బ్రహ్మపురాణంలోని ఈ పవిత్రమైన కథను మనం శ్రద్ధగా వినాలి. సర్వప్రపంచాన్ని సృష్టించడానికి బ్రహ్మా, జీవరాశిగా grass, bushes, ants మొదలైన వాటిగా మారి, చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ తన రూపంలో సృష్టించాడు. ఆ తరువాత, తనను తానే ధ్యానిస్తూ, తన కుడి భాగం నుండి ఒక పురుషుడిని, ఎడమ భాగం నుండి ఒక స్త్రీని సృష్టించాడు; ఇలా తనను రెండు భాగాలుగా విభజించాడు. అప్పటి నుండి ప్రపంచంలో, అన్ని జీవులు—తక్కువ, మధ్య, అధిక స్థాయిలవారు—లింగ సంయోగం ద్వారా జన్మిస్తున్నారు; ఇవన్నీ నా క్షేత్రాలే. ఇలా ఆలోచిస్తూ, జలజన్ముడైన ఆ పురాతన దేవుడు ధ్యానంలో లీనమై, వాసుదేవ రూపాన్ని ధరించాడు. ఆ దేవుడు ధ్యానం చేయగానే, జనార్దనుడు తక్షణమే సహస్రచక్షు, సహస్రపాదుడిగా అవతరించాడు. అతను సహస్రశిరస్సుతో, కమలవంటి కళ్ళతో, నీటి మీద వర్షమేఘంలా నీలంగా, శ్రీవత్స గుర్తుతో, మహిమతో ప్రకాశించాడు. ప్రపంచాల పితామహుడైన బ్రహ్మా, అతన్ని ఆకస్మాత్తుగా చూచి, సత్కారం చేశాడు—అతనికి ఆసనాలు, పాదహస్తప్రక్షాళనార్థం నీరు, అఖండ ధాన్యాలు సమర్పించాడు. విరించి, స్థిరమైన మనస్సుతో, అతన్ని శ్రేష్ఠమైన స్తోత్రాలతో ప్రశంసించాడు. అతనంతే, నేను బ్రహ్మను అడిగాను: “ఈ సమయంలో నా ధ్యానం కారణం ఏమిటి, ప్రియుడా?” బ్రహ్మా చెప్పాడు: “దేవతలలో అధిపతీ, లోకహితార్థం, మానవులకు అరుదుగా లభించే స్వర్గమార్గాలు—యజ్ఞాలు, దానాలు, వ్రతాలు—” “యోగం, సత్యం, తపస్సు, విశ్వాసం, వివిధ పవిత్ర క్షేత్రాలు—ఇవన్నీ పక్కనపెట్టి, సుఖం పొందే మార్గాన్ని చెప్పు.” “ఓ విశ్వాధిపతి, అత్యుత్తమమైన, అన్ని లోకాలకు శ్రేష్ఠమైన, పరమపురుషుడా, ఆ పరమస్థానం గురించి చెప్పు.” బ్రహ్మా మాటలు వినిపించగానే, నేను ఇలా అన్నాను: “బ్రహ్మా, నీవు విను; భూమిపై ఉన్న శుద్ధమైన, అరుదైన స్థలాన్ని తెలియజేస్తాను.” అది అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాలలో అత్యున్నతమైనది, పుణ్యప్రదమైనది, లోకబంధాన్ని దాటి పోవడానికి మార్గం, గోవులు, బ్రాహ్మణులకు హితమైనది, అన్ని వర్తించే వర్గాలకు ఆనందాన్ని కలిగించేది. ఆ క్షేత్రం ఎంతో అరుదైనది; అది భోగాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; సమస్తులకు అత్యుత్తమ పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది; విజయాన్ని అందిస్తుంది. అక్కడ నుండి, నిత్యమైన పవిత్ర తీర్థాధిపతి, అత్యున్నత క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందినది, చతుర్యుగాలలో కూడా గౌరవించబడింది. అది దేవతలు, ఋషులు, బ్రహ్మచారులు, రాక్షసులు, దానవులు, సిద్ధులు, గంధర్వులు, నాగలు, రాక్షసులు, ఇతర సమస్త జీవులు—చలించేవి, అచలమైనవి—అందరూ పూజించే స్థలం. పరమపురుషుడు అక్కడ స్థిరంగా ఉంటాడు; అందుకే అతనిని పరమపురుషుడని పిలుస్తారు. సముద్రానికి దక్షిణ తీరంలో ఒక వటవృక్షం ఉంది; అక్కడ ఒక క్షేత్రం ఉంది, అది పది యోజనాలు విస్తారంగా, అత్యంత