దేవుని మాటలు విని, అతడు ఎంతో విశ్రాంతి, ఏకాగ్రతతో గంగాదేవికి ఒక స్తోత్రాన్ని రచిస్తూ, గంభీరమైన తపస్సు ఆచరించాడు. ఆ తపస్సుకు ఫలితంగా, గంగాదేవి అనుగ్రహాన్ని పొందాడు. అప్పటికీ అతడు బాలుడే అయినా, బాలుడిలా కాకుండా, మహేశ్వరుని నుండి పొందిన గంగాదేవిని తీసుకొని, నెదర్లొకానికి వెళ్లాడు. అక్కడ ఆ బాలుడు, నియమాల ప్రకారం గంగాదేవిని స్థాపించి, మహాత్ముడైన కపిల మహర్షికి ఈ విషయాన్ని తెలియజేశాడు. అనంతరం, కరములను జోడించి, ప్రదక్షిణ చేసి, ఇలా ప్రార్థించాడు: "అమ్మా! నా పూర్వీకులు కపిల మహర్షి శాపంతో నాశనమయ్యారు. అందువల్ల, అమ్మా, వారిని పవిత్రం చేయాలి." దివ్యమైన గంగానది, లోకాల మంగళార్థం, పితృదేవతల పవిత్రత కోసం, "అలాగే జరుగుతుంది" అని అంగీకరించింది. అగస్త్యుడు త్రాగిన సముద్రాన్ని నింపడం కోసం, ఈ గంగానదిని కేవలం స్మరించినా పాపాలు నశిస్తాయని చెప్పబడింది. భగీరథుడు, రాజకుమారుల భస్మాన్ని, సముద్రపు భాగాలను నెదర్లొకంలో పవిత్రం చేయడానికి గంగానదిని ప్రవహింపజేశాడు. అగ్నిలో కాలిపోయిన వారిని పవిత్రం చేసిన తర్వాత, ఒక కాలువను నిర్మించాడు. ఆ తరువాత, గంగానది మేరు పర్వతాన్ని ముంచింది. అప్పుడా బాలరాజు ఇలా అన్నాడు: "ఇది కార్యక్షేత్రంలో నీవు చేయాలి." అప్పుడు గంగాదేవి హిమాలయాలకు వెళ్లి, ఆ పవిత్ర పర్వతం నుండి భారతదేశంలో ప్రవేశించింది. ఆ నదీ మధ్యభాగం నుండి, ఆ పవిత్ర నది తూర్పు సముద్రం వైపు ప్రవహించింది. మహర్షీ! ఇదే రాజసముద్ర గంగాదేవి కథ. ఆమె మహేశ్వరి, వైష్ణవి, బ్రాహ్మి అని పిలవబడుతుంది; భగీరథి అనే దివ్యనదిగా హిమాలయాల శిఖరాలలో నివసిస్తుంది. శివుడి జటల్లో ప్రవహించిన ఆ నీరు రెండు భాగాలుగా మారింది: వింద్య పర్వతానికి దక్షిణంగా గౌతమి గంగా, వింద్యానికి ఉత్తరంగా భగీరథి అని ప్రసిద్ధి. ఇక్కడ నారదుడు ఇలా అడిగాడు: "మీరు చెప్పిన కథలు విన్నాక నా మనస్సు తృప్తి చెందలేదు. పవిత్రక్షేత్రాల ఫలితాలు తెలుసుకోవాలని ఆసక్తిగా ఉంది. బ్రాహ్మణులు గంగను ఎలా తీసుకువచ్చారో, ఆ పవిత్రక్షేత్రాల ఫలితాలు, వాటి వైశిష్ట్యం, క్రమంగా వివరించండి." అదానికి సమాధానంగా, "అన్ని పవిత్రక్షేత్రాల వైశిష్ట్యం, ఫలితాలు చెప్పడం నాకు సాధ్యపడదు; నీకు కూడా అన్నింటిని వినడం సాధ్యం కాదు. అయినా, కొన్ని ముఖ్య విషయాలు చెబుతాను. నారదా! శ్రద్ధగా విను. మూడుకళ్ళవాడైన త్రయంబక స్వామికి నమస్కరించి, అక్కడ ఆయన అవతరించిన త్రయంబకక్షేత్రాన్ని, అనుభవమో, మోక్షమో ప్రసాదించే పవిత్రస్థలాన్ని వివరించను. ఇంకొక పవిత్రక్షేత్రం వరాహం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి. దాని రూపాన్ని, విష్ణువు పేరుతో ఎలా ప్రసిద్ధి చెందిందో చెబుతాను. ఒకసారి, దేవతలను