శరీరంలోని మాంసం నుండే కొవ్వు జనించుతుంది. ఆ కొవ్వు నుండే ఎముకలు ఏర్పడతాయని శాస్త్రం చెబుతుంది. ఎముకల నుండి మజ్జ, మజ్జ నుండి వీర్యం ఉద్భవిస్తుంది. ఈ వీర్యంతో, దాని అంతర్లీన స్వభావం వల్ల, గర్భం ఏర్పడుతుంది. ఇందులో మొదటి భాగమైన నీరు 'చంద్ర మాండలంగా' పిలవబడుతుంది. గర్భం గర్భాశయ వేడి వల్ల ఏర్పడిన రెండవ మాండలంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. వీర్యం సోమస్వరూపంగా, రజస్వల రక్తం అగ్ని స్వభావంగా భావించాలి. వీటి గుణాలు వాటి స్వరూపాలను అనుసరిస్తాయి. బీజంలో చంద్రుడు, అగ్ని ఇద్దరూ ఉంటారు. శ్లేష్మ గ్రూపులో వీర్యం ప్రధానంగా ఉంటుంది, పిత్త గ్రూపులో రక్తమే ప్రబలంగా కనిపిస్తుంది. శ్లేష్మ స్థానం హృదయంలో, పిత్తం నాభిలో స్థిరపడింది. శరీర మధ్యంలో ఉన్న హృదయం మనస్సుకి ఆశ్రయస్థానం. నాభి మరియు లోపలి ఖాళీ మధ్యలో అగ్ని దేవుడు నివసిస్తాడు. మనస్సు ప్రజాపతిగా, శ్లేష్మ చంద్రునిగా భావించాలి. పిత్తం అగ్నిస్వరూపం. ఈ విధంగా, జగత్తు అగ్ని-చంద్ర స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. గర్భం ఈ విధంగా అభివృద్ధి చెందుతూ, ఒక ముద్దలా మారుతుంది. ఈ సమయంలో, వాయువు పరమాత్మతో కలసి లోపల ప్రవేశిస్తుంది. అది శరీరంలో అయిదు విధాలుగా విభజించబడుతూ, తన పనిని కొనసాగిస్తుంది—ప్రాణ, అపాన, సమాన, ఉదాన, వ్యాన. ప్రాణ వాయువు పరమాత్మను పోషిస్తూ చలిస్తుంది. అపాన వాయువు క్రింది భాగాన్ని, ఉదాన పై భాగాన్ని నియంత్రిస్తుంది. వ్యాన వాయువు అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది; సమాన వాయువు సమతుల్యతను కలిగిస్తుంది. ఈ విధంగా, పంచభూతాల ఆహరణ జరుగుతుంది—భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని. అవి ఇంద్రియాలకు గ్రాహ్యంగా ఉంటాయి. ప్రతి ఇంద్రియానికి తన స్థానం ఉంటుంది. శరీరం భూమిస్వరూపం, ప్రాణాత్మ వాయువు స్వరూపం. ఆకాశం నుండి రంధ్రాలు, నీటి నుండి ప్రవాహం, అగ్నితో కళ్ళు, మనస్సు చైతన్యంగా గుర్తించబడుతుంది. ఇలా గ్రామాలు, ఇంద్రియార్థాలు—all are born from his power. ఈ విధంగా, శాశ్వత పురుషుడు ఈ లోకాలన్నింటినీ సృష్టిస్తాడు. ఇక్కడ ఒక సందేహం కలుగుతుంది: విష్ణువు ఈ మానవ లోకంలో మానవ జన్మ ఎలా పొందాడు? ఇదే మా ఆశ్చర్యం, బ్రహ్మన్! వేగవంతమైన మార్గం ఎలా మానవ రూపానికి దారితీసింది? ఈ విష్ణువు మహిమను దేవతలు, దానవులు ఇద్దరూ గొప్పగా వర్ణిస్తారు. ఓ మహర్షీ! అపారమైన బలము, ప్రతాపం కలిగిన, ప్రకాశం అపరిచ్ఛిన్నమైన విష్ణువు యొక్క ఆద్భుత జననాన్ని మాకు వివరించండి. ఆ దేవుడు, దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడు, బాధా నివారకుడు—ఆయన నిజ స్వరూపాన్ని మాకు వివరించండి. ఆయన సర్వవ్యాపి, జగదాధిపతి, లోకాల పాలకుడు. సృష్టి, స్థితి, లయ—all are his play. సమస్త ప్రాణులకు సౌఖ్యం కలిగించేవాడు. ఆయన