పురాతన కాలంలో, ఆ పరమేశ్వరుడు గృహాగ్ని నిర్వహణ ద్వారా, హవనాగ్ని ద్వారా, అగ్నిని, వేదాన్ని, దీక్షను, పవిత్ర కష్ఠాలను స్థిరపరిచాడు. ఆయన అభిషేకపాత్రను, ఆహుతి కశాయాన్ని, శుద్ధి ప్రక్రియను సృష్టించాడు. చేతులను క్రిందికి తిప్పి, ఆహుతులను గ్రహించేవారిని కూడా ఏర్పరిచాడు. దేవతలను హవి గ్రహితలుగా, పితృదేవతలను పితృయజ్ఞ హక్కుదారులుగా చేసాడు. సకల భోగార్ధంగా, యజ్ఞ విధానాన్ని అనుసరించి వారందరిని యజ్ఞకార్యంలో నిమగ్నం చేశాడు. ఆయన పాత్రలను, దానాలను, దీక్షను, పిండాలను, ముసలులను, యూపాన్ని, పవిత్ర కష్ఠాలను, కశాయాన్ని, సోమాన్ని, శుద్ధికరాలను, పరిబంధ కష్ఠాలను సృష్టించాడు. యజ్ఞ సామగ్రిని, విభిన్న పాత్రలను, సహాయులను, యజ్ఞకర్తలను, ఋత్వికులను, శ్రేష్ఠమైన యజ్ఞాలను ఆయన నిర్మించాడు. ఆ మహాశక్తివంతుడు, ఆ పరమకర్మ ద్వారా, యుగాలనుసారం వాటిని విభజించాడు; తన శక్తితో లోకాలన్నింటిని సృష్టించాడు. క్షణాలు, నిమిషాలు, కాలమానాలు, కాల విభాగాలు, త్రివిధ కాల విభాగాలు, ఘడియలు, తిథులు, నెలలు, రోజులు, సంవత్సరాన్ని కూడా ఆయన ఏర్పరిచాడు. ఋతువులు, సంధికాలాలు, మూడు లోకాలలో మూడు కొలతలు, జీవనరంగాలు, వృద్ధి, లక్షణాలు, రూప సౌందర్యాన్ని కూడా ఆయన సృష్టించాడు. మూడు లోకాలు, మూడు దేవతలు, త్రయీ వేదాలు, మూడు అగ్నులు, త్రివిధ కాల విభాగాలు, మూడు కర్మలు, మూడు వర్ణాలు, మూడు గుణాలు—ఇవన్నీ ఆయన ద్వారా ఏర్పడ్డాయి. అనంతమైన కార్యాలతో ఆయన అన్ని లోకాల్ని పుర్వం సృష్టించాడు; సకల భూతాలలో వున్న సృష్టికర్త, అన్ని గుణాలకు అధిపతి. ఇంద్రియములనుండి ప్రారంభమయ్యే యోగ ద్వారా ప్రజలను ఆనందింపజేసేవాడు ఆయన. యోగబలంతోనే ఆయన ఆగమనం, గమనం. ఆయనే ధర్మమార్గం, ఆయనే నియమం, ఆ ప్రభువు. ధర్మవంతులకు ఆయన మార్గం, దుష్టులకు ఆయన మార్గరహితుడు. నాలుగు వర్ణాలకు మూలము, వాటికి రక్షకుడు కూడా ఆయనే. నాలుగు విధాల జ్ఞానాన్ని తెలిసినవాడు, నాలుగు ఆశ్రమాలలో నివసించేవాడు, దిక్కులు, ఆకాశం, భూమి, వాయువు, అగ్ని—ఇవన్నీ ఆయనే. చంద్రుడు, సూర్యుడు కలిసిన వెలుగు, యుగాధిపతి, రాత్రిలో సంచరించేవాడు ఆయన. పరమజ్యోతి అని వినిపించేవాడు, పరమతపస్సు అని కూడా ఆయనే. కొంతమంది పరమాత్మ అని, మరికొంతమంది అపరమాత్మ అని పిలిచే ఆ పరమాత్మ, ఆదిత్యులలో దేవుడు, దైత్య సంహారకుడు, సర్వవ్యాపకుడు. యుగాంతంలో సంహారకుడు, లోక సంహారకులను సంహరించేవాడు, లోకాల మధ్య వంతెన, పవిత్రకార్యాన్ని చేసే వారిలో పవిత్రుడు. వేదాలను తెలిసినవారు తెలుసుకోవాల్సినవాడు, సృష్టిశక్తి కలవారికి అధిపతి. మృదువైనవారిలో సోమస్వరూపుడు, తేజస్సు కలవారిలో అగ్ని స్వరూపుడు. ఇంద్రులలో అధిపతి, తపస్సులో తత్త్వసారం, నియమాన్ని పాటించేవారిలో వినయము, ప్రకాశవంతులలో తేజస్సు. రూపవంతులలో రూపము, లక్ష్యవంతులలో లక్ష్యం, ఆకాశ జనిత వాయువు, వాయువునుంచి ప్రాణశక్తి, ప్రాణశక్తినుంచి హవిస్సును హరించేవాడైన అగ్ని. స్వర్గంలో హవిస్సును గ్రహించేవాడు అగ్ని, ప్రాణరూపంగా అగ్ని, మధుసంహారకుడు. సారాంశం నుంచి రక్తం, రక్తం నుంచి మాంసం. మాంసం నుంచి మెదడు, మెదడు నుంచి ఎముకలు, ఎముకల నుంచి మజ్జ, మజ్జ నుంచి వీర్యం ఉద్భవిస్తుంది. వీర్యం నుంచి గర్భం ఏర్పడుతుంది; దాని మూలం సారం. ఇందులో మొదటి జల భాగాన్ని చంద్రమండలం అంటారు. గర్భం, గర్భాశయ వేడి ద్వారా జన్మించిన రెండవ భాగంగా గుర్తించబడుతుంది. వీర్యం సోమ స్వరూపం, రజస్సు అగ్ని స్వరూపం. వాటిలోని లక్షణాలు వాటి సారాలను అనుసరిస్తాయి. వీర్యంలో చంద్రుడు, అగ్ని ఉంటారు. కఫసమూహంలో వీర్యం, పిత్తసమూహంలో రక్తం ప్రబలంగా ఉంటాయి. కఫానికి హృదయం, పిత్తానికి నాభి స్థానం. శరీరమధ్యంలో హృదయం మనస్సు స్థానం. నాభి నుంచి లోపలి గుహ వరకు అగ్నిదేవత నివసిస్తాడు. మనస్సు ప్రజాపతి, కఫం చంద్రుడుగా ప్రతిఫలించును. పిత్తం అగ్నిగా భావించబడుతుంది. ఇలా లోకం అగ్ని, చంద్ర స్వరూపంగా ఉంది. ఈ విధంగా గర్భం పెరిగి ముద్దలా తయారవుతుంది. వాయువు పరమాత్మతో కలసి శరీరంలో ప్రవేశించి, అయిదు విధాలుగా విభజించి, తన కార్యాన్ని కొనసాగిస్తుంది. ప్రాణ, అపాన, సమాన, ఉదాన, వ్యాన అనే అయిదు వాయువులు. ప్రాణవాయువు లోపల పరమాత్మను పోషిస్తుంది. అపాన వాయువు కింది భాగాన్ని, ఉదాన పైభాగాన్ని, వ్యాన అంతటా వ్యాపించి, సమాన సమతుల్యతను ఇస్తుంది. అప్పుడు భూతసముదాయం ఏర్పడుతుంది—భూమి, వాయువు, ఆకాశం, జలం, అగ్ని. అందులో ఇంద్రియాలు తమతమ స్థానాల్లో స్థాపించబడ్డాయి. శరీరం భూమి స్వరూపం, ప్రాణం వాయువు స్వరూపం. రంధ్రాలు ఆకాశం నుండి, ప్రవాహం జలంనుండి, కాంతి కన్నులుగా, చైతన్యం మనస్సుగా గుర్తించబడుతుంది. గ్రామాలు, ఇంద్రియార్థాలు కూడా ఆయన శక్తినుండే ఉద్భవించాయి. ఇలా ఆ శాశ్వత పురుషుడు సర్వలోకాలను సృష్టించాడు. "విష్ణువు ఈ మానవ లోకంలో మానవ జన్మ ఎందుకు ధరిస్తాడు?" అని బ్రాహ్మణుడు సందేహంతో అడిగాడు. "అతని మానవ అవతార మార్గం ఎలా జరిగింది? ఈ విష్ణువు వైభవాన్ని దేవతలు, దానవులు కూడా ఆశ్చర్యంగా చెబుతున్నారు." "మహర్షీ, దయచేసి ఆ విష్ణువు అద్భుత ఉద్భవాన్ని వివరించండి. ఆయన బలము, తేజస్సు అపారమైనవి. ఆయన సత్యస్వరూపాన్ని వివరించండి. ఆ దేవుడు, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడు, దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు, ఎలా అవతరించాడు?" "విష్ణువు సర్వవ్యాపకుడు, జగదీశ్వరుడు, లోకాధిపతి, సృష్టికర్త, పోషకుడు, సంహారకుడు, సర్వభూతాలకు ఆనందదాయకుడు. ఆయన నశించని వాడు, శాశ్వతుడు, అనంతుడు, వృద్ధి, క్షయం లేని వాడు, నిర్దోషుడు, గుణరహితుడు, సూత్ష్ముడు, స్థిరుడు, మలినరహితుడు.