శాకల్య, గౌతమీ, సరస్వతి, నరసింహుల కృపవల్ల, అన్నిరకాల ఆశీర్వాదాలు ప్రసాదించబడ్డాయి. దుష్టుడైన రాక్షసుడు పరశురుడు కూడా, పవిత్ర క్షేత్రాల పద్మపాదాలు మరియు శారంగధనుర్ధారి కృప వల్ల, స్వర్గాన్ని అధిరోహించాడు. ఆ సమయానంతరం నుండి ఆ పవిత్ర స్థలం సరస్వత క్షేత్రమని ప్రసిద్ధి చెందింది; అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేసినవారు విష్ణులోకంలో సత్కారం పొందుతారు. అక్కడ శ్వేతపర్వతంపై వాగ, వైష్ణవ, శాకల, పరశు మూలాలనుండి అనేక పవిత్ర క్షేత్రాలు ఉద్భవించాయి. ఆ స్థలాన్ని చిచ్చిక క్షేత్రమని పిలుస్తారు; ఇది అన్ని వ్యాధులను నాశనం చేసే, అన్ని కలవరాలను తొలగించే, ప్రజలకు సంపూర్ణ శాంతిని ప్రసాదించే పవిత్ర స్థలం. దాని అసలు స్వరూపాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను: అది అత్యంత పవిత్రమైన శ్వేతపర్వతంపై, గంగా ఉత్తర తీరంలో, గదాధరుడు నివసించే ప్రదేశంలో ఉంది. అక్కడ చిచ్చిక అనే పక్షిరాజు, భేఱుండ అనే మాంసాహారి పక్షి, ఎప్పుడూ శ్వేతపర్వతంపై నివసిస్తూ ఉంటాడు. ఆ ప్రాంతం వివిధ రకాల పుష్పాలు, పండ్లు అలంకరించబడినది; అన్ని ఋతువులలో వికసించే వృక్షాలు సేవ చేస్తుంటాయి; శ్రేష్ఠ బ్రాహ్మణులు అక్కడ ఉపచారం చేస్తారు; గౌతమీ నది అందాన్ని పెంచుతుంది. ఆ ప్రాంతం సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, కిన్నరులు, అప్సరసలతో నిండివుంది. సమీపంలో రెండు కాళ్లు, నాలుగు కాళ్లు కలిగిన ప్రాణులకు ఆశ్రయమిచ్చే ఒక పర్వతం ఉంది. అలాంటి గుణాలతో కూడిన ఆ పర్వతాన్ని వివిధ ఋషుల వలయాలు చుట్టుముట్టి ఉంటాయి. అక్కడ వ్యాధి, దుఃఖం, ఆకలి, దాహం, కలవరము, మరణానికి స్థానం లేదు. ఆ కాలంలో పూర్వదేశాన్ని పాలించే పవమాన అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు క్షత్రియధర్మానికి నిబద్ధుడై, ఐశ్వర్యవంతుడై, దేవతలు, బ్రాహ్మణులను రక్షించేవాడు. అతడు మహాబలశాలి; తన పురోహితులతో కాంతారంలో ప్రవేశించి, సుందరీలతో ఆనందిస్తూ, సంగీతం, నృత్యం, వినోదాలతో తానెంతో సుఖంగా గడిపేవాడు. బాణాన్ని ధరించి, వేటలో ఆసక్తి కలిగిన వేటగాళ్లతో కలిసి అడవిలో సంచరిస్తూ ఉండగా, ఒకసారి అలసిపోయి ఒక వృక్షం దగ్గరకు వచ్చాడు. ఆ వృక్షం గౌతమీ తీరంలో పుట్టింది; అనేక రకాల పక్షులు దానిని చుట్టుముట్టి ఉన్నాయి; అది ధర్మజ్ఞుడైన గృహస్థ బ్రాహ్మణునిలా సేవ చేయబడుతోంది. ఆ పర్వతాధిపతిని ఆశ్రయించి, తన సైనికులతో కలిసి పవమానుడు విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, ఆ శ్రేష్ఠ పర్వతాన్ని తిలకించాడు. అక్కడ అతడు ఒక పెద్ద, రెండు ముఖాల పక్షిని చూశాడు; అందమైన రూపంతో, లోతైన ఆలోచనలో మునిగి, అలసిపోయినట్లుగా కనిపించింది. రాజు ఆ పక్షిని ప్రశ్నించాడు: ‘‘నీవెవరు, రెండు ముఖాలు కలిగిన పక్షీ? నీవు లోతైన ఆలోచనలో ఉన్నావు. ఇక్కడ ఎవ్వరూ దుఃఖంతో బాధపడట్లేదు; మరి నీకు ఎందుకు విషాదం?’’ ఆపైన, మనస్సు కొంత శాంతించిన తరువాత, చిచ్చిక అనే పక్షి, తరచూ ఊపిరి వదులుతూ, పవమానునితో ఇలా చెప్పింది: ‘‘నాకు ఎవరిపట్ల భయం లేదు; ఎవరూ నన్ను హాని చేయలేదు. ఈ పర్వతం వివిధ పుష్పాలు, పండ్లతో అలంకరించబడి, ఋషులచే సేవ చేయబడుతోంది. అయినా, నేను ఈ పర్వతాన్ని ఖాళీగా చూస్తున్నాను. అందువల్లనే నాకు దుఃఖం కలుగుతోంది; నాకు ఎక్కడా ఆనందం లేదు; ఎప్పుడూ తృప్తి లేదు; ఎక్కడా నిద్ర రావడం లేదు; విశ్రాంతి లేదు; సంతృప్తి లేదు.’’ రెండు నోళ్ళు కలిగిన ఆ బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, రాజు ఎంతో ఆశ్చర్యపోయాడు. ‘‘నీవెవరు? నీవు ఏ పాపం చేశావు? ఈ పర్వతం ఎందుకు ఖాళీగా ఉంది? ఇక్కడ, ఈ గొప్ప పర్వతంలో, ప్రాణులు ఒక్క నోటి ద్వారానే తృప్తి చెందుతున్నారు. మరి నీవు రెండు నోళ్ళతో కూడి ఉన్నా తృప్తి పొందలేకపోతున్నావా? ఈ జన్మలో లేదా గత జన్మలో ఏదైనా దుర్గుణం నీకు కలిగిందా? నీవు నిజంగా చెప్పు; నేను నిన్ను మహాభయంనుండి రక్షిస్తాను,’’ అని అడిగాడు. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు చిచ్చిక, ఊపిరి వదులుతూ, ‘‘నాకు జరిగిన గత కథను చెబుతాను, ఓ పవమానా! విను. నేను ద్విజుల్లో శ్రేష్ఠుడిని, వేదవేదాంగపారంగతుడిని. మంచి వంశంలో జన్మించి, జ్ఞానంతో ప్రసిద్ధుడిని; కానీ కర్తవ్యాలను నాశనం చేసే వాడిని, కలహప్రియుడిని; ముందు ఒకటి, వెనుక ఇంకొకటి, జనంలో ఇంకొకటి మాట్లాడేవాడిని. ఎప్పుడూ పరుల ఐశ్వర్యాన్ని చూసి బాధపడేవాడిని; మాయతో లోకాన్ని మోసగించేవాడిని; కృతఘ్నుడిని, సత్యరాహితుడిని, పరనిందలో నిపుణుడిని. స్నేహితులను, గురువులను, యజమానులను ద్రోహించేవాడిని; ద్వేషంతో, మోసంతో, అత్యంత క్రూరుడిని; మనస్సు, వచనం, కార్యంతో అనేక మందిని బాధించేవాడిని. ఇతరులకు హాని చేయడమే నాకు ఆనందంగా ఉండేది; జంటలను విడదీయడం, సమూహాలను చెదరగొట్టడం, పరిమితులు దాటి పోవడం ఎప్పుడూ చేసేవాడిని. వివేకం లేకుండా, మునివర్యులకు సేవ చేయకుండా, మూడువెళ్లల్లో నాకంటే పెద్ద పాపి లేడు. అందువల్లనే నేను రెండు నోళ్ళతో పుట్టాను; దుఃఖం, దురదృష్టంతో బాధపడుతున్నాను; నా వల్ల ఈ పర్వతం ఖాళీగా మారింది. ఇంకా ధర్మసహితమైన విషయాలు విను, ఓ రాజా! బ్రాహ్మణహత్యతో సమానమైన పాపం, ఆ కార్యాన్ని చేయకపోయినా కలుగుతుంది. యుద్ధంలోనైనా, యుద్ధం వెలుపలైనా, ఓ క్షత్రియుడు, ఆయుధాలు పడేసినవాడిని, శరణు కోరినవాడిని, తిరిగి వెళ్లిపోతున్నవాడిని, అనుపరిచితుడిని, కూర్చునివున్నవాడిని, 'భయంగా ఉంది' అని చెప్పినవాడిని చంపితే, అతడు బ్రాహ్మణహంతగా పరిగణించబడతాడు. తాను చదివినదాన్ని మరిచిపోయినవాడు, శ్రేయస్సుకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించేవాడు, గురువులను గౌరవించనివాడు కూడా బ్రాహ్మణహంతగా పరిగణించబడతాడు. ఎదుట మధురంగా, వెనుక కఠినంగా మాట్లాడేవాడు, హృదయంలో ఒకటి, మాటలో ఇంకొకటి, చేతల్లో మరోటి చేసేవాడు బ్రాహ్మణహంతుడే. గురువులపై అబద్ధ ప్రమాణాలు చేసేవాడు, ద్వేషించే వాడు, బ్రాహ్మణులను నిందించే వాడు, బాహ్యంగా వినయంగా, లోపల దుష్టుడై ఉండేవాడిని బ్రాహ్మణహంతుడిగా పరిగణిస్తారు. దేవుని, వేదాన్ని, ఆత్మను, సద్బ్రాహ్మణ సమూహాన్ని ద్వేషించే వాడూ బ్రాహ్మణహంతుడే. నేను కూడా అలా ఉండిపోయాను, ఓ రాజా! మోసంతో, లజ్జతో, ఉత్తమాచరణ కలవాడివలె ప్రవర్తించాను. అందువల్లనే నేను రెండుసార్లు జన్మించాను,’’ అని చెప్పాడు. ఇలా చిచ్చిక తన గతాన్ని వివరంగా చెప్పగా, పవిత్ర శ్వేతపర్వతం మహిమ, బ్రాహ్మణహత్య పాపం, మరియు చిచ్చికుని దుఃఖానికి కారణాలు స్పష్టమయ్యాయి.