ఈ సృష్టిలోని అన్ని పరిమితుల నుండి విముక్తుడై, కేవలం సత్త్వంలో స్థిరంగా ఉండే, మార్పు లేని, అన్నింటినీ వ్యాపించిన, శాశ్వతమైన, సర్వోన్నతమైన ఆ పరమాత్మ – ఆయన నిత్యుడు, అనంతుడు. ఆయన కదలని వాడు, నిర్మలుడు, సర్వవ్యాపకుడు, ఎల్లప్పుడూ తృప్తితో ఉండేవాడు, ఎవరి మీదా ఆధారపడని వాడు. ఆయన పవిత్రతను వేదాలు గానిస్తున్నారు; కృతయుగంలో ఆయనకు ఆకుపచ్చవర్ణం ఉండేది. దేవతల్లో ఆయన వైకుంఠుడిగా, మానవుల్లో కృష్ణుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఇలా ఆయన కార్యాలు గంభీరంగా, అద్భుతంగా నడుస్తుంటాయి. భూతకాలాన్ని, భవిష్యత్తును తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి కలుగుతుంది – ఆ మహాభాగ్యుడైన ప్రభువు, అవ్యక్తుడైనా, వ్యక్త లక్షణాలతో దర్శనమిచ్చేవాడు. నారాయణుడు నిజంగా అనంతాత్మ, అక్షయమైన మూలం; నారాయణుడిగా భవించి, హరిగా నిత్యంగా ఉన్నాడు. బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు (శక్రుడు), రుద్రుడు, ధర్ముడు, శుక్రుడు, బృహస్పతి – వీరందరినీ, ఆయన స్వరూపమైన ఆదిపురుషుడు, బ్రహ్మను సృష్టించాడు. ఆ ప్రాచీన పురుషుడు, గత కల్పంలో ప్రజాపతులను సృష్టించాడు. అట్టి శ్రీమంతుడు అయిన విష్ణువు, జగత్కర్త అయిన హరి, ఎందుకు మానవ లోకానికి, యదువంశంలో అవతరించాడు? దేవతాధిపతియైన విష్ణువుకు, సమస్త శక్తులతో కూడిన ఆదిపురుషుడికి, నిత్యుడైన, నశించని ఆ పరమాత్మకు నమస్కరిస్తూ, ఆయనను వర్ణించగలమా? ఆయన నాలుగు రూపాలలో వెలసి, గుణాతీతుడై, గుణసంపన్నుడై, అత్యుత్తముడై, అపారుడై, మిక్కిలి గొప్పవాడై, కొలవలేని వాడై ఉన్నాడు. ఆయన అవయవాలు యజ్ఞమే, జగత్తులోని సమస్త వస్తువులే ఆయన అవయవాలు. దేవతలు, ఇతరులు కోరుకునే ఆ పరమాత్మ కన్నా సూక్ష్మమైనది, గొప్పదైనది మరొకటి లేదు. ఈ జగత్తు, చలించేది, అచలమై ఉండేది అన్నీ ఆయనతో నిండిపోయి ఉన్నాయి. ఆయన జన్మ లేని వాడు, వ్యక్తమైయున్నవాడు, అవ్యక్తుడూ, కనబడేవాడు, కనబడనివాడు, అన్నిటికీ భిన్నుడైన వాడు. సృష్టి, లయమనే వాటిని, ఆదిదేవుడైన బ్రహ్మకు నమస్కరించి, ధ్యానం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు. మార్పు లేని, నిర్మలమైన, నిత్యమైన, ఏకరూపుడైన, విజయవంతుడైన ఆ పరమాత్మ విష్ణువుకు వందనం. హిరణ్యగర్భుడికీ, హరికీ, శంకరుడికీ, వాసుదేవుడికీ, లోకాలను సృష్టించే, పోషించే, సంహరించే, రక్షించే పరమాత్మకు నమస్కారం. అనేక రూపాలుగలిగి, ఒకే స్వరూపుడై, స్థూల, సూక్ష్మ స్వరూపాలుగలిగి, వ్యక్త, అవ్యక్తుడై, మోక్ష కారణుడైన విష్ణువుకు నమస్కారం. జగత్తు సృష్టి, స్థితి, లయానికి మూలకారణుడైన, విశ్వసారమైన విష్ణువుకు నమస్కారం. ఈ విశ్వానికి ఆధారంగా, అత్యంత సూక్ష్మంగా, అన్ని భూతాలలో నివసిస్తూ, అప్రమేయుడైన, పరమపురుషుడైన ఆయనకు నమస్కారం. ఆయన స్వరూపమే జ్ఞానం, పరిపూర్ణమైన పవిత్రత, అన్ని వస్తువుల నిజస్వరూపంగా ఉండి, మాయవశాత్తు విభిన్నంగా కనిపిస్తాడు. ప్రపంచ లయ సమయంలో సంహారకుడై, సృష్టి-స్థితి సమయంలో ప్రభువై, ఆదిముడై, లోకపాలుడై, జన్మ లేని, నశించని, చిరస్థాయిగా ఉన్న విష్ణువును సేవించాలి. ప్రాచీన కాలంలో శ్రీహరిని గురించి పద్మజుడైన బ్రహ్మ, మహర్షులు, యక్షులు అడిగినప్పుడు చెప్పినదానిని నేను వర్ణిస్తాను. వేద మంత్రాలను పలుకుతూ, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే ఆ ప్రభువుకు నమస్కరించి, సముద్రంలో ఒక్కటే ఉన్న ఆ భగవంతుని వర్ణిస్తాను. యజ్ఞద్రోహులైన అసుర గణాలు, యజ్ఞకర్తల యజ్ఞాలను హరించలేవు. అలాంటి అవ్యక్త జన్ముడైన బ్రహ్మతత్త్వాన్ని పూర్తిగా వివరించనున్నాను. సృష్టి కోసం ధర్మాదులను వెలికి తెచ్చినవాడు, ఆయన. సత్యదృష్టులు నీటిని 'నారా' అని పిలుస్తారు. ఆ నీరు ఆయనకు మొదటి ఆశ్రయంగా ఉండేది కనుక, ఆయన నారాయణుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఆ మంగళకరుడైన దేవుడు, సర్వవ్యాపకుడై, మహాశక్తిగల నారాయణుడు. బ్రహ్మన్ నాలుగు రూపాలలో ఉన్నాడు: గుణసంపన్నుడు, గుణాతీతుడు. వర్ణించలేని, నిర్మలమైన రూపాన్ని మునులు దర్శిస్తారు. ఆమె (పరాశక్తి) శరీరం అగ్నిజ్వాలల హారంతో చుట్టబడి ఉంటుంది; ఆమె యోగులకు పరమపదంగా, సమీపంగా, దూరంగా ఉండి, గుణాతీతురాలిగా జ్ఞేయురాలు. ఆమె వాసుదేవిగా పిలవబడుతుంది, వైరాగ్యంతో దర్శించబడుతుంది; ఆమె స్వరూపం, వర్ణం, ఇతర లక్షణాలు ఊహాజనితమైనవి కావు. ఆమె ఎప్పుడూ నిర్మలంగా, ఒకే స్థిరమైన రూపంతో ఉంటుంది; రెండవ రూపం 'శేషుడు', భూమిని తలపై మోయడానికై ఉనికిలోకి వస్తాడు. తమోగుణ ప్రధానుడై జంతు స్వరూపాన్ని ధరించాడని చెబుతారు; మూడవ రూపం, భూతగణ సంరక్షణలో నిమగ్నమై, కార్యాన్ని నిర్వహిస్తుంది. సత్వగుణం అధికంగా ఉన్నవాడు ధర్మాన్ని స్థాపించేవాడు; నాలుగవ రూపం సముద్ర మధ్యలో, శయనిస్తున్నాడు. రజోగుణం ఆమె స్వభావం; మూడవ రూపమైన హరి, సృష్టిలో భూతగణ సంరక్షణలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. ఆమె భూమిపై ధర్మాన్ని స్థాపించి, ధర్మాన్ని నాశనం చేయదలచిన అహంకార అసురులను సంహరిస్తుంది. దేవతలు, గంధర్వులు ధర్మరక్షణలో నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు, ఆమె వారిని రక్షిస్తుంది. ధర్మ హానీ సంభవించినప్పుడు, అధర్మం పెరిగినపుడు, ఆమె స్వయంగా అవతరించుతుంది. పూర్వం, వరాహ రూపంలో, తన చీలికతో నీటిని తోసింది; ఒక్క దంతంతో భూమిని కమలాన్ని లాగినట్లు పైకి తీసింది; నరసింహ రూపంలో హిరణ్యకశిపును సంహరించింది. విప్రచిత్తి, ఇతర ప్రముఖ దానవులను కూడా ఆమె సంహరించింది. వామన రూపంలో, ఆమె మాయాశక్తితో బాలిని అదుపులోకి తీసుకొచ్చింది. దితిపుత్రులను జయించి, మూడు లోకాలను సంచరించింది; భృగువంశంలో జన్మించి, జమదగ్నిపుత్రుడుగా మహాబలుడయ్యింది. రాముడు తన తండ్రి వధను గుర్తు చేసుకుని, క్షత్రియులను సంహరించాడు. అట్రిపుత్రుడై, మహాత్ముడైన దత్తాత్రేయుడు అవతరించాడు. ఆయన అష్టాంగయోగాన్ని మహాత్ముడైన అలర్కుని బోధించాడు; దశరథుని కుమారుడై, ఆ మహాదేవుడు రాముడయ్యాడు. రాముడు, మూడు లోకాలకు భయంగా మారిన రావణుడిని యుద్ధంలో సంహరించాడు. దేవతాధిదేవుడు, విశ్వనాథుడు, ఏకసముద్రంలో నిద్రించగా...