ఓ మహామునీ, ఆ పవిత్ర జలబిందువులు పడిన ప్రదేశాల్లో, పుణ్యమయమైన తీర్థాలు ఏర్పడ్డాయి. వాటిలో స్నానం చేసినవారికి యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది. దేవతల దేవుడు, శారంగధనుర్ధారి శ్రీహరి ఎల్లప్పుడూ ఆ తీర్థాన్ని అలంకరిస్తూ ఉంటాడు. పలు మెట్లు కలిగిన ఆ తీర్థం, అన్నివర్గాల వారికి వైకుంఠానికి చేరే మార్గంగా నిలుస్తుంది. పవిత్రమైన కుశ త్రిణాలు మంగళకరమైన భూమిపై పడిన చోట, కుశతో సమర్పించే తర్పణం ఘనమైన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. కుశ తృణాలతో తృప్తిచెందినవారు అందరూ తర్పణఫలాన్ని పొందినవారుగా చెప్పబడతారు. ఆ తరువాత, మరో కారణంతో గౌతమీ నదీ కూడా అక్కడ చేరింది. ప్రణీత జలం ఉన్నప్పుడు, మునివరా, ప్రణీత సమాహారం జరిగింది. కుశ తర్పణం జరిగిన ఆ ప్రదేశాన్ని కుశతర్పణం అని పిలుస్తారు. అక్కడ నేను వింధ్య పర్వతానికి ఉత్తరంగా ఒక యజ్ఞస్థంభాన్ని ప్రతిష్టించాను. అది విశ్వవ్యాప్తంగా పవిత్రంగా మారింది; విష్ణువు ఆశ్రయంగా నిలిచింది. ఆ యజ్ఞస్థలం వద్ద ఉన్న అశ్వత్థ వృక్షం అనంతమైనది, మహిమాన్వితమైనది; అది కాలస్వరూపంగా నిత్యంగా ఉంటుంది. దాన్ని స్మరించినవారికి యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది. నా ఇష్టదైవారాధనను అక్కడ నేను స్థాపించాను. దాన్ని దండకారణ్యారాధనగా పిలుస్తారు. యజ్ఞం పూర్తయినపుడు, నేను భక్తితో విష్ణువును సంతుష్టిపరిచాను. వేదాల్లో పురుషసూక్తంగా పిలవబడే ఆ పరమాత్మ నుంచి జగత్ రూపం ఉద్భవించింది; నేను కూడా ఆయన నుంచే జన్మించాను; ఈ లోకమంతటినీ ఆయనే పరివర్తించేవాడు. ఆ పరమేశ్వరుడికి నమస్కరించి, నేను నా ఇష్టదైవారాధన స్థలాన్ని ఇరవై నాలుగు యోజనాల మేర విస్తరింపజేశాను. నారదా, కనుక ఇప్పటికీ అక్కడ మూడు యజ్ఞకుండాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ యజ్ఞస్వరూపుడైన చక్రధారి విష్ణువుకు రూపాలే. ఆ సమయం నుంచి నా ఇష్టదైవారాధన ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ నివసించే పురుగులు, క్రిమికీ ముక్తి లభించగలదు. దండకారణ్యం ధర్మముక్కు, మోక్షానికి విత్తనం వంటిది. ముఖ్యంగా గౌతమీ నదీ పరిచ్ఛిన్న ప్రాంతం అత్యంత పవిత్రంగా మారింది. ఆ పవిత్రసంగమంలో స్నానం, దానం, ఇతర కర్మలు, లేదా కనీసం కుశ తృణ సమర్పణ చేసినవారు, పరమపదాన్ని పొందుతారు. అక్కడ వేదపఠనం, అధ్యయనం, భక్తితో వినడం—ఇవి అన్నీ మనుషులకు భోగమూ, మోక్షమూ ప్రసాదిస్తాయి. ఆ రెండు తీరాల్లో ఎనుబది ఆరు వేల పవిత్ర తీర్థాలు ఉన్నాయి; వాటిలోని పుణ్యాన్ని పూర్వంలో వివరించారు. నారదా, వారణాసిలో కూడా కుశతర్పణం అత్యుత్తమం. చరాచరజగత్తులో ఇలాంటి మరొక తీర్థం లేదు. ఈ తీర్థాన్ని స్మరించడమే బ్రహ్మహత్యాదిపాపాలను నశింపజేస్తుంది. ఈ తీర్థం భూమిపై స్వర్గద్వారంగా చెప్పబడింది. ఇది మన్యుతీర్థంగా ప్రసిద్ధి; ఇది సమస్తపాపాలను నాశనం చేస్తుంది. దాన్ని స్మరించేవారికి అన్ని ఆశయాలు నెరవేరుతాయి, పాపాలు