పురాణపూజ్యులారా, ఈ విధంగా ఒక మహిమాన్వితమైన కథ కొనసాగుతుంది. భక్తుడు యావత్ యజ్ఞఫలాన్ని పొందాలంటే, పాపాలన్నింటి నుండి విముక్తి పొందాలంటే, విష్ణులోకాన్ని చేరుకోవాలంటే, ఈ విధంగా చేయవలసిన పుణ్య కార్యాలు ఉన్నాయి. వైశాఖ మాసంలో, కృష్ణపక్ష తృతీయ నాడు, చంద్రికా గంధాన్ని అర్చి అలంకరించబడ్డ శ్రీకృష్ణుని దర్శించేవారు, వారు చంచలత్వం లేని పరమధామాన్ని పొందుతారు. అలాగే, జ్యేష్ఠ మాసంలో, చంద్రుడు జ్యేష్ఠ నక్షత్రంతో కూడినప్పుడు, పరమపురుషుడిని దర్శిస్తే, ఆ భక్తుడు తన ఇరవై ఒక తరాల పితృదేవతలను ఉద్ధరించి, విష్ణులోకాన్ని చేరతాడు. ఆ మహా జ్యేష్ఠ సమయములో, రాశి-నక్షత్ర సంగమంతో కూడినప్పుడు, మానవులు కష్టపడి ఆ పరమపురుషుని దర్శించడానికి పోవాలి. మహర్షులారా, ఆ మహా జ్యేష్ఠ సమయంలో శ్రీకృష్ణుడు, రాముడు, భద్రాదేవిని దర్శిస్తే, పన్నెండు ప్రముఖ తీర్థయాత్రలకు సమానంగా, ఇంకా ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది. ప్రాయాగ, కురుక్షేత్ర, నైమిశారణ్య, పుష్కర, గయ, గంగాద్వారం, కుశావర్త, గంగాసాగర సంగమం వంటి పవిత్ర ప్రదేశాలలో, కోకముఖ, శుకర, మధుర, మారు భూమి, శాలగ్రామ, వాయుతీర్థ, మందార, సింధు సముద్రం వంటి ప్రదేశాలలో, పిండారక, చిత్రకూట, ప్రభాస, కనఖల, శంఖోద్ధార, ద్వారక, బదరికాశ్రమ వంటి ప్రదేశాలలో, లోహకుండ, అశ్వతీర్థ, కమలయ, కోటితీర్థ, అమరకంటక వంటి ప్రదేశాలలో, లోహర్గళ, జంబుమార్గ, సోమతీర్థ, పృథుదక, ఉత్పలవర్తక, పృథుత్వంగ, సుకుబ్జక వంటి తీర్థాలలో, ఏకామ్రక, కేదార, కాశీ, విరాజ, కలంజర, గోకర్ణ, శ్రీశైల, గంధమాదన వంటి ప్రదేశాలలో, మహేంద్ర, మలయ, వింధ్య, పరియాత్ర, హిమాలయ, సహ్య, శుక్తిమంత, గోమంత, అర్బుద వంటి పర్వతాలలో, గంగా, యమునా, సరస్వతి, గోమతి, బ్రహ్మపుత్ర, గోదావరి, భీమరథి, తుంగభద్ర, నర్మదా, తాపి, పయోష్ణి, కావేరి, శిప్ర, చర్మణ్వతి, వితస్త, చంద్రభాగ, శతద్రు, బహుద, ఋషికుల్య, కుమారి, విపాశ, దృషద్వతి, శరయూ, నకగంగా, గండకి, మాహానది, కౌశికీ, కరటోయా, త్రిస్రోత, మధువాహిని, వైతరణి వంటి నదులలో, భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థస్థానాలలో, ఆలయాలలో, సముద్రాలలో, పర్వతాలలో, సరస్సుల్లో—ఈ అన్నింటిలో స్నానం చేసి, దానం చేసిన ఫలాన్ని, మహా జ్యేష్ఠ సమయంలో శ్రీకృష్ణుని దర్శించేవాడు పొందుతాడు. ఈ కారణంగా, మహర్షులారా, అన్నీ కోరికల ఫలితాన్ని కోరే వారు, మహా జ్యేష్ఠ సమయంలో పరమపురుషుని దర్శించడానికి శ్రమించాలి. ఆ సమయములో రాముడు, కృష్ణుడు, సుభద్రతో కలిసి