నారాయణుని పవిత్ర స్థలంగా, ఆ బ్రాహ్మణునితో కలిపి, ఆ స్థలం ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ స్నానం, దానం, పూజ, ఇతర కర్మలు మనసులోని కోరికలను నెరవేర్చుతాయి. భాను తీర్థం, త్వష్ట్ర, మహేశ్వర, ఇంద్ర, యమ, అగ్నేయ తీర్థాలు కూడా పాపాలను నాశనం చేసే పవిత్ర స్థలాలుగా పేరుగాంచాయి. అభిష్టుత అనే పేరుతో, ప్రియదర్శన అనే రాజు, దేవతలను ఆరాధించేందుకు ధర్మబద్ధమైన అశ్వమేధ యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించాడు. అక్కడ వశిష్ఠుడు, అత్రి ప్రధానంగా, పదహారు బ్రాహ్మణులు యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవారు. క్షత్రియుడు యజ్ఞకర్తగా ఉన్నప్పుడు, యజ్ఞ వేదికను ఎలా ఏర్పాటుచేయాలి అన్నది ప్రశ్నగా నిలిచింది. బ్రాహ్మణుడు దీక్ష తీసుకుంటే, రాజు యజ్ఞ భూమిని ఇస్తాడు. కానీ రాజు దీక్ష తీసుకుంటే, ఎవరు ఇవ్వాలి? ఎవరు స్వీకరించాలి? అడగడం వల్ల ఆనందం కలుగుతుంది కానీ అది పాపకార్యం, ముఖ్యంగా క్షత్రియుడు అడగడం తగదు అని బ్రాహ్మణులు చర్చించుకున్నారు. అప్పుడు ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన వశిష్ఠుడు మాట్లాడాడు. రాజు దీక్ష తీసుకుంటున్నప్పుడు, సూర్యుని వద్ద భూమిని అడగాలి: “ఓ దేవా సవితా, దేవతలకు యాజ్ఞిక స్థలాన్ని ఇవ్వండి.” బ్రాహ్మణుడు, దేవతా రాజనుగా, జీవుల అధిపతిగా సూర్యునికి నమస్కరిస్తాడు. రాజు, సూర్యుని ప్రార్థిస్తూ, “దేవతలకు యజ్ఞ స్థలాన్ని ఇవ్వండి” అని అడుగుతాడు. అభిష్టుత కూడా విశ్వాసంతో, హరి మరియు శివ స్వరూపుడైన సూర్యుని ప్రార్థించాడు: “ఓ సవితా, దేవతలకు యజ్ఞాన్ని ఇవ్వండి; నమస్కారం.” సూర్యుడు రాజనూ, దేవతా స్వరూపుడూ కావడంతో, రాజు ఇచ్చిన భూమిని, “నేను ఇస్తున్నాను” అని సవితా ప్రకటించాడు. ఈ విధంగా యజ్ఞం నిర్వహించినవారికి ఏ హాని కలుగదు; అశ్వమేధ యజ్ఞంలో కూడా, వేదజ్ఞ బ్రాహ్మణులతో కలిసి, యజ్ఞం సురక్షితంగా జరుగుతుంది. రాజు ఆదేశంతో, సూర్యుడు భూమికి వచ్చి, దేవతలకు యజ్ఞాన్ని అనుమతించడంతో, ఆ స్థలం భాను తీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అందులో, దేవతలతో పాటు, దైత్యులు, దానవులు, ఇతర యజ్ఞ నాశకులు కూడా అశ్వమేధ యజ్ఞానికి హాజరయ్యారు. వారు బ్రాహ్మణుల వేషంలో, సామవేద గాయకుల్లా పాడుతూ, యజ్ఞ స్థలంలో నిర్భయంగా ప్రవేశించారు. వారు యజ్ఞంలో ఉపయోగించే పాత్రలు, సోమ, సోమ పిండాలు, సోమ పానీయం, నైవేద్యాలు, బ్రాహ్మణులు, రాజును కూడా పట్టుకున్నారు. కొంతమంది అసురులు కౌగిలించగా, మరికొందరు వస్తువులను పడేసారు, మరికొందరు నవ్వారు; వారి చర్యలు విశ్వరూపుడికి మాత్రమే తెలిసాయి. విశ్వరూపుడు తన తండ్రికి, “ఇవే దైత్యులు” అని చెప్పాడు. తన కుమారుని మాటలు విన్న త్వష్ట్రుడు దేవతలకు ఇలా చెప్పాడు: “వర్షపు పాత్ర నుండి