నశిస్తాయి. ఇప్పుడా తీర్థ మహిమను నేను వివరిస్తాను, విను. ఒకసారి దేవతలు, దానవుల మధ్య ఘోరమైన యుద్ధం జరిగింది. ఆ యుద్ధంలో దేవతలకు జయం కలగలేదు; దానవులు గెలిచారు. పరాజయాన్ని తట్టుకోలేక, భయభ్రాంతులైన దేవతలు నా దగ్గరకు వచ్చారు—"మాకు రక్షణకారణాన్ని అనుగ్రహించు" అని ప్రార్థించారు. అప్పుడు నేను వారితో, "మీరు అందరూ గంగా తీరం వద్దకు వెళ్లండి" అని చెప్పాను. అక్కడ, గౌతమీ నదీ తీరాన, స్వయంగా ఆనందస్వరూపుడైన, అవినాశియైన, శ్రమలేని, సుందరుడైన మహేశ్వరుని దేవతలు స్తుతించారు. మహేశ్వరుని అనుగ్రహంతో దేవతలు విజయానికి కారణాన్ని పొందుతారు. నేను "అస్తు" అని చెప్పగా, దేవతలు మహేశ్వరుని స్తుతించసాగారు. కొందరు తపస్సు చేసారు; మరికొందరు నృత్యం చేసారు; ఇంకొందరు స్నానం చేసారు; మరికొందరు పూజలు చేసారు. అప్పుడు త్రిశూలధారి, భగవాన్ మహేశ్వరుడు, ప్రసన్నుడై దేవతలకు ఇలా పలికాడు—"మీరు కోరిన వరాన్ని కోరుకోండి." దేవతలు ప్రార్థించారు: "దేవదేవా, యుద్ధంలో ముందుండి పోరాడే, అత్యుత్తమమైన యోధుడిని మాకు ప్రసాదించు. ఆయన బాహుబలంపై ఆధారపడి మేము సుఖంగా ఉండగలుగుతాము." భగవాన్ మహేశ్వరుడు, "అస్తు" అని అనుగ్రహించాడు. తన తేజస్సుతో, పరమేశ్వరుడు మాన్యు అనే భయంకరుడైన యోధుడిని, దేవసేనాధిపతిగా సృష్టించాడు. అందరూ శివునికి నమస్కరించి, తమ తమ లోకాలకు వెళ్లి, మాన్యుతో కలసి యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు. దానవులు, దైత్యులతో యుద్ధానికి సిద్ధమై, దేవతలు మాన్యు ఎదుట నిలబడి ఇలా అన్నారు: "మేము నీ శక్తిని చూడదలుచుకున్నాము; ఆ తరువాత శత్రువులతో యుద్ధం చేస్తాము. కనుక, మాన్యూ! నీ స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించు; మేము యుద్ధానికి ఉత్సాహంగా ఉన్నాము." దేవతల మాటలు వినిన మాన్యు, చిరునవ్వుతో ఇలా జవాబిచ్చాడు: "నా సృష్టికర్త సర్వజ్ఞుడు, సర్వద్రష్ట, దేవతల అధిపతి. ఆయన ప్రతి జంతువునీ, ప్రతి స్థలాన్నీ, మనస్సులోని ప్రతి భావాన్నీ ఎల్లప్పుడూ తెలుసు. ఆయనను ఎవరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు; కానీ ఆయన అన్నిటినీ ఎప్పుడూ తెలుసు. ఆయన నిరాకారుడూ, సाकारుడూ; జగత్తుని వ్యాపించి ఉన్న కర్త. ఆయన పరమేశ్వరుడు, ప్రకాశమానుడు, స్వర్గంలో విహరించేవాడు. ఆయన స్వరూపాన్ని ఎవరు తెలుసుకోగలరు? జగత్తే అయిన ఆయనను ఎవరు సృష్టించగలరు? అలాంటి ఆయన నుంచే నేను జన్మించాను. కనుక మీరు నన్ను పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు. అయినా, మీరు చూడదలచుకుంటే, ఇదిగో నా స్వరూపాన్ని దర్శించండి." అలా చెప్పి, మాన్యు తన మహత్తర స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించాడు. అది భవుని మూడవ కన్ను నుండి ఉద్భవించింది. ఆ స్వరూపం తేజస్సుతో నిండినది; అది మానవుల్లో పురుషత్వస్వరూపం, జీవుల్లో అహంకారరూపం. అతడు అందరిలోని ఘోరకోపం, సంహారకారకుడు, శంకరుని తేజోరూప ప్రతినిధి, తన తేజస్సుతో ప్రకాశించే వాడు.