పురుషసూక్తంతో ఆ పరమపురుషుడిని, మానవబలంతో స్తుతించమని ఆదేశించబడింది. "అవును" అని సమ్మతించి, దేవతాధిపతి అయిన జనార్దనుడు, నా స్వరూపానికి మూలకారణుడైన ఆయనను నేను పరమభక్తితో పురుషసూక్తంతో స్తుతించాను. అప్పుడు ఆ దేవీ నా దగ్గరికి వచ్చి, "బ్రహ్మన్, నన్ను యజ్ఞపశువుగా చేయుము. పురుషుడిని నా నిత్యకర్తృత్వంగా భావించుము" అని చెప్పింది. కాలయజ్ఞస్థంభం పక్కన, గుణబంధాలతో బంధించబడి, దర్భపై స్థాపించబడిన పురుషుడిని నేను అభిషేకించాను. ఆ క్షణంలోనే ఆ పరమపురుషుని నుండి ఈ సమస్త జగత్తు ఉద్భవించింది. ఆయన నోటి నుండి బ్రాహ్మణులు, భుజాల నుండి క్షత్రియులు జన్మించారు. ఆయన నోటి నుండి ఇంద్రుడు, అగ్ని పుట్టారు; శ్వాస నుండి వాయువు, చెవుల నుండి దిశలు, తల నుండి ఆకాశం ఉద్భవించాయి. మనస్సు నుండి చంద్రుడు, కన్నుల నుండి సూర్యుడు, నాభి నుండి మధ్యలోని లోకాలు, తొడల నుండి ప్రజలు పుట్టారు. పాదాల నుండి శూద్రులు, భూమి జన్మించగా, రోమకూపాల నుండి ఋషులు, జుట్టు నుండి వృక్షాలు, ఔషధులు పుట్టాయి. గోళ్ళ నుండి గృహపశువులు, అడవి జంతువులు, మలమూత్రేంద్రియాల నుండి క్రిమికీటకాదులు, పక్షులు పుట్టాయి. స్థావరజంగమములైన, కనిపించే కనబడని సమస్తమూ ఆయన నుండి ఉద్భవించగా, నన్నుంచి మళ్లీ దేవతలు జన్మించాయి. అదే సమయంలో విష్ణువు స్వయంగా తన వాక్కుతో నన్ను ఉద్దేశించి ఇలా పలికాడు: "సర్వం సంపూర్ణమైంది; సృష్టి యథావిధిగా ఏర్పడింది. ఇప్పుడు సాధారణ, విశేష పాత్రలను అగ్నిలో నైవేద్యంగా సమర్పించు. అలాగే, యజ్ఞస్థంభాన్ని, సిద్ధంచేసిన దర్భను, యజ్ఞకర్త, ఉపచారములు, ధ్యానవిషయాలు అన్నిటినీ తొలగించు. సమస్తాన్ని, పురుషుడిని, బంధములను విడిపించు, బ్రహ్మన్!" విష్ణువు ఈ విధంగా పలికిన వెంటనే, యజ్ఞాగ్నుల్లో—గార్హపత్య, దక్షిణాగ్ని మొదలైన వాటిలో—క్రమంగా హోమాలు చేయబడ్డాయి. ప్రతి యజ్ఞాగ్నిలో, జగదాధారుడైన పురుషుడిని ధ్యానిస్తూ, క్రమంగా ఆహుతులు సమర్పించాలి. మంత్రశుద్ధితో, శీలశుద్ధితో, యజ్ఞదేవత అయిన జగత్పతిని, సర్వసృష్టికర్తను, ఆ యజ్ఞవేదికల వద్ద ఆహ్వానించాలి. విష్ణువు ఆహవనీయాగ్ని లో తెల్లవర్ణంగా, దక్షిణాగ్నిలో నల్లగా, గార్హపత్యాగ్నిలో పసుపుపచ్చగా వెలిసేవాడు. ఎల్లప్పుడూ ఆ యజ్ఞస్థలాల్లో విష్ణువు ఉంటాడు; ఎక్కడైనా విష్ణువు లేని స్థలం లేదు. మంత్రపూర్వకంగా ప్రణీతజలం తీసుకొని, దాన్ని కుశతో శుద్ధి చేసి, ఆ నీళ్లు పడిన చోట పవిత్రతీర్థాలు ఏర్పడతాయి. ఆ తీర్థాల్లో స్నానం చేస్తే యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది. శారంగధనుడు