ఒకప్పుడు మహర్షులు సమంగా కూడి ఉన్నారు. అప్పుడు ఒక మహానుభావుడు, బ్రాహ్మణులకు ఇలా వివరించాడు: "సముద్రంలో స్నానం చేయడం వలన మన పితృదేవతలు అమితమైన తృప్తిని పొందుతారు. నేను ఈ సముద్రస్నాన ఫలితాన్ని మీకు సరిగా వివరించాను. ఓ బ్రాహ్మణులారా! ఇక్కడ దానం చేయడం, పిండప్రదానం చేయడం వల్ల ధర్మం, అర్థం, మోక్షం లభిస్తాయి. దీర్ఘాయువు, కీర్తి, వైభవం కూడా కలుగుతాయి. ఇక్కడ చేయబడే కార్యాలు భోగాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి; ఐశ్వర్యాన్ని అందిస్తాయి; చెడు స్వప్నాలను నశింపజేస్తాయి; పాపాలను తొలగిస్తాయి; పుణ్యాన్ని కలిగిస్తాయి; అన్ని కోరికలను తీరుస్తాయి. ఓ ద్విజోత్తములారా! పురాణాలను నాస్తికులకు చెప్పరాదు. అలా చెప్పకపోయినంతవరకు, ప్రతి తీర్థం తన గొప్పతనాన్ని వేర్వేరుగా ప్రకటిస్తుంది. రాజతీర్థ మహిమ వివరించబడేవరకు, పుష్కరాది తీర్థాలు తమ తమ ఫలితాలను ప్రసాదిస్తాయి. కానీ, రాజతీర్థం మళ్లీ అన్ని తీర్థాల ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది. భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు, నదులు, సరస్సులు అన్నీ చివరికి సముద్రంలో కలుస్తాయి. అందుచేత సముద్రం రాజతీర్థంగా, నదులకు అధిపతిగా, అన్ని తీర్థాలకు అధిపతిగా నిలుస్తుంది. అందువల్ల, ఇది అన్ని తీర్థాలలో అత్యుత్తమమైనది. ఇది అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. సూర్యోదయంతో చీకటి పోయినట్లు, బ్రాహ్మణులారా, రాజతీర్థ స్నానంతో పాపాలు నశిస్తాయి. గతంలో ఎప్పుడూ, భవిష్యత్తులో ఎప్పుడూ, రాజతీర్థానికి సమానమైన తీర్థం ఉండదు. యత్ర శ్రీమహావిష్ణువు నివసిస్తారో, ఆ రాజతీర్థ మహిమను ఎవరు వర్ణించగలరు? అక్కడ తొంభై మిలియన్ల తీర్థాలు ఉంటాయి. అందువల్ల, అక్కడ స్నానం, దానం, హోమం, జపం, దేవతారాధన — ఏదైనా చేసినా, అవి నిత్యమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. తర్వాత, ఓ బ్రాహ్మణోత్తములారా! యజ్ఞాంగాల నుండి ఉద్భవించిన పవిత్రమైన, మంగళకరమైన జలాలు ఉన్న ఇంద్రద్యుమ్న సరస్సుకు వెళ్లాలి. అక్కడికి వెళ్లినవాడు, పవిత్రుడై, జ్ఞానవంతుడై, ఆచమనం చేసి, మనసులో హరిని ధ్యానిస్తూ, జలానికి సమీపించి ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్ఛరించాలి: 'అశ్వమేధ యజ్ఞాంగాల నుండి జన్మించిన పవిత్ర తీర్థమా! పాపాలను నాశనం చేసే వాడవు. నేడు నేను నీలో స్నానం చేస్తున్నాను. నా పాపాలను తొలగించు. నీకు నమస్కారం.' ఇలా మంత్రాన్ని చెప్పి, యథావిధిగా స్నానం చేసి, దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు మొదలైనవారిని తిలజలంతో తృప్తిపరచాలి. ఆచమనం చేసి, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో ఉండాలి. పితృదేవతలకు పిండప్రదానం చేసి, పరమపురుషుని పూజ చేసి, మానవుడు పదిహేను అశ్వమేధ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఇలా చేసినవాడు తన వంశంలో ఏడు తరాలకు ముందూ, తర్వాతూ ఉన్నవారిని ఉద్ధరించి, దేవతలవలె, ఇష్టకామనతో ఏర్పడిన విమానంలో విష్ణు లోకానికి చేరుతాడు. అక్కడ చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు ఉన్నంతవరకు ఆందోళనలేని ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. అక్కడి నుండి తిరిగి భూమికి వచ్చినపుడు, ముక్తిని పొందుతాడు. ఐదు తీర్థ యాత్రలు చేసి, ఏకాదశి ఉపవాసం పాటించి, జ్యేష్ఠ శుద్ధ పౌర్ణమి రోజున పరమపురుషుని దర్శించినవాడు, అంతకు ముందు చెప్పిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అనంతరం, అచ్యుతుని లోకంలో సుఖంగా ఉండి, తిరిగి పునర్జన్మ లేకుండా పరమపదాన్ని పొందుతాడు. ఓ ప్రపితామహా! మాఘాది ఇతర మాసాలను విడిచి, జ్యేష్ఠ మాసాన్ని నువ్వు ఎందుకు మహిమను ప్రశంసిస్తున్నావు? దయచేసి కారణాన్ని చెప్పు. ఓ మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా! నేను ఎందుకు జ్యేష్ఠ మాసాన్ని ఇతర మాసాల కన్నా ఎక్కువగా ప్రశంసిస్తున్నానో సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు, నదులు, సరస్సులు, పద్మసరోవరాలు, కుంటలు, బావులు, చెరువులు — వివిధ నదులు, సముద్రాలు — ఇవన్నీ జ్యేష్ఠ శుద్ధ దశమి నుండి ఏడు రోజుల పాటు పరమపురుషునిలో ప్రత्यक्षమవుతాయి. అందువల్ల, ఆ సమయాన స్నానం, దానం, దేవతాదర్శనం చేసిన కార్యాలన్నీ నిత్యఫలాలను ఇస్తాయి. జ్యేష్ఠ మాస శుద్ధ దశమి పది పాపాలను తొలగిస్తుంది. అందువల్ల దీనిని 'పాపనాశిని దశమి'గా పిలుస్తారు. ఆ రోజున, నియమంగా ఉండి, నల్లటి లంగలాన్ని (కృష్ణ శలాకం) మరియు మంగళకరమైన దృశ్యాన్ని దర్శించినవాడు, పాపాలన్నింటినుండి విముక్తుడై, విష్ణు లోకానికి చేరుతాడు. ఉత్తరాయణం లేదా దక్షిణాయనంలో, పురుషోత్తముడు, రాముడు, సుభద్రను దర్శించినవాడు, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు. ఫాల్గుణి మాసంలో, స్వింగులో కూర్చున్న గోవిందుని భక్తితో దర్శించినవాడు, గోవిందుని నగరానికి చేరుతాడు. సమదినంలో, ఐదు తీర్థయాత్రలు చేసి, యథావిధిగా సంకర్షణ, కృష్ణ, మంగళకరమైన దృశ్యాన్ని దర్శించినవాడు, అన్ని యజ్ఞాల దుర్లభమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు; పాపాలన్నింటినుండి విముక్తుడై, విష్ణు లోకానికి చేరుతాడు. వైశాఖ కృష్ణ తృతీయ రోజున, చందనంతో అభిషేకించబడిన కృష్ణుని దర్శించినవాడు, అచ్యుతుని లోకంలోకి వెళ్ళిపోతాడు. జ్యేష్ఠ మాసంలో, జ్యేష్ఠ నక్షత్రంతో కూడిన చంద్రుని ఉన్నప్పుడు పరమపురుషుని దర్శించినవాడు, తన వంశంలో ఇరవై ఒక తరాలను ఉద్ధరించి, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు. మహా జ్యేష్ఠ యోగం కలిగినప్పుడు, రాశి, నక్షత్ర సంగమం వచ్చినపుడు, మానవులు శ్రమతో పరమపురుషుని దర్శించడానికి వెళ్లాలి. జ్యేష్ఠ మాసంలో కృష్ణుడు, రాముడు లేదా భద్రను దర్శించినవాడు, పన్నెండు తీర్థయాత్రల ఫలితాన్ని, అంతకన్నా ఎక్కువ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ప్రయాగ, కురుక్షేత్ర, నైమిషారుణ్య, పుష్కర, గయ, గంగాద్వార, కుశావర్త, గంగాసముద్ర సంగమం, కోకముఖ, శుకర, మథుర, మారు స్థలం, శాలగ్రామ, వాయుతీర్థ, మందార, సింధు సముద్రం, పిండారక, చిత్రకూట, ప్రభాస, కనఖల, శంఖోద్ధార, ద్వారక, బదరికాశ్రమం, లోహకుండ, అశ్వతీర్థ, పాపాలను మోచించే స్థలం, కమలయ, కోటితీర్థ, అమరకంటక, లోహర్గల, జంబుమార్గ, సోమతీర్థ, పృథుదక, ఉత్పలవర్తక, పృథుతుంగ, సుకుబ్జక — ఈ పవిత్ర క్షేత్రాలలో, ఈ మహా కాలంలో పరమపురుషుని దర్శనం చేసినవాడు, అపూర్వమైన పుణ్యఫలాలను పొందుతాడు, పాపాలన్నింటినుండి విముక్తుడై, విష్ణు లోకానికి చేరుతాడు. ఇలా, మహర్షి బ్రాహ్మణులకు పవిత్ర తీర్థయాత్రల మహిమను, జ్యేష్ఠ మాసంలో పరమపురుషుని దర్శన ఫలితాన్ని, సముద్రస్నాన మహాత్మ్యాన్ని, పుణ్యక్షేత్రాల గొప్పతనాన్ని వివరించాడు.