దర్శించేవారు, వారు తమ వంశమంతటిని ఉద్ధరించి, విష్ణులోకాన్ని చేరుతారు. అక్కడ యావత్ కల్పాంతం వరకు అనేక సుఖాలను అనుభవించి, పుణ్యం తరిగిన తర్వాత, ఈ లోకానికి తిరిగి వచ్చి, నాలుగు వేదాలను తెలిసిన ద్విజుడిగా జన్మిస్తారు. తరువాత, తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తూ, ప్రశాంతంగా, కృష్ణభక్తిగా, ఇంద్రియాలను జయించి, వైష్ణవయోగంలో స్థిరంగా ఉండి, మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు, బ్రహ్మదేవా, కృష్ణుని అభిషేకం ఎప్పుడు చేయాలి? ఎలాంటి విధానంతో చేయాలి? ఇపుడు నేను వివరిస్తాను. మహర్షులారా, మీరు వినండి. జ్యేష్ఠ మాసంలో, చంద్రుని అధిపత్యంలో ఉన్న పౌర్ణమి నాడు, హరిదేవుని అభిషేకాన్ని చేయాలి. అక్కడ ఒక పవిత్రమైన, మలినములేని బావి ఉంటుంది; అందులో ఆ సమయంలో భోగవతి నదీ స్వరూపంగా ప్రబలంగా వెలిసిపోతుంది. కాబట్టి, జ్యేష్ఠ మాసంలో బంగారు పాత్రలతో నీటిని తీసుకొని, కృష్ణుడు, రాముడు, సుభద్రాదేవికి అభిషేకం చేయాలి. అందుకు ఒక అందమైన వేదికను సిద్ధం చేయాలి; అది ధ్వజాలతో, వస్త్రాలతో, పుష్పాలతో అలంకరించాలి; విస్తృతంగా, సుగంధద్రవ్యాలతో పరిమళించాలి; తెల్లని వస్త్రంతో కప్పి, ముత్యాల హారాలతో అలంకరించాలి. ఆ వేదికపై, వాద్యాల మేళంలో, నీలాంబరాన్ని ధరించిన కృష్ణుడు మధ్యలో, సుభద్రతో కలిసి, విజయధ్వని మధ్యలో కూర్చోబెట్టాలి. అప్పుడు లక్షలాది మంది బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, ఇతర వర్ణాల వారు, గృహస్తులు, బ్రహ్మచారులు, వానప్రస్థులు, సన్న్యాసులు—అందరూ వచ్చి, ఆయుధాలతో కూడిన కృష్ణుని అభిషేకం చేయాలి. అంతేకాదు, ముందుగా చెప్పిన పవిత్ర నదులన్నీ, తమ స్వంత జలంతో, పుష్పాలతో కలిపి, కృష్ణుని అభిషేకిస్తాయి. ఆ తరువాత, మృదంగాలు, ఘంటలు, శంఖాలు, భేరీలు, మురజాలు, కాహళాలు, తాళాలు, ఝర్జరాలు—ఇలాంటి వాద్యాల ధ్వనితో, మంగళకరమైన నాదంతో, స్త్రీల విజయధ్వని, స్తుతులతో, వినాల, వంశీధ్వని, సమవేద మంత్రోచ్చారణతో, సమస్త వేదపారాయణతో ఆ ప్రాంతం సముద్రం గర్జనలా మారుతుంది. ఆ సమయంలో, మునులు, బ్రహ్మచారులు, గృహస్తులు, వానప్రస్థులు, సర్వజనం, పరమానందంతో కీర్తనలు చేస్తారు. అప్పుడు నల్లని వర్ణం గల అప్సరసులు, పసుపుపచ్చ, ఎరుపు వస్త్రాలు ధరించి, పుష్పహారాలు, మణిమాళలు ధరించి, నమస్కరిస్తూ దర్శనమిస్తారు. ఈ విధంగా మహా జ్యేష్ఠ సమయంలో కృష్ణుని అభిషేకం, దర్శనం, కీర్తన, పూజలు జరిగితే, భక్తులకు అపూర్వమైన పుణ్యఫలం, మోక్షం, వంశోద్ధారణ లభిస్తాయనేది పురాణ వచనం.