ఆ తీర్థాన్ని అలంకరిస్తూ, దాని గట్టు వరుసలతో, అది వైకుంఠానికి చేరే మార్గంగా నిలుస్తుంది. శుద్ధమైన కుశ దర్భ భూమిపై పడిన చోట కుశతర్పణం జరుగుతుంది; దాంతో అనేక పుణ్యఫలాలు లభిస్తాయి. కుశతో తృప్తిపడే వారికి కుశతర్పణ ఫలితం లభిస్తుంది. ఆ తరువాత గౌతమీ నది కూడా అక్కడ చేరింది. ప్రణీతజలం ఉన్న సమయంలో, ప్రణీతసంగ్రహం జరిగింది; కుశతర్పణ స్థలాన్ని కుశతర్పణతీర్థంగా పిలుస్తారు. నేను వింధ్య పర్వతానికి ఉత్తరంగా ఒక యజ్ఞస్థంభాన్ని ప్రతిష్ఠించాను; అది లోకపూజితంగా, విష్ణువు ఆశ్రయస్థానంగా మారింది. ఆ పిప్పలవృక్షం inexhaustible, మహత్తరమైనది అయింది; అది కాలరూపాన్ని ధరించి నిత్యంగా నిలుస్తుంది; దాన్ని స్మరించినా యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది. నా స్వామివారి ఆరాధనను దండకారణ్యంగా పిలుస్తారు; యజ్ఞం పూర్తయిన తరువాత, నేను భక్తితో విష్ణువును ప్రసన్నుడిని చేసాను. వేదాలలో పురుషసూక్తంలో పేర్కొన్న ఆ జగత్పురుషుడి నుండి జగత్ ఉద్భవించింది; నాకూ ఆయన నుండే జన్మ కలిగింది; ఆయన ద్వారానే లోకం పరిణమిస్తుంది. ఆ దేవతాధిపతికి నమస్కరించి, నా స్వామివారి ఆరాధనకు ఇరవై నాలుగు యోజనాల పొడవున ఉన్న పవిత్రస్థలాన్ని ప్రతిష్ఠించాను. ఆ కారణంగా, నారదా! ఇప్పటికీ మూడు యజ్ఞవేదికలు అక్కడ ఉన్నాయి; అవి యజ్ఞపతియైన చక్రధారి విష్ణువు రూపాలు. అప్పటి నుంచి నా స్వామివారి ఆరాధన ప్రసిద్ధమైంది; అక్కడ ఉండే క్రిమికీటకాదులు కూడా మోక్షానికి పాత్రులవుతారు. దండకారణ్యం ధర్మమోక్షాలకు మూలంగా ప్రసిద్ధి చెందింది; గౌతమి పరిచ్ఛిన్న ప్రదేశం అత్యంత పవిత్రంగా నిలిచింది. పవిత్రసంగమంలో స్నానం, దానం, ఇతర కర్మలు చేసే వారు, లేదా అక్కడ కుశతర్పణం చేసే వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. పఠనం, అధ్యయనం, లేదా భక్తితో వినిపించడమే అయినా, ప్రజలకు సమస్తకామాలు సిద్ధిస్తాయి; భోగమూ మోక్షమూ ఇస్తాయి. ఆ గోదావరి రెండు తీరల్లో ఎనబై ఆరు వేల పవిత్రతీర్థాలు ఉన్నాయి; అవన్నీ పూర్వకాలంలో వర్ణించబడ్డాయి. ఓ మునీశ్వరా! వారాణసిలో కూడా కుశతర్పణతీర్థం అత్యుత్తమం; చరాచరముల్లో ఇలాంటి తీర్థం మరొకటి లేదు. ఈ తీర్థాన్ని స్మరించడమే బ్రహ్మహత్యాదిపాపాలను హరిస్తుంది; ఇది భూమిపై స్వర్గద్వారం. దీనిని మన్యుతీర్థమని పిలుస్తారు; ఇది సమస్తపాపనాశకం. దీన్ని స్మరించేవారికి సమస్తకామాలు సిద్ధిస్తాయి, పాపాలు నశిస్తాయి. దాని మహిమను నేను చెప్పబోతున్నాను; వినుము, ఓ మునీ! ఒకప్పుడు దేవతలూ, దానవుల మధ్య ఘోరయుద్ధం జరిగింది.