ఓడించిన సింధుసేన అనే రాక్షసుడు, యజ్ఞాన్ని అపహరించి, నెదర్లొకంలోకి వెళ్లిపోయాడు. యజ్ఞం నెదర్లొకానికి వెళ్లిపోవడంతో భూమిపై యజ్ఞాలు నిలిచిపోయాయి. అప్పుడు ఈ లోకమూ, పరలోకమూ లేవు. దేవతలు చింతతో నెదర్లొకంలోకి వెళ్లారు. ఇంద్రుని నాయకత్వంలో ఉన్న వారు రాక్షసుడిని ఓడించలేక, విష్ణువుని దగ్గరికి వెళ్లి తమ బాధను చెప్పుకున్నారు. అప్పుడు విష్ణువు, "శంఖచక్రగదాధారి రూపంలో నేను నెదర్లొకానికి వెళ్లి, రాక్షసులను సంహరించి, యజ్ఞాన్ని తీసుకొస్తాను. మీరు అందరూ స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్లండి. భగీరథుడు గంగను తీసుకువచ్చిన మార్గంలోనే నేను వెళ్లి వస్తాను," అని అన్నాడు. విష్ణువు వరాహరూపంలో భూమిని చీల్చుకుంటూ, నెదర్లొకానికి వెళ్లి, అక్కడి రాక్షసులు, దానవులను సంహరించాడు. యజ్ఞాన్ని నోట్లో ఉంచుకుని, ఆ వరాహరూపంలో ఉన్న హరిదేవుడు, నెదర్లొకంలో యజ్ఞాన్ని తిరిగి ప్రారంభించాడు. అదే మార్గంలో, నోట్లో యజ్ఞాన్ని ఉంచుకుని, నెదర్లొకంలో నుంచి బయటకు వచ్చాడు. బ్రహ్మగిరి పర్వతంపై, దేవతలు హరిదేవుని మార్గాన్ని నిరీక్షిస్తూ ఉన్నారు. అక్కడే, గంగానది మూలస్థానానికి వచ్చి, తన రక్తంలో మురికిపోయిన అవయవాలను గంగాజలంతో కడిగాడు. అక్కడే వరాహకుండం ఏర్పడింది. తర్వాత, హరిదేవుడు యజ్ఞాన్ని నోట్లో ఉంచుకుని, దేవతల సమక్షంలో, తన నోటిలో నుంచి యజ్ఞాన్ని వెలువరించాడు. అప్పటినుంచి, యజ్ఞంలో ప్రధాన హవనదండం వరాహరూపం అని పిలవబడింది. అందుకే, వరాహతీర్థం అత్యంత పవిత్రం, అన్ని కోరికలను తీర్చుతుంది. అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేసిన వారికి అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాలు లభిస్తాయి. అక్కడే పితృదేవతలను స్మరించిన వారు, తమ పూర్వీకులు పాపాలనుంచి విముక్తులై, స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఇక కుషావర్త వైశిష్ట్యాన్ని చెప్పడం నాకు సాధ్యం కాదు. దాన్ని కేవలం స్మరించినా, మనిషి సంపూర్ణతను పొందుతాడు. కుషావర్తం అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. అక్కడ మహాత్ముడు గౌతముడు కుశగ్రాసంతో ఒక వలయాన్ని రూపొందించాడు. ఆ వలయంలో గంగను ఆహ్వానించాడు. అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేసినవారికి పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు. నీలగిరి పర్వతం నుండి నీలగంగా అనే ఉత్తమ నది ప్రవహిస్తుంది. అక్కడ భక్తితో చేసిన స్నానం మొదలైన కార్యాలు, శాశ్వతమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; పితృదేవతలకు తృప్తిని కలిగిస్తాయి. కపోతతీర్థం మూడు లోకాలలో అత్యంత పవిత్రమైన తీర్థంగా ప్రసిద్ధి.