ధర్మాన్ని ఉల్లంఘించకుండా ఉండాలని భావించిన నవరత్నాల అధిపతి, తనకు వచ్చిన మహాత్ములను సత్కరించకపోతే పాపం కలుగుతుందని గ్రహించాడు. అటువంటి పాపులకు ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ రక్షకుడు ఉండడని తెలుసుకున్న ఆయన, వినయంతో, చేతులు జోడించి, నదుల రాణి గంగాదేవిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "నీరు పాతాళంలోనో, భూమిపైనో, ఆకాశంలోనో ఉన్నా, అది నన్ను మాత్రమే చేరాలి; ఇకపై నేను మరొక మాట చెప్పను. నా లోపల నవరత్నాలు, అమృతం, పర్వతాలు, రాక్షసులు, అసురులు ఉన్నారు; వీరిని నేను భయంకరంగా భరిస్తున్నాను. నా లోపల విష్ణువు లక్ష్మితో కలిసి నిత్యం నిద్రిస్తాడు; నా కోసం చలించేవి, అచలమైనవి ఏవి అయినా సాధ్యమే. మహాత్ములు వచ్చినప్పుడు గర్వంతో వారిని సత్కరించకపోతే, ధర్మం నుంచి తప్పిపోతారు, నరకాన్ని అందుకుంటారు. అగస్త్యుని చేతిలో పరాజయం తప్ప, వీరిని భరించడంలో నాకు అలసట లేదు; కానీ, నీ మహత్తులో నువ్వు వీరిని మించావు, నేను కూడా అలా." "ఓ గంగాదేవి! సమానత్వంతో, ఏకత్వంతో నాతో చేరి రా; అనేక రూపాలలో నేను నీతో కలవలేను. నువ్వు నాతో కలిసే విధంగా రా, నువ్వు అనేక రూపాలలో వస్తే, దాన్ని పరిగణించు." అని అన్నాడు. అప్పుడు గంగాదేవి, గౌతమీ, నీరునాధుని మాటలకు ఇలా స్పందించింది: "నా మాట ప్రకారం చేయు. అరణ్యధతి ముందుగా, సప్తర్షుల భార్యలను, వారి భర్తలతో పాటు ఇక్కడికి తీసుకురా; అప్పుడు నేను అలా చేస్తాను. నేను చిన్నదై, నీతో కలుస్తాను" అని చెప్పింది. అంతే, సప్తర్షుల భార్యలు, సప్తర్షులు చుట్టూ చేరగా, గంగాదేవి అక్కడికి తీసుకురాబడింది. ఆమెను ఏడు ప్రవాహాలుగా విభజించారు; ఈ గౌతమీ గంగ, ఏడు భాగాలుగా విభజితమై సముద్రానికి చేరింది. సప్తర్షుల పేర్లతో ఏడు గంగలు ఏర్పడ్డాయి; అక్కడ స్నానం, దానం, శ్రవణం, పారాయణ—all auspicious—అన్నీ శుభప్రదమైనవి. అక్కడ భక్తితో చేసిన యాదేవా కార్యాన్ని స్మరించడం వల్ల అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి; పాపనాశనానికి, భోగముక్తి సాధనానికి, మనసు ఆనందానికి, మూడు లోకాల్లోనూ దీనికి మించిన తీర్థం లేదు. అక్కడ, Ṛషిసత్రం అనే సప్తర్షుల సమూహంలో, నారదుడు, సప్తర్షులు తపస్సు చేసారు; భీమేశ్వర శివుడు అక్కడున్నాడు. ఆ పవిత్ర ఘటనను, దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు ప్రశంసించిన ఈ కథను నేను చెప్పబోతున్నాను; శ్రద్ధగా విను. సప్తర్షులు, నారదా, గంగను ఏడు ప్రవాహాలుగా విభజించారు: వాశిష్ఠీ, దాక్షిణేయీ, వైశ్వామిత్రీ, వామదేవీ, మధ్యలో గౌతమీ, భారద్వాజీ, ఆత్రేయీ, అలాగే జామదగ్నీ—ఈ ఏడు ప్రవాహాలు ఏర్పడ్డాయి. ఈ మహాత్ములు, తాము కోరుకున్న దానాలతో యజ్ఞాలు నిర్వహించారు. ఆ మహాయజ్ఞం జరుగుతుండగా, అక్కడ దేవతలకు శత్రువుగా ఉన్న శక్తిమంతుడు, విశ్వరూపుడు, ఋషుల యజ్ఞానికి చేరాడు. బ్రహ్మచర్యాన్ని, తపస్సును పాటిస్తూ, వినయంతో, సప్త ఋషులను పరస్పరంగా గౌరవించి, ప్రశ్నించాడు: "మీరు