ఆమె మాటలకు కదిలిపోయి, దయతో నిండిన యముడు మళ్లీ మళ్లీ మాట్లాడాడు. “ఓ మంగళమయ ముఖమువైనవాడా! నా పాశాలు, దండం ఎక్కడ ఉంచాలో నీవు చెప్పు,” అని అడిగాడు. దానికి ఆమె యమునికి ఇలా సమాధానమిచ్చింది: “ఓ లోకాధిపతీ! నీవు వేసే పాశాలు నాలోకే ప్రవేశించనివ్వు; నీ దండం కూడా నాలోనే ఉండనివ్వు.” ఆమె దయగల మాటలకు యముడు మరలా కరుణతో ఇలా పలికాడు: “నీ భర్త, నీ కుమారులు అందరూ సుఖంగా, బాధలు లేకుండా చిరకాలం జీవించుగాక.” ఇంతలో యముడు తన పాశాలను అదుపులో ఉంచాడు; అగ్నిదేవుడు తన ఆయుధాన్ని ఉపసంహరించుకున్నాడు. ఆ సమయంలో పరమ పవిత్రమైన పావురం, గుడ్లగూబ ఇద్దరూ పరస్పర శాంతిని కలిగి, ఇద్దరు ద్విజులు (పావురం, గుడ్లగూబ) ఇలా అన్నారు: “మీరు కోరిన వరాన్ని ఎంచుకోండి.” అందుకు వారు ఇలా ప్రత్యుత్తరమిచ్చారు: “మీ దర్శనం మాకు లభించడం చాలా అరుదైనది, సాధారణంగా శత్రుత్వం వల్లే లభిస్తుంది. కానీ మేము పాపాత్మక పక్షులు; మీ వద్ద నుంచి వరం తీసుకోవడం మాకు అవసరం లేదు, ఓ దేవతలలో శ్రేష్ఠులారా!” “మీరు మాకు వరం ఇవ్వాలనుకుంటే, అది మీ ఇద్దరికీ ప్రేమతోనే లభించాలి; మేము మనకోసం ఏ వరమూ కోరము—even అది మంగళకరమైనదైనా, మీరు ఇచ్చినా.” “తనకోసం వరం అడిగేవాడు నిజంగా దయనీయుడు; కానీ ఎప్పుడూ ఇతరుల శ్రేయస్సు కోసమే జీవించే వాడి జీవితం ఫలప్రదం. అగ్ని, నీరు, సూర్యుడు, భూమి, వివిధ ధాన్యాలు—వీన్నింటి ఉనికీ పరహితమే ప్రధాన కారణం, ముఖ్యంగా సజ్జనుల విషయంలో. బ్రహ్మ మొదలైనవారు కూడా మరణానికి లోబడి ఉంటారు; ఇది తెలిసినపుడు, ఓ దేవతలాధిపతులారా, మనకోసం-only ప్రయత్నించడం వ్యర్థమే. పరమేశ్వరుడు జన్మ సమయంలో ఒకరి కోసం నిర్ణయించినది వేరేలా జరగదు; జీవులు వృథాగా బాధపడతారు.” “కాబట్టి, లోకముల శ్రేయస్సు కోసం, అందరికీ మంగళాన్ని, ధర్మాన్ని ప్రసాదించే వరాన్ని మనం కోరదాం; మీరు ఇద్దరూ దీనిని ఆమోదించండి.” అప్పుడు ఆ ఇద్దరు దేవతా పక్షులు, లోకాల్లో ప్రసిద్ధులుగా, ఇలా అన్నారు: “ధర్మ మహిమకు, భూతజాతుల శ్రేయస్సు కోసం...” “మేమిద్దరం గంగానది రెండు తీరాల్లో పవిత్రమైన స్థలంలో ఆశ్రమాలు కలిగి ఉండాలని, మేమే లోకాల రక్షకులమవ్వాలని కోరుకుంటున్నాం—ఇదే పరమ వరం.” “ఇక్కడ స్నానం, దానం, పారాయణం, హోమం, పితృపూజ—ఇవి సజ్జనులు చేయినా, పాపులు చేయినా, ఏ విధంగా చేసినా—అవి అన్నీ అనంత పుణ్యాన్ని కలిగిస్తాయి; ఇదే అత్యుత్తమ వరం.” “అలా జరుగుగాక! ఇప్పుడు మేము మరింత సంతోషంగా మాట్లాడదాం,” అని దేవతలు అనుమతించారు. “యముని స్తోత్రాన్ని గౌతమీ ఉత్తర తీరంలో పారాయణం చేసే వారి ఏడు తరాల్లో ఎవరూ అకాల మరణాన్ని పొందరు. ఎవరైతే నియమంతో మరణదేవునికి ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేస్తారో వారు సర్వసంపదల పాత్రులవుతారు. వారికి ఎనభై ఎనిమిది వేల వ్యాధులు కలుగవు; అలాగే, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, ఈ పవిత్రక్షేత్రంలో మూడవ నెలలో గర్భవతిగా ఉన్న స్త్రీ—” “మరియు గతంలో సంతానం లేని స్త్రీ, ఆరు నెలల తరువాత, ఏడురోజులు ఇక్కడ స్నానం చేస్తే, ఆమెకు వీరపుత్రుడు జన్మిస్తాడు; అతడు వంద సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు. అతడు ధనవంతుడు, జ్ఞాని, ధైర్యవంతుడు, సంతానపరంపరను పెంచుతాడు; అక్కడ పిండ ప్రదానం, ఇతర దానాలు చేస్తే పితృదేవతలు మోక్షాన్ని పొందుతారు; స్నానం చేస్తే మనస్సు, వాక్కు, శరీర పాపాలు తొలగిపోతాయి.” ఇంతవరకు యముని మాటలు విని, అగ్నిదేవుడు ఆ ఇద్దరు పక్షులకు ఇలా చెప్పాడు: “దక్షిణ తీరంలో నియమంతో నా స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేసే వారికి ఆరోగ్యం, సంపద, ఐశ్వర్యం, సౌందర్యం ప్రసాదిస్తాను. ఎవరైనా ఎక్కడైనా ఈ స్తోత్రాన్ని చదివినా, లేదా ఇంట్లో వ్రాసి ఉంచినా, వారికి అగ్నిప్రమాదం భయం ఉండదు. శుద్ధశరీరంతో అగ్నితీరం వద్ద స్నానం చేసి దానం చేసే వాడు, నిస్సందేహంగా అగ్నిష్టోమ యాగఫలాన్ని పొందుతాడు.” “అప్పటినుంచి ఆ పవిత్రక్షేత్రం యామ్యం, ఆగ్నేయం అని ప్రసిద్ధి చెందింది; పావురం, గుడ్లగూబ, భయంకరమైన గుడ్లగూబను జ్ఞానులు గుర్తిస్తారు. అక్కడ మూడు వేల, అంతే వందలు, తిరిగి తొంభై పవిత్రక్షేత్రాలు ఉన్నాయి; ప్రతి ఒక్కటి మోక్షప్రదం. అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేసినవారు—even పితృలోకానికి వెళ్లినవారు కూడా—పరిశుద్ధులై, పుత్రపౌత్రాదులతో, ధనంతో స్వర్గాన్ని పొందుతారు.” “ఆ స్థలం తపస్తీర్థంగా ప్రసిద్ధి; అది తపస్సును పెంచుతుంది, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుతుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, పితృదేవతల సంతృప్తిని పెంచుతుంది. ఇప్పుడు ఆ పవిత్రక్షేత్రంలో జరిగిన, పాపాన్ని నాశనం చేసే ఘట్టాన్ని విను—అక్కడ జలాలు, అగ్ని మధ్య సంభాషన, మునుల పరస్పర సంభాషన జరిగింది.” “కొంతమంది నీటిని గొప్పదిగా భావించారు; మరికొంత మంది అగ్నిని గొప్పదిగా భావించారు. అలా మునులు అగ్ని, జలాల మహిమ గురించి వాదించారు. అగ్నిలేని జీవితం ఎక్కడ? ఎందుకంటే అగ్నే జీవస్వరూపుడు; అన్ని వస్తువులు అగ్నిలోనుంచే జన్మిస్తాయి—అతడే ఆత్మ, హవిస్సు గ్రహీత కూడా. లోకం అగ్నిచేత నిలుస్తుంది; అగ్నే విశ్వానికి వెలుగు. కాబట్టి అగ్నికంటే పవిత్రుడు, మహాదేవుడు లేడు.” “అతడే అంతర్గత జ్యోతి; అతడే పరమజ్యోతి. అగ్నిలేని ఏదీ లేదు—యావత్ త్రిలೋಕాన్ని ప్రసరించే ప్రకాశం దాని నుంచే. అందువల్ల, అగ్నికంటే గొప్పది ఏదీ లేదు; అతడే సమస్త భూతాలలో శ్రేష్ఠతకు పాత్రుడు. మగవాడు బీజాన్ని స్త్రీలో నాటినట్టు, అగ్నిలోనుంచే శక్తి ప్రసారం. దేహంతో మొదలయ్యే అతని శక్తి కేవలం అగ్నికే చెందింది. అగ్నే దేవతల ముఖం; దీనికి మించినది మరొకటి లేదు.” “కానీ, వేదాలు తెలిసిన మరికొందరు, జలాలే శ్రేష్ఠమని భావించారు. ఆహారం నీటిలోనుంచే పుట్టుతుంది; పవిత్రత కూడా నీటిలోనుంచే జన్మిస్తుంది. అన్ని వస్తువులు నీటిలోనే నిలుస్తాయి; జలాలు తల్లులుగా గుర్తించబడ్డాయి. పురాతన జ్ఞానం తెలిసినవారు జలమే త్రిలోకాలకు ప్రాణమని అంటారు.” “అమృతత్వం నీటిలోనుంచే వచ్చింది; వాటిలోనుంచే ఓషధులు పుట్టాయి. కొందరు అగ్నే పెద్దదని, మరికొందరు జలమే ప్రాచీనమని అంటారు. ఇలా వేదజ్ఞానం కలిగిన, విభిన్న అభిప్రాయాలు కలిగిన ఆ ఋషులు నా వద్దకు వచ్చి ఈ మాటలు చెప్పారు.” ఇలా ఆ పవిత్రక్షేత్రంలో యముడు, అగ్నిదేవుడు, పావురం, గుడ్లగూబ, మునులు, జలాలు, అగ్ని—అందరి సంభాషనలూ, పరస్పర ఉపదేశాలూ, లోకాల శ్రేయస్సు కోసం జరిగిన వరప్రదానాలూ ఘనంగా జరిగాయి.