రెండు నోళ్ళు ఉన్న బ్రాహ్మణుడు మాట్లాడిన మాటలు విన్న రాజు ఎంతో ఆశ్చర్యపడ్డాడు. "నీవు ఎవరు? నీవు ఏ పాపాన్ని చేశావు? ఈ పర్వతం ఎందుకు నిర్జనంగా ఉంది?" అని అడిగాడు. "ఈ మహా పర్వతంలో జీవులు ఒక నోటి ద్వారా సంతృప్తి పొందుతారు. కానీ నీవు రెండు నోళ్ళు ఉన్నా సంతృప్తి పొందలేవా? ఈ జన్మలో లేదా గత జన్మలో నీవు ఏదైనా దుష్కార్యం చేశావా? నన్ను నిజంగా చెప్పు. నేను నిన్ను భయంకరమైన భయం నుండి రక్షిస్తాను," అని రాజు అడిగాడు. అప్పుడు, ఆ బ్రాహ్మణుడు, చిచ్చిక అనే పేరు కలిగినవాడు, ఊపిరిపీల్చి రాజుతో ఇలా చెప్పాడు: "పవమానా, నా పూర్వ కథను చెబుతాను. నేను ద్విజుల్లో అత్యుత్తముడిని, వేదాలు మరియు వాటి ఉపాంగాల్లో నైపుణ్యం కలిగినవాడిని. నేనొక గొప్ప కుటుంబంలో జన్మించాను, జ్ఞానం ప్రసిద్ధి పొందాను, ధర్మాన్ని నాశనం చేసినవాడిని, గొడవలకు ఆసక్తి కలిగినవాడిని. ముందు ఒకటి, వెనుక మరోటి, జనాల్లో ఇంకొకటి మాట్లాడేవాడిని. ఇతరుల సౌభాగ్యాన్ని చూసి ఎప్పుడూ బాధపడేవాడిని, ప్రపంచాన్ని మాయతో మోసపెట్టేవాడిని, కృతఘ్నుడు, సత్యం లేని వాడిని, ఇతరులను దూషించడంలో నైపుణ్యం కలిగినవాడిని. మిత్రులను, గురువులను, యజమానులను వంచించేవాడిని, ద్వేషంతో నిండినవాడిని, అతి క్రూరుడిని, ఆలోచన, కార్య, మాట ద్వారా అనేక మందిని బాధించేవాడిని. నా ఆనందం ఎప్పుడూ ఇతరులకు హాని చేయడంలో, జంటలను విడదీయడంలో, సమూహాలను నాశనం చేయడంలో, సరిహద్దులను లঙ্ঘించడంలో ఉండేది. వివేకం లేకుండా, జ్ఞానుల సేవను దూరం చేసేవాడిని; మూడు లోకాల్లో నన్ను సమానంగా పాపి మరొకరు లేరు. అందుకే, నేను రెండు నోళ్ళతో జన్మించాను, బాధలు, దురదృష్టం నన్ను వెంటాడుతున్నాయి; నా వల్ల ఈ పర్వతం నిర్జనంగా మారింది. ఇంకా విను, రాజా, ధర్మంతో కూడిన మాటలు: బ్రాహ్మణహత్యకు సమానమైన పాపం, ఆ కార్యాన్ని చేయకుండానే కలుగుతుంది. క్షత్రియుడు యుద్ధంలో లేదా యుద్ధం వెలుపల, పారిపోతున్నవాడిని, ఆయుధాలు పడేసినవాడిని, నమ్మకంగా ఉన్నవాడిని, తిరిగి వెనక్కి వెళ్లినవాడిని చంపితే — లేదా గుర్తించబడని వాడిని, కూర్చున్నవాడిని, 'నేను భయపడుతున్నాను' అని చెప్పినవాడిని చంపితే, అతను బ్రాహ్మణహంతగా పరిగణించబడతాడు. వాడు చదివినదాన్ని మరచిపోతే, ఉత్తమమైనదానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తే, గురువులకు గౌరవం చూపించకపోతే — అతను కూడా బ్రాహ్మణహంత. వాడు ముందుగా మృదువుగా మాట్లాడి, వెనుక కఠినంగా మాట్లాడితే, హృదయంలో ఒకటి, మాటలో మరోటి, కార్యంలో ఇంకొకటి చేస్తే — అతను కూడా బ్రాహ్మణహంత. గురువులకు అబద్ధ ప్రమాణాలు చేస్తే, ద్వేషిస్తే, బ్రాహ్మణులను దూషిస్తే, తక్కువగా ఉండి, హీనాత్ముడైతే — అతను బ్రాహ్మణహంత. దేవుడు, వేదం, ఆత్మ, సద్బ్రాహ్మణుల సమూహాన్ని ద్వేషించి, దూషించినవాడు