ఒకసారి, ఒక మహర్షి తన మనస్సు తలకిందులైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అతని ఎదుట ఆకస్మాత్తుగా ఒక రాక్షసీ ప్రత్యక్షమైంది. ఆమెకు యథేచ్ఛగా రూపం మార్చుకునే శక్తి ఉండేది. ఆమె, మహర్షిని తనపై విశ్వాసం కలిగించేందుకు అనేక ప్రమాణాలు చేస్తూ, "మీరు ఎవరు?" అని అడిగిన బ్రాహ్మణునికి సమాధానం ఇచ్చింది. "నేను కంకిణిని అని అందరికీ ప్రసిద్ధి," అని చెప్పింది. ఆమె మాటలకు బ్రాహ్మణుడు, "నీకు నచ్చినదల్లా నేను చేస్తాను, నీవు చెప్పినదాన్ని అనుసరిస్తాను—దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు," అని సమాధానమిచ్చాడు. అతని మాటలు విని, వయస్సులో పెద్దదైనా, దివ్యభూషణాలతో అలంకరించబడిన అందమైన రూపాన్ని ధరించిన ఆ రూపాంతర రాక్షసీ అతడిని తన వెంట తీసుకెళ్లింది. "ఇతడు నా కుమారుడు, సద్గుణాల నిలయం," అని ప్రతిచోటా చెప్పుకుంటూ, ఆ రాక్షసీ అతడిని పరిచయం చేస్తూ తిరిగింది. ఆ బ్రాహ్మణుడు అందంతో, శుభలక్షణాలతో, యవ్వనంతో, జ్ఞానంతో, ప్రతిష్ఠతో కాంతివంతంగా ఉండగా, ఆ వృద్ధ రాక్షసీ కూడా మంచితనంతో ఉండటం చూసిన ప్రజలు, ఆమెను అతని తల్లి అనుకున్నారు. అప్పుడు, అక్కడ ఒక ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు తన కుమార్తెను అలంకారాలతో కలిగి, ఆ బ్రాహ్మణునికి వివాహంగా ఇచ్చాడు. ఆ రాక్షసీని అతని తల్లిగా ప్రతిష్టించారు. ఆ యువతి, ఆ బ్రాహ్మణునిని భర్తగా పొందినందుకు, "నా మనోరథం నెరవేరింది," అని భావించింది. కానీ, బ్రాహ్మణుడు తన భార్య సద్గుణాలతో ఉండడాన్ని చూసి, లోతైన విషాదంలో మునిగిపోయాడు. "ఈ దుష్టరూప రాక్షసీ నన్ను ఖచ్చితంగా భక్షించబోతుంది. నేను ఏం చేయాలి? ఎక్కడికి పోవాలి? ఎవరికీ చెప్పాలి?" అని అతడు ఆందోళన చెందాడు. "ఈ మహాప్రమాదం నుండి నన్నెవరు రక్షిస్తారు? నా భార్య శుభలక్షణాలతో, సౌందర్యంతో, యవ్వనంతో ఉన్నా, దురదృష్టవశాత్తు, ఆమెను కూడా ఆ రాక్షసీ భక్షించగలదు," అని విచారించాడు. ఆ సమయంలో, ఆ వృద్ధ రాక్షసీ, యథేచ్ఛగా రూపమార్చుకునే శక్తి కలిగినదానై, ఎక్కడికో వెళ్లిపోయింది. అప్పుడే, అతని యువతి భార్య, వినయంతో, భర్త బాధపడుతున్నాడని గమనించి, మౌనంగా, గౌరవంతో, అతనిని ఒంటరిగా పిలిచి ప్రశ్నించింది: "ప్రభూ! మీరు ఎందుకు విచారంలో పడిపోయారు? నిజం చెప్పండి." ఆమె అడిగినపుడు, బ్రాహ్మణుడు నెమ్మదిగా జరిగినది అన్నీ వివరంగా చెప్పాడు: "స్నేహితుడికైనా, ఉత్తమ వంశజురాలికైనా దాచాల్సిందేమీ లేదు కదా?" అన్నాడు. భర్త మాటలు విన్న ఆమె, ఉత్తమవాక్కులవారు, ఇలా సమాధానమిచ్చింది: "ఆత్మనిగ్రహం లేనివారికి ఇంట్లోనూ భయం ఉంటుంది. కానీ ఆత్మనిగ్రహం కలవారికి ఎక్కడ భయం? మరి గౌతమీ తీరాన భయం ఏమిటి?" "ఇక్కడ నివసించే వారు విష్ణుభక్తులు, విరక్తులు, వివేకులు. ఇక్కడ స్నానం చేసి, పవిత్రులై, నిష్కల్మషుడైన భగవంతుని స్తుతించండి," అని చెప్పింది. ఆమె మాటలు విని, ఆ ద్విజుడు గంగా స్నానంతో పాప విముక్తుడై, గౌతమీ తీరంలో నారాయణుని స్తుతించాడు: "ప్రపంచానికి అంతరాత్మ, జగన్నాధుడవు నీవే; సృష్టికర్త, రక్షకుడు, సంహారకుడవు నీవే, ముకుందా! పామరులను కాపాడువాడవు నీవే, నరసింహా! నన్ను రక్షించవు ఎందుకు?" అతని