నీటిని తీసుకొని, యజ్ఞాన్ని అపవిత్రం చేస్తున్న వారిపై, పాత్ర, సోమపై చల్లండి. ‘నేను వారిని జయించాను’ అని చెప్పి, వారిపై నీటిని చల్లండి.” దేవతలు, త్వష్ట్రుడు ఈ విధంగా చేశారు; అంతటితో, కాందిశీకులు బూడిదగా మారిపోయారు. “పాపుల్ని నేను సంహరించాను” అని చెప్పి, త్వష్ట్రుడు నీటిని చల్లాడు; దైత్యులు, ఆయుష్యం తగ్గిపోయి, కోపంతో అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయారు. త్వష్ట్రుడు ఆ నీటిని చల్లిన స్థలం త్వష్ట్ర తీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది; అది అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. తర్వాత, త్వష్ట్రుని మాటలతో బహిష్కరించబడిన దైత్యులను, యముడు కాల దండ, చక్ర, కాల పాశం, కోపంతో సంహరించాడు. ఆ దైత్యులు సంహరించబడిన స్థలం యామ్య తీర్థంగా పిలవబడింది; అక్కడ యజ్ఞం పూర్తయింది, అమృతాన్ని అగ్నికి సమర్పించారు. ఆ మహా యజ్ఞంలో, రథ spokes నుండి నిరంతరంగా ప్రవహించిన ప్రవాహాలు అగ్ని దేవుని తృప్తిపరిచాయి; అక్కడ అగ్నిని స్తుతిస్తూ, అగ్నితీర్థంగా ఆ స్థలం పేరుగాంచింది; అశ్వమేధ ఫలాన్ని ప్రసాదించే తీర్థం. ఇంద్రుడు, మరుత్ దేవతలతో కలిసి, రాజునికి శుభాకాంక్షలు తెలిపాడు: “ఓ రాజా, నీవు రెండు లోకాలలో అధిపతిగా మారుతావు; నీవు ఎప్పుడూ నాకు ప్రియమైన మిత్రవాడవుతావు; దీనిలో సందేహం లేదు.” ఈ లోకంలో తన కోరికను సాధించినవాడు, ఇంద్ర తీర్థంలో, పితృదేవతల తృప్తికోసం, యామ్య తీర్థంలో మరింతగా, తర్పణం చేయాలి. ఆ తీర్థం మహేశ్వరునికి అంకితమైంది; అక్కడ శివుడు, భక్తి, నైపుణ్యం కలిగిన బ్రాహ్మణుల ద్వారా, వేద, లోక మంత్రాలతో, నృత్యాలు, పాటలు, సంగీతంతో, పంచామృతాలతో పూజించబడతాడు. అనేక నైవేద్యాలు, నమస్కారాలు, ప్రదక్షిణలు, ధూపాలు, దీపాలు, భోజనాలు, పుష్పాలు, సుగంధాలు సమర్పించి, రాజు విష్ణువు, శంభుని ఏకాగ్రతతో పూజించాడు. ఇద్దరు దేవతలు తృప్తి చెందగా, రాజునికి వరాలు ప్రసాదించారు. రాజు స్తుతించినందుకు, వారు భోగాన్ని, ముక్తిని, ఈ పవిత్ర స్థలానికి పరమ గౌరవాన్ని ప్రసాదించారు. అప్పటి నుండి, ఆ స్థలం శైవ-వైష్ణవ తీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది; అక్కడ స్నానం, దానం అన్ని కోరికలను నెరవేర్చుతాయి. ఈ పవిత్ర తీర్థాలను, ఎవరు స్మరించినా, పఠించినా, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, శివ-విష్ణు నగరానికి చేరుతారు. భాను తీర్థంలో స్నానం చేయడం ద్వారా అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి; అది మహా పుణ్య స్థలం, వంద తీర్థాలు అక్కడ ఉన్నాయి. భిల్ల తీర్థం కూడా ప్రసిద్ధి, అది వ్యాధులను నాశనం చేస్తుంది, పాపాలను తొలగిస్తుంది, మహాదేవుని ద్విపద పాదాలకు భక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.