అరుదైనది. ప్రళయకాలంలో, అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నవారు నాశనం కాకుండా ఉంటారు. ఆ వటవృక్షాన్ని కేవలం దర్శించినా, లేదా దాని నీడలో నిలబడినా, బ్రహ్మహత్యపాపం నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది; ఇతర పాపాల గురించి ఏమి చెప్పాలి? ఆ వృక్షాన్ని ప్రదక్షిణ చేసినవారు, నమస్కారాలు చేసినవారు, వారి పాపాలు తొలగిపోతాయి; వారు కేశవుని లోకాన్ని చేరుతారు. వటవృక్షానికి కొద్దిగా ఉత్తరంగా, దక్షిణంగా, కేశవుని ఆలయం ఉంది; ఆ స్థలం ధర్మంతో నిండినది. అక్కడ, దేవుడు స్వయంగా చేసిన మూర్తిని దర్శించి, ప్రజలు సులభంగా నా లోకాన్ని చేరుతారు. ఒకసారి, వారు వెళ్తున్నప్పుడు, ధర్మరాజు నన్ను దగ్గరికి వచ్చి, తల వంచి ఇలా అన్నాడు: “ఓ ప్రభూ, లోకాధిపతీ, విశ్వనాయకుడా, పాలు సముద్రంలో నివసించే దేవా, శేషనాగంపై విశ్రాంతి తీసుకునే దేవా, నమస్కారం.” “వరప్రదుడా, శ్రేష్ఠుడా, ఆశీర్వాదాలను ప్రసాదించేవాడా, సృష్టికర్తా, అసృష్టికర్తా, ప్రభూ, సమస్తాధిపతి, అజన్మా విష్ణూ, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు, అజేయుడు.” “నీలకమలదళంలా నీలమైనవాడు, కమలవంటి కళ్ళు, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు, నిర్గుణుడు, శాంతుడు, లోకాన్ని పోషించేవాడు, అవినాశి.” “సర్వలోకాలను సృష్టించేవాడు, సర్వలోకాలకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే వాడు, పూర్వపురుషుడు, ప్రాకట్య, అపరకట్య, నిత్యుడు.” “సర్వం—ఎత్తు, తక్కువ—సృష్టించేవాడు, లోకాధిపతి, విశ్వగురువు, శ్రీవత్స గుర్తుతో, అడవి పుష్పాల మాలతో అలంకరించబడినవాడు, నమస్కారం.” “పసుపు వస్త్రాలు ధరించినవాడు, నాలుగు చేతులున్నవాడు, శంఖం, చక్రం, గదా ధరించినవాడు, హారాలు, కంకణాలు, ముకుట, కడలు ధరించినవాడు.” “సర్వమంగళ లక్షణాలతో, ఇంద్రియాలకు అందని వాడు, స్థిరుడు, చలించని వాడు, సూక్ష్ముడు, జ్యోతిర్మయుడు, నిత్యుడు.” “సత్త్వ, అసత్త్వలకు అతీతుడు, సర్వవ్యాపి, ప్రకృతికి అతీతుడు, లోకానందప్రదుడైన అధిపతికి నమస్కారం.” ఇలా, వటవృక్ష సమీపంలో, ధర్మరాజు పురాతన కాలంలో, వివిధ స్తోత్రాలతో అతన్ని ప్రశంసించి, నమస్కారం చేశాడు. ఆ మహాత్ముడు కౌతుకంగా చేతులు జోడించి నమస్కరించడాన్ని చూసి, నేను, అంతకుడు, అతనిని అడిగాను: “నీ స్తోత్రానికి కారణం ఏమిటి?” “ఓ వైవస్వతా, బలమైన భుజాలు కలిగినవాడు, సమస్త దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడు, నీవు నన్ను ఎందుకు ప్రశంసించావు? సంక్షిప్తంగా చెప్పు.” ఈ పవిత్ర, ప్రసిద్ధ పరమపురుషుని స్థలంలో, నీలమణి మూర్తి ఉంది; అది సమస్త కోరికలను తీర్చేది. ఆ మూర్తిని, కమలనయనుడా, ఏకచిత్తంతో, విశ్వాసంతో దర్శించినవారు, కామరహితులు, శ్వేతనామధామాన్ని చేరుతారు. కాబట్టి, శత్రువులను సంహరించేవాడా, నేను నా కర్తవ్యాన్ని చేయలేను. కృప చేయు, ప్రభూ, ఆ మూర్తిని తీసివేయు, స్వామీ. వైవస్వతుని మాటలు విని, యముడు ఇలా అన్నాడు: “నేను దాన్ని చుట్టూ ఇసుకతో దాచిపోతాను.” అంతే