నిజంగా బ్రాహ్మణహంత. ఇలా ఉన్నా, రాజా, అబద్ధానికి, లజ్జకి నేను మంచివాడిలా ప్రవర్తించాను; అందుకే నేను ద్విజుడిగా జన్మించాను. అయినా, ఎక్కడో నేను మంచి పని చేశాను; ఆ కార్యం వల్ల, రాజా, నేను గతాన్ని గుర్తించగలిగాను." చిచ్చిక మాటలు విన్న పవమానా ఎంతో ఆశ్చర్యపడి, "నీవు ఏ కార్యం వల్ల విముక్తి పొందావు?" అని అడిగాడు. అతని మాటలు విన్న పక్షిరాజు రాజుతో ఇలా అన్నాడు: "ఈ పర్వతంలో, గౌతమీ నదికి ఉత్తర తీరంలో, గదాధర అని పుణ్యక్షేత్రం ఉంది; నన్ను అక్కడికి తీసుకుపో, ధర్మవంతుడా. ఆ పుణ్యస్థలం అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది, అన్ని కోర్కెలను తీరుస్తుంది — మహర్షులు అలా చెప్పారు. గౌతమీ నదిలో, విష్ణువు నివాసాల్లో కూడా, ఇంతటి దుఃఖాన్ని తొలిగించేది మరొకటి లేదు; నా అంతరంగంతో, ఆ పుణ్యస్థలాన్ని చూడాలని కోరుకుంటున్నాను. నా ప్రయత్నంతో అది సాధించలేను; దుష్కార్యాలు చేసినవారికి కోరుకున్న ఫలితాన్ని ఎలా లభించాలి? ప్రయత్నించినా, ధీరుడా, నేను ఆ స్థలాన్ని చూడలేను, అది చాలా కష్టమైనది; అందుకే, నీ కృపతో నేను గదాధరాన్ని దర్శించాలి. ఎవడు అనుభవించని దుఃఖాన్ని తెలుసుకునే వాడో, దయ, కరుణకు నిలయమో, అతన్ని చూసినప్పుడు, మానవులకు జన్మజన్మల బాధలు కనిపించవు. నీ కృపతో, ధర్మవంతుడా, అతన్ని దర్శించాక, నేను స్వర్గానికి చేరుతాను." ఇలా చిచ్చిక అడిగినప్పుడు, రాజు అతనికి ఆ దేవుడిని, గంగా నదిని చూపించాడు. అప్పుడు చిచ్చిక మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే గంగానదిలో స్నానం చేశాడు. "ఓ గంగా, గౌతమీ! నిన్ను చూడని వారు, ఈ లోకంలో, పరలోకంలో కూడా, పాపులుగా పరిగణించబడతారు. అందుకే, నదీశ్రేష్ఠా, నన్ను లేపు, నేను అన్ని దోషాలతో నిండినవాడిని అయినా; ఈ జీవ లోకంలో, విష్ణువు పద్మపాదాల నుండి ఉద్భవించిన నీవు తప్ప, మరొక మార్గం లేదు." అలా, విశ్వాసంతో మనసు శుద్ధి చేసుకుని, గంగానదిని ఆశ్రయించి, ద్విజుడు స్నానం చేశాడు, "ఓ గంగా, నన్ను రక్షించు," అని అంతరంగంలో భావించాడు. అప్పుడు, గదాధరుని నమస్కరించి, పర్వతవాసులు చూస్తుండగా, పవమానా అనుమతితో, తక్షణమే స్వర్గానికి చేరాడు. ఆ తరువాత పవమానా తన అనుచరులతో కలిసి తన నగరానికి తిరిగి వెళ్లాడు. అప్పటి నుండి ఆ పుణ్యస్థలం పవమానా అని ప్రసిద్ధి అయ్యింది. వేదాల్లో నైపుణ్యం కలిగినవారు గదాధరుని 'కోటితీర్థం' అని పిలుస్తారు; అక్కడ ప్రజలు చేసే పనులు కోటి కోటిగా ఫలితాలు ఇస్తాయి. అది 'భద్రతీర్థం' అని కూడా పిలుస్తారు — అన్ని దురదృష్టాలను తొలిగించేది, అన్ని పాపాలను శాంతపరిచేది, మహా శాంతిని ప్రసాదించేది. త్వష్టృ యొక్క ధర్మపత్ని ఉషా, ఆదిత్యుని ప్రియ భార్య. ఛాయ కూడా సవిత్రునికి భార్య; ఆమె కుమారుడు శనైశ్చరుడు.