చెప్పండి—యజ్ఞం ద్వారా, తపస్సు ద్వారా, నాకు ఇష్టమైన, దేవతలకూ అజేయమైన, బలమైన కుమారుడు కలగాలంటే ఏ విధంగా చేయాలి?" అప్పుడు మహాశక్తి, జ్ఞానవంతుడు వైశ్వామిత్రుడు ఇలా చెప్పాడు: "ప్రియమైనవాడా, మూడు కారణాల్లో, చర్య ప్రధానమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది; వివిధ ఫలితాలు చర్య ద్వారా లభిస్తాయి. ఆ తర్వాత, కార్యదారు, పదార్థం, విత్తనం—ఇవి కూడా కారణాలుగా చెప్పబడతాయి; కానీ, జ్ఞానులు చర్యను మాత్రమే కారణంగా పరిగణించరు. చర్యల ఫలితాలు కారణాల సమృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటాయి; ఫలితాలు ఉండటం లేదా లేకపోవడం, కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఫలితం చర్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది." "చర్య రెండు విధాలుగా ఉంటుంది—జరగుతున్నది, జరిగిపోయినది. చేయాల్సినదానికి prescribed మార్గం అవుతుంది; ఆ మార్గాలు ఉంటే, చర్య సాధ్యమవుతుంది. discerning being చేయాల్సినదాన్ని కోరుకుంటే, అదే కారణంగా మారుతుంది. ఫలితాలు కోరికపై ఆధారపడి ఉంటాయి. నియమం ప్రకారం, కోరిక లేకుండా చేసిన చర్య, ఫలితాలు వేరుగా వస్తాయి; కాబట్టి, తపస్సు, వ్రతం, దానం, పారాయణం, యజ్ఞం, ఇతర కార్యాలు—all yield results according to the intent. ఫలితం, చర్య వెనుక ఉన్న కోరిక ప్రకారం వస్తుంది." "కోరిక మూడు విధాలుగా ఉంటుంది—సాత్వికం, రాజసికం, తామసికం; చర్య యొక్క స్వభావం ప్రకారం ఫలితం వస్తుంది. చర్యల స్వభావం, కోరిక ప్రకారం అనేకంగా ఉంటుంది; కాబట్టి, వివేకవంతుడు తన కోరికను తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా మార్చాలి. తరువాత, చర్యను కూడా చేయాలి; ఫలితాన్ని ఇచ్చేవాడు, ఫలితాన్ని అనుభవించేవాడు, అదే రకమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాడు. అక్కడ చర్యను చేసే వాడు లేడు; తను తన స్వభావం ప్రకారం చేస్తాడు. అదే, పదార్థం, ఇతర కారణాలతో, సాత్వికాది గుణాలతో ప్రత్యేకతను పొందుతుంది." "చర్యలు కోరిక నుండి వస్తాయి; ఫలితాలు కూడా కోరిక ద్వారా వస్తాయి. చర్య ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షానికి కారణం. ప్రత్యేక dispositionతో చేసిన చర్య, ముక్తికి లేదా బంధనానికి దారితీస్తుంది; స్వభావం ప్రకారం చేసిన చర్య, ఇక్కడ, పరలోకంలో ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. త్వరగా, వివిధ ఫలితాలు, disposition ప్రకారం వస్తాయి; పదార్థం ఒక్కటే అయినా, కోరికలు వేరు కావడంతో విభిన్నంగా కనిపిస్తుంది. చర్య చేయడం, ఫలితాన్ని అనుభవించడం—దీనిలో disposition ముఖ్యమైనది; నువ్వు నీ disposition ప్రకారం చర్య చేయి, నీ కోరిక నెరవేరుతుంది." ఈ విధంగా, సప్తర్షుల తీర్థంలో జరిగిన ఈ మహత్తర సంఘటన, ధర్మాన్ని, తత్త్వాన్ని, ఫలితాన్ని, కోరికను, యజ్ఞాన్ని, గంగ ప్రవాహాలను, ఋషుల తపస్సును, విశ్వరూపుని ప్రశ్నను, వైశ్వామిత్రుని జ్ఞానాన్ని, మనకు అందిస్తుంది.