నశించని, శాశ్వతుడు, అనంతుడు. ఆయనకు neither growth nor decay, no taint, no qualities, subtle, changeless, spotless. ఆయన పరిమితులన్నిటినీ అధిగమించి, కేవలం సత్త్వంలో స్థితుడై, మారని, సర్వవ్యాపిగా, నిత్యంగా, పరమాత్మగా నిలిచివున్నాడు. ఆయన చలించని, శుద్ధమైన, సర్వవ్యాపిగా, ఎప్పుడూ తృప్తిగా, స్వతంత్రుడిగా, whose purity is sung, whose greenish hue was in the Krita Yuga. దేవతల్లో ఆయన వైకుంఠుడు; మానవుల్లో కృష్ణుడు. ఇదే ఆయన కార్యమార్గం, ఆ ప్రభువు యొక్క గంభీరమైన ప్రయాణం. గతాన్ని, భవిష్యత్తును తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి కలుగుతుంది. ఆయన అవ్యక్తుడైనా, వ్యక్త లక్షణాలతో గుర్తించబడతాడు. ఆ పుణ్యమూర్తి నారాయణుడే అనంతాత్మ, inexhaustible source. నారాయణుడిగా, హరి నిత్యంగా ఉండేవాడు. బ్రహ్మా, ఇంద్రుడు, రుద్రుడు, ధర్ముడు, శుక్రుడు, బృహస్పతి—వీళ్లందరినీ ఆ పరమేశ్వరుడు, ఆదిస్వరూపుడు సృష్టించాడు. ఆ ప్రాచీన పురుషుడు గత యుగంలో ప్రజాపతులను సృష్టించాడు. అట్టి పుణ్యాత్ముడు, లోకాల అధిపతి అయిన విష్ణువు—హరి యదువంశంలో మానవ జన్మ ఎందుకు పొందాడు? ఇప్పుడు, దేవతాధిదేవుడైన విష్ణువునకు నమస్కరిస్తూ, ఆ పరబ్రహ్మ స్వరూపుడైన, నిత్య, అవినాశి అయిన పురుషోత్తమునికి వందనం. ఆయన నాలుగు స్వరూపాల సారమూ, నిర్గుణుడు, సగుణుడు, అత్యుత్తముడు, మహత్తరుడు, అపరిమితుడు. యజ్ఞమే అవయవాలుగా, సమస్త వస్తువులుగా, దేవతలూ, ఇతరులూ కోరుకునే ఆ పరబ్రహ్మకు, ఆయన కన్నా సూక్ష్మమైనదీ, గొప్పదీ లేనివాడికి నమస్కారం. ఈ జగత్తు చలించేదీ, నిశ్చలమైనదీ అన్నిటినీ వ్యాప్తిచేసిన, అజన్ముడైన, వ్యక్త అవ్యక్త స్వరూపుడైన, దృష్టమూ, అదృష్టమూ, సమస్త భేదాతీతుడైన ఆయనకు నమస్కారం. సృష్టి, లయ—ఇవి అన్నీ బ్రహ్మను ధ్యానించి గ్రహించాలి. ఆయనకే నమస్కారం—నిత్యశుద్ధ స్వరూపుడైన, ఏకరూపుడైన, విజేత అయిన విష్ణువునకు. హిరణ్యగర్భునికి, హరికి, శంకరునికి, వాసుదేవునికి, లోకాలను త్రాణించేవాడికి, సృష్టికర్త, స్థితికర్త, లయకర్త అయిన ఆ పరమాత్మకి నమస్కారం. ఒకత్వమూ, అనేకత్వమూ కలిగిన, స్థూలమూ, సూక్ష్మమూ, వ్యక్తమూ, అవ్యక్తమూ, మోక్షకారణమైన విష్ణువునకు నమస్కారం. జగత్తు సృష్టి, స్థితి, లయకు మూలకారణమైన, జగత్తు సారమైన విష్ణువునకు నమస్కారం. ఈ విశ్వానికి ఆధారమైన, సూక్ష్మతముడైన, సమస్త భూతాలలో వ్యాపించిన, అప్రమేయుడైన, పరమపురుషునికి నమస్కారం. జ్ఞానస్వరూపుడైన, పరమశుద్ధుడైన, భ్రమ వల్ల విభిన్నంగా అనిపించినా సమస్త వస్తువుల సత్యస్వరూపుడైన ఆయనకు నమస్కారం. ప్రళయంలో జగత్తును గ్రసించేవాడు, సృష్టి, స్థితిలో ప్రభువు, ఆదియైన, లోకాల అధిపతి, అజన్ముడు, అవినాశి, క్షయరహితుడు అయిన విష్ణువునకు నమస్కారం. ఇప్పుడు నేను, గతంలో ధన్యుడు, పద్మజుడైన బ్రహ్మా మహర్షులు, యక్షులు అడిగినప్పుడు చెప్పిన ఆ మహత్తరమైన కథను మీకు వివరిస్తాను.