ఈ జగత్తు అంతటినీ, చలించునదీ, అచలమైయునదీ, ఎవడు వ్యాపించి ఉన్నాడో, ఆ పరమాత్మ స్వయంగా జన్మరహితుడు, ప్రత్యక్షమైయున్నవాడు, అప్రమేయుడూ, దర్శనమైనవాడు, అదృశ్యుడూ, సర్వం నుండి భిన్నుడైనవాడు. సృష్టి, లయమనే ఈ మహత్తర రహస్యాన్ని, ఆదిదేవుడు బ్రహ్మను నమస్కరించి, ధ్యానమార్గంలో తెలుసుకోవచ్చు. అవినాశి, శుద్ధుడు, నిత్యుడు, ఏకరూపుడైన పరమాత్మ శ్రీహరి విష్ణువునకు నమస్కారం. జగత్తును సృష్టించేవాడు, పోషించేవాడు, సంహరించేవాడు అయిన హిరణ్యగర్భునికి, హరిదేవునికి, శంకరునికి, వాసుదేవునికి, రక్షకునికి నమస్కారం. ఏకత్వమూ, నానాత్వమూ కలిగి, స్థూలమూ, సూక్ష్మమూ, ప్రత్యక్షమూ, అప్రమేయమూ, మోక్షానికి కారణమైన విష్ణువునకు నమస్కారం. జగత్తు సృష్టి, స్థితి, లయాలకు మూలకారణుడైన, జగద్రూపుడైన పరమాత్మ విష్ణువునకు నమస్కారం. అతని పాదాలకు నమస్కరించి, అతడే జగతికి ఆదారం, అతి సూక్ష్ముడు, సమస్త భూతాలలో నివసించేవాడు, తప్పనిసరిగా ఉండేవాడు, పరమాత్మ అని తెలుసుకోవాలి. అతడి స్వరూపం జ్ఞానమే, అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని వస్తువులలోని నిజస్వరూపంగా, భ్రాంతివల్ల నానారూపాల్లో కనిపించేవాడు. ప్రళయంలో జగత్తును గ్రసించేవాడు, సృష్టి, స్థితిలో అధిపతి, ఆదియుగములేని, జన్మరహితుడు, నశించని, పరమేశ్వరుడు అయిన విష్ణువునకు నమస్కారం. ఇప్పుడు నేను బ్రహ్మదేవుడు, పద్మయోనిగా ప్రసిద్ధుడైనవాడు, మహర్షులు, యక్షులు అడిగినప్పుడు చెప్పిన విషయాన్ని వివరిస్తాను. వాడే తన నోళ్లతో ఋక్సామ వేదమంత్రాలను ఉచ్చరించి, మూడు లోకాల్నీ పవిత్రం చేయువాడు. సముద్రంలో నుంచి ఉద్భవించిన ఆ ప్రభువునకు నమస్కారం. దానవ గణాలు, యజ్ఞదాతల యజ్ఞాలను హరించలేరు. ఇప్పుడు నేను, అవ్యక్త జన్ముడైన బ్రహ్మ తత్వాన్ని పూర్తిగా వివరించబోతున్నాను. అతడు సృష్టిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ధర్మాది సూత్రాలను వెలికి తెచ్చాడు. సత్యాన్ని దర్శించిన ఋషులు, ఆపానీ జలాలను 'నారా' అని పిలిచారు. ఆ జలాలే అతని ప్రాచీన నివాసస్థలమైనవి. అందువల్ల అతడిని నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. సర్వవ్యాపిగా, మహానుభావుడైన ఆ దేవుడు నారాయణుడు. బ్రహ్మ తత్వం నాలుగు విధాలుగా ఉంది—గుణసంపన్నమూ, నిర్గుణమూ. అందులో ఒకటి, వర్ణనాతీతమైన, పవిత్రమైన స్వరూపం, జ్ఞానులు దానిని దర్శిస్తారు. ఆమె శరీరాన్ని అగ్నిమాలలు చుట్టి ఉంటాయి. యోగులకు అత్యంత ప్రాప్యమైన లక్ష్యం, సమీపమైనదీ, దూరమైనదీ, గుణాతీతమైనదిగా తెలుసుకోవాలి. ఆమెను వాసుదేవిగా పిలుస్తారు. వైరాగ్యంతో దర్శించినప్పుడు ఆమె రూపం, వర్ణం, లక్షణాలు కల్పితమైనవి కావు. ఆమె ఎప్పుడూ పవిత్రంగా, ఒకే స్థిరమైన స్వరూపంతో ఉంటుంది. రెండవ రూపమైన శేషుడు తన తలపై భూమిని మోస్తూ దిగువన ఉంటుంది. ఆ రూపం తమోగుణ ప్రభావంతో జంతు స్వరూపాన్ని ధరించిందని అంటారు. మూడవ రూపం సత్వగుణంతో, సృష్టిని