ప్రార్థన విని, జగత్తు దుఃఖాన్ని తొలగించువాడు నారాయణుడు, ఆ పాపరూపిణి రాక్షసిని సంహరించాడు. సహస్రార spokes తో ప్రకాశించే సుదర్శన చక్రంతో ప్రభువు అతనికి వాంఛిత వరాలు ఇచ్చి, అతన్ని అతని గురువు వద్దకు చేర్చాడు. అప్పటినుంచి, ఆ స్థలం నారాయణుని క్షేత్రంగా, ఆ బ్రాహ్మణునితో కలిపి ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ స్నానం, దానం, పూజ, ఇతర కర్మలు వాంఛిత ఫలితాన్ని ఇస్తాయని ప్రజలు నమ్మారు. అదే సమయంలో, భానుతీర్థం, త్వష్ట్ర, మహేశ్వర, ఇంద్ర, యమ, అగ్నేయ తీర్థాలు కూడా పాపహారిణిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. అభిష్టుతుడనే పేరుగల ప్రియదర్శనుడు అనే రాజు, దేవతలను ఆరాధించేందుకు అశ్వమేధ యాగాన్ని ప్రారంభించాడు. అక్కడ వసిష్ఠుడు, అత్రి మొదలైన పదహారు ఋత్వికులు యాజ్ఞికులుగా హాజరయ్యారు. క్షత్రియుడు యజమానిగా ఉన్నప్పుడు యాగవేదిక ఎలా ఏర్పాటుచేయాలి? బ్రాహ్మణుడు దీక్ష తీసుకుంటే, రాజు యాగభూమిని ఇస్తాడు; కానీ రాజు దీక్ష తీసుకుంటే, ఎవరు దాత, ఎవరు గ్రహీత? దానం అడగడం సుఖానికి మూలం అయినప్పటికీ, అది పాపకార్యమే; ముఖ్యంగా క్షత్రియుడు అడగకూడదు. ఇలాంటి సందేహాల్లో బ్రాహ్మణులు చర్చించుకుంటుండగా, ధర్మజ్ఞుడు వసిష్ఠుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "రాజు దీక్ష తీసుకుంటే, సూర్యుని దగ్గర భూమిని అడగాలి—'దేవతలకు యాగానుకూలమైన స్థలం ఇవ్వు, ఓ సవితా!' అని ప్రార్థించాలి." "ఓ బ్రాహ్మణా! నీవు దైవికుడవు, రాజస్వభావుడవు, భూతాధిపతివి. సవితా దేవునికి నమస్కరిస్తూ, రాజు దేవతల ఆరాధన కోసం భూమిని అడగాలి." అప్పుడు రాజు, సూర్యుని ప్రార్థించి, భూమిని సమర్పించాలి. అభిష్టుతుడు కూడా శ్రద్ధతో, హరిశివాత్మకుడైన దేవదేవుడు సూర్యుని ప్రార్థించాడు: "దేవతల ఆరాధనకు భూమిని దయచేయు, ఓ సవితా! నమస్కారం." సూర్యుడు రాజస్వభావంతో, దైవత్వంతో, భూమిని ఇచ్చాడు: "నేను ఇస్తున్నాను," అని చెప్పాడు. ఈ విధంగా యాగం చేసినవారికి హాని కలగదు; అశ్వమేధయాగంలో కూడా, వేదపారంగత బ్రాహ్మణులతో యజ్ఞం జరిపితే మంచిదే. రాజు ఆదేశానుసారం, సూర్యుడు భూమిని ఇచ్చి, దేవతలకు యాగం జరిపించేందుకు భూమిని ప్రసాదించాడని, ఆ స్థలం భానుతీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ అశ్వమేధయాగంలో, దేవతలు, అమరులు, దైత్యులు, దానవులు, ఇతర యజ్ఞద్వేషులు కూడా హాజరయ్యారు. వారు అందరూ బ్రాహ్మణుల వేషంలో, సామవేద గాయకుల్లా పాటలు పాడుతూ, ఆ యాగశాలలోకి నిరోధం లేకుండా ప్రవేశించారు. వారు హవనపాత్రలు, పాత్రలు, సోమరసం, సోమనిష్పేషణ పరికరాలు, ఆహుతులు, ఋత్వికులను, రాజునే పట్టుకొని తీసుకెళ్లారు. కొందరు అసురులు పరిహాసం చేశారు, మరికొందరు వస్తువులను పడేశారు, మరికొందరు నవ్వారు; వీరి కార్యాలు విశ్వరూపుడు తప్ప ఎవరికీ తెలియలేదు. అప్పుడు విశ్వరూపుడు తన తండ్రికి, "ఇవాళ్లు దైత్యులు," అని చెప్పాడు. కుమారుని మాట విని, త్వష్టా దేవతలకు ఇలా వివరించాడు. ఈ విధంగా, బ్రాహ్మణుని రక్షణ, నారాయణుని కృప, రాజు యాగవిధానం, భానుతీర్థ మహిమలు, దైత్యదానవుల మాయలు—అన్నీ అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాయి.