్రతు. ఆయన ఆజ్ఞతో మేఘాలు వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి,’’ అని చెప్పాడు. ‘‘ఆ వర్షం వల్ల పంటలు పుంజుతాయి, మనకు, ఇతర జీవులకు ఆహారాన్ని ఇస్తాయి; వాటిని ఆస్వాదిస్తూ, దేవతలకు తృప్తిని ఇస్తాం. పాలు, కడలు ఉన్న ఈ గోవులు, పంటల వల్ల పోషణ పొందుతూ, సంతోషంగా ఉంటాయి. వర్షమున్న చోట ఆకలీ, అప్పు, క్షామం, నిరుపయోగ భూమి ఉండదు. మేఘాలు భూమి, గోవుల నుంచి నీరును సూర్యునికి తీసుకెళ్లి, పర్జన్యుడు ప్రపంచానికి వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు, అందరికీ లాభం కలుగుతుంది. అందుకే వర్షాకాలంలో, రాజులు ఇంద్రుని ఆనందంగా పూజిస్తారు; మేమూ ఇతరుల్లా అదే చేస్తాం.’’ నందుని మాటలు వినిన దామోదరుడు, ఇంద్రునిపై కోపాన్ని కలిగిస్తూ ఇలా అన్నాడు: ‘‘మేము రైతులు, వాణిజ్యులు కాదు, గోవులు మా దైవం కాదు, తండ్రీ; మేము అడవిలో నివసించే వనవాసులు. విచారణ, మూడు వేదాలు, వాణిజ్యం, పాలన—ఇవి నాలుగు విద్యా శాఖలు; ఇప్పుడు వాణిజ్యంపై విను. వ్యవసాయం, వాణిజ్యం, పశుపోషణ—ఇవి మూడు ప్రధాన జీవన మార్గాలు; వాణిజ్యం వీటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రైతులకు వ్యవసాయమే జీవనాధారం; వాణిజ్యులకు వస్తువులే, మాకు గోవులే; అందుకే వాణిజ్యం మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది. ఎవరి విద్యా, ఎవరి జీవనము ఉన్నదో, అదే వారికి దేవత, అదే పూజనీ, గౌరవనీ, లాభాన్నీ ఇస్తుంది. ఇతరుల విద్యను, ఇతరుల దేవతను పూజించేవాడు, మంచి ఫలితాన్ని ఇక్కడా, పరలోకంలో కూడా పొందడు.’’ ‘‘ప్రసిద్ధమైన సరిహద్దులు, అడవులు, కొండ ప్రాంతాలు, పర్వతాలు—ఇవన్నీ గౌరవించాలి; ఇదే మాకు పరమ మార్గం. అందుకే పర్వతయాగం, గోవులయాగం చేయాలి; ఇంద్రునితో మాకు పని లేదు; గోవులు, పర్వతాలు మాకు దేవతలు. బ్రాహ్మణులు మంత్రాలతో యాగాలకు, రైతులు సరిహద్దు యాగాలకు, మేము పర్వత, గోవుల యాగాలకు, అడవుల్లో, పర్వతాల్లో నివసిస్తాం. అందుకే గోవర్ధన పర్వతాన్ని వివిధ నైవేద్యాలతో పూజించండి; నియమానుసారం శుద్ధ జంతువును బలి ఇవ్వండి. మొత్తం గోవుల పాలను సంకోచం లేకుండా సేకరించండి; బ్రాహ్మణులు, ఇతరులు కావాలనుకునేవారు తినండి. నైవేద్యం సమర్పించిన తరువాత, యాగం పూర్తయిన తరువాత, బ్రాహ్మణులు తినాక, గోవులు శరదృతువులో పువ్వులతో అలంకరించి, స్వేచ్ఛగా తిరగనివ్వండి.’’ ‘‘ఇదే నా అభిప్రాయం, గోపులారా; సంతోషంగా చేస్తే, గోవులకు, పర్వతానికి, నాకు కూడా తృప్తి కలుగుతుంది.’’ కృష్ణుని మాటలు విన్న నందుడు, ఇతర గోపులు, ఆనందంగా, ‘‘అద్భుతం, అద్భుతం!’’ అంటూ బ్రాహ్మణులకు చెప్పారు. ‘‘బాలా, నీ అభిప్రాయం అద్భుతంగా ఉంది; నీవు చెప్పినదంతా చేస్తాను—పర్వతయాగం జరగనివ్వు.