కాపాడుతూ, కర్మను ఆచరిస్తుంది. ధర్మాన్ని స్థాపించేవాడిగా, విశిష్ట సత్వగుణంతో ఉన్నవాడిని తెలుసుకోవాలి. నాల్గవ రూపం జలాల మధ్య సర్పశయనంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది. ఆమెకు రాజోగుణ స్వభావం, ఎప్పుడూ సృష్టిని చేస్తుంది. హరిలోని ఈ మూడవ రూపం సృష్టిని కాపాడడంలో నిమగ్నమై ఉంటుంది. ఆమె భూమిపై ధర్మాన్ని స్థాపించి, ధర్మాన్ని నాశనం చేయదలచిన అహంకారాసురులను సంహరిస్తుంది. ఆమె దేవతలను, గంధర్వులను ధర్మరక్షణలో కాపాడుతుంది. ధర్మహాని సంభవించినప్పుడల్లా, అధర్మం పెరిగినప్పుడు, ఆమె తానుగా అవతరించి వస్తుంది. పురా వరాహరూపంలో, తన తూటితో జలాలను తొలగించి, ఒకే దంతంతో భూమిని పాద్మవత్గా పైకి తీయగా, నరసింహరూపంలో హిరణ్యకశిపుని సంహరించింది. విప్రచిత్తి, ఇతర ప్రముఖ దానవులు కూడా ఆమె చేతిలో నాశనం అయ్యారు. వామనరూపంలో బలిని మాయతో జయించి, దితిపుత్రులను జయించి, మూడు లోకాలలో సంచరించింది. భృగుకులంలో జన్మించి, జమదగ్ని కుమారుడిగా పరాక్రమవంతుడయ్యింది. రాముడు తన తండ్రి హత్యను గుర్తు చేసుకుని, క్షత్రియులను సంహరించాడు. అట్రి కుమారుడిగా దత్తాత్రేయుడై వెలిసింది. ఆయన మహాత్ముడైన అలర్కునికి అష్టాంగయోగాన్ని బోధించాడు. దశరథునికి కుమారుడై, పరాక్రమశాలి రాముడిగా అవతరించాడు. రాముడు మూడు లోకాలకూ భయంకరుడైన రావణుడిని యుద్ధంలో సంహరించాడు. దేవాదిదేవుడు, జగన్నాథుడు, ఒకే సముద్రంలో శేషశయనంలో నిద్రించగా, పరాక్రమవంతుడు అయిన వాడు, శేషపథంపై వేల సంవత్సరాలపాటు యోగనిద్రలో లీనమై, తన మహిమలో స్థితుడయ్యాడు. ఆయన తన కడుపులో మూడు లోకాలూ, చలించునదీ, అచలమైయునదీ అంతటినీ ఉంచి, జనలోకంలోని సిద్ధులు, మహర్షులచే స్తుతించబడ్డాడు. అతని నాభినుండి, దిక్కులకు మొగ్గలు విరబూసిన పద్మం, గాలివల్ల కలిసిన పూతలతో, ఉత్తమ పితృస్థానంగా ఉద్భవించింది. అందులో బ్రహ్మ దేవుడు, నాలుగు ముఖాల దేవాదిదేవుడు జన్మించాడు. ఆ తరువాత అతని చెవుల మైనాల నుండి మధు, కైటభ అనే దానవులు జన్మించారు. వారు మహాబలశాలి, శక్తివంతులు, బ్రహ్మను సంహరించాలనుకున్నారు. కానీ ఆ పరమాత్మ, సముద్రతలంపై నుండి లేచి, ఆ ఇద్దరినీ సంహరించాడు. ఈ విధంగా, ఇంకా ఎన్నో రూపాల్లో జన్మరహితుడు భూమిపై అవతరిస్తుంటాడు. ప్రస్తుత అవతారం మథురలో జరుగుతోంది. సత్వగుణ స్వరూపమైన ఆ పరమాత్మ, ప్రద్యుమ్న అవతారంగా అవతరించి, రక్షణలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. దేవతల్లోనైనా, మానవలోకంలోనైనా, జంతువులలోనైనా, వాసుదేవుని సంకల్పంతో ఆయా యోగ్యమైన స్వరూపాన్ని ధరించుకుంటాడు. వాసుదేవుని ఆరాధన చేసినవారికి తాను కోరిన వరాలను ప్రసాదిస్తాడు. ఈ విధంగా, పరిపూర్ణుడైన విష్ణువు మానవ జన్మను స్వీకరించిన విషయాన్ని వివరించాను. ఇక ఇప్పుడు, భూమి భారాన్ని తీయడానికి హరి స్వీకరించిన అవతారాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాను, మునిశ్రేష్ఠా!