పవిత్రమైన విభాగంలో, దేవతల ఆదిదేవుడు జనార్దనుని ఆరాధించుటకు మహర్షులు నిర్దేశించిన విధానాన్ని వివరించారు. ముందుగా, వరాహమూర్తిని ఆగ్నేయ దిశలో, నరసింహమూర్తిని నైరుతి దిశలో, మాధవుని వాయువ్య దిశలో, త్రివిక్రముని ఈశాన్య దిశలో ప్రతిష్టించాలి. అష్టాక్షరీదేవుని ముందుగా గరుడుని స్థాపించాలి. ఆయన ఎడమవైపు చక్రాన్ని, కుడివైపు శంఖాన్ని ఉంచాలి. మూర్తి కుడివైపు గొప్ప గదను, ఎడమవైపు శారంగధనుస్సును ప్రతిష్టించాలి. మహా తుళ్లిని కుడివైపు, ఖడ్గాన్ని ఎడమవైపు, శ్రీదేవిని కుడివైపు, పుష్టిని ఉత్తర దిశలో ఉంచాలి. అలంకారంగా వనమాలను ముందుగా, శ్రీవత్స, కౌస్తుభాలను తరువాత ఉంచాలి. హృదయముద్రను మొదలుకుని ఇతర లక్షణాలను నలుదిశలా ఏర్పాటు చేయాలి. ఆ తరువాత, దేవతాధిపతి ఆయుధాలను కోణాలలో స్థాపించాలి. అలాగే, ఇంద్రుడు, అగ్ని, యముడు, నిరృతి, వరుణుడు వంటి దేవతలను కూడా ప్రతిష్టించాలి. వాయువు, కుబేరుడు, ఈశానుడు, అనంతుడు, బ్రహ్మదేవుని తంత్రోక్త మంత్రాలతో కింద, పైన ఆరాధించాలి. ఇలా మణ్డలంలో ప్రతిష్టించబడిన దేవతాధిపతి జనార్దనుని భక్తితో ఆరాధించినవాడు తను కోరిన ఫలితాన్ని నిస్సందేహంగా పొందుతాడు. ఈ విధంగా మణ్డలంలో ఆరాధించబడిన జనార్దనుని దర్శించినవాడు చిరస్థాయిగా విష్ణువులో లీనమవుతాడు. ఈ విధానంతో కేశవుని ఒక్కసారి అయినా ఆరాధించినవాడు జన్మ, మరణ, వృద్ధాపాలను దాటి విష్ణు సాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. నారాయణుని ఎప్పుడూ విచలితమైన భక్తితో స్మరించినవారికి ప్రతిదినం శ్వేతద్వీపంలో నివాసం సిద్ధమవుతుంది. ఓంకారంతో ప్రారంభమై నమఃతో ముగిసే ఆ మహామంత్రం సర్వసత్యాలకు మూలమంత్రంగా ప్రకటించబడింది. ఈ విధానంతో సుగంధద్రవ్యాలు, పుష్పాలు ఒక్కొక్కదానికి ఒక్కొక్కటి క్రమంగా సమర్పించాలి. తరువాత, ఆదేశించిన క్రమంలో ముద్రలను ధరించి, మంత్రజ్ఞుడు మూలమంత్రాన్ని జపించాలి. తదుపరి, యథాశక్తిగా ఏకాగ్రతతో మంత్రాన్ని 28, 8, లేదా 108 సార్లు, లేక కావలసినన్ని సార్లు జపించాలి. పద్మ, శంఖ, శ్రీవత్స, గద, గరుడ, చక్ర, ఖడ్గ, శారంగ — ఈ ఎనిమిది ముద్రలను ప్రకటించారు. "ఓ పురాతన పరమపురుషా! బ్రహ్మాది దేవతలు చేరే పరమస్థానానికి వెళ్ళు, వెళ్ళు" అని ఆదేశించబడింది. హరిదేవుని మంత్రోక్తంగా ఆరాధించని వారు, అక్కడ అచ్యుతుని మూలమంత్రంతో ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి. ఈ విధంగా పరమపురుషుని యథావిధిగా భక్తితో పూజించిన తరువాత, తలవంచి సముద్రాన్ని సంతృప్తిపర్చాలి. "సర్వజీవులకు ప్రాణమూ, నదుల మూలమూ, నీరు దేవా, తీర్థాధిపతీ, నీకు నమస్కారం. నన్ను రక్షించు, అచ్యుతుని ప్రియుడా!" అని ప్రార్థించాలి. ఆ తరువాత, ఆ పవిత్ర క్షేత్రంలో సముద్రంలో స్నానం చేసి, నియమంగా నారాయణుని పూజించాలి. రామ, కృష్ణ, సుభద్రలకు, సముద్రానికి నమస్కరించినవాడు వజపేయ యాగశతఫలాన్ని పొందుతాడు. అతడు పాపాలన్నీ విడిచి, దుఃఖాలు లేకుండా, వృద్ధాప్యము లేని వృద్ధారకునిలా కాంతివంతుడవుతాడు. సూర్యుడిలా ప్రకాశించే దివ్య రథంపై, గంధర్వాది దేవతలతో కలసి, తన వంశానికి ఇరవై ఒక తరాలు పైకి ఎత్తి, విష్ణులోకానికి వెళ్తాడు. అక్కడ శతమాన్వంతరాలపాటు అప్సరసలతో క్రీడించి, వృద్ధాప్యమూ మరణమూ లేని సుఖాలను అనుభవిస్తాడు. పుణ్యము తీరిన తరువాత, ఈ లోకంలో మంచి లక్షణాలున్న, అందగాడు, అదృష్టవంతుడు, ప్రతిష్ఠావంతుడు, సత్యవాది, నియమశీలుడైన కుటుంబంలో జన్మిస్తాడు. వేదాలు, శాస్త్రార్థాన్ని తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు, విష్ణుభక్తుడవాడై, వైష్ణవయోగాన్ని పొంది మోక్షాన్ని పొందుతాడు. చంద్రగ్రహణం, సూర్యగ్రహణం, ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయన, యుగప్రారంభం, షష్ఠి, గ్రహయోగాలు, దినాంత్యాల్లో — అలాగే ఆశాఢ, కార్తీక, మాఘ మాసాల్లో, ఏ శుభతిథిలోనైనా అక్కడ బ్రాహ్మణులకు దానం చేసినవారు, ఇతర తీర్థాలలో కన్నా వెయ్యిరేటు ఫలితాన్ని పొందుతారు. అక్కడ పితృదేవతలకు నియమంగా పిండదానం చేసినవారు, తమ పితృదేవతలకు అనంత తృప్తిని కలిగిస్తారు. సముద్రస్నాన ఫలితాన్ని నేను ఈ విధంగా వివరించాను. బ్రాహ్మణులారా, అక్కడ దానం, పిండదానం చేసినవారికి ధర్మ, అర్థ, మోక్ష ఫలితాలు, దీర్ఘాయువు, కీర్తి, మహిమ లభిస్తాయి. భోగమూ, మోక్షమూ, ఐశ్వర్యమూ, కలకలిత కలలు తొలగిపోవడమూ, పాపాల నివృత్తి, పుణ్యప్రాప్తి, సమస్త కామనాల నెరవేరు లభిస్తాయి. పురాణాన్ని నాస్తికులకు చెప్పకూడదు. అప్పటివరకు ప్రతి తీర్థం తన గొప్పదనాన్ని వేర్వేరుగా ప్రకటిస్తుంది. తీర్థాధిపతియైన సముద్ర మహిమను వివరించే వరకు పుష్కరాది తీర్థాలు తమ ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. అయితే, సముద్రం తిరిగి అన్ని తీర్థాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు, నదులు, సరస్సులు చివరికి సముద్రంలో కలుస్తాయి. అందుకే సముద్రం అన్నీ మించిన తీర్థాధిపతి, నదులాధిపతి. అందుచేత అది అన్ని తీర్థాలకు మించినది, సమస్త కామనలను నెరవేర్చేది. సూర్యోదయంతో చీకటి పోయినట్లే, తీర్థాధిపతిలో స్నానం చేస్తే పాపాలు పోతాయి. గతంలోనూ, భవిష్యత్తులోనూ సముద్ర తీర్థానికి సమానమైనది లేదు. యత్ర నారాయణుని నిలయం ఉన్నదో, అక్కడ సముద్ర మహిమను ఎవరు వివరించగలరు, బ్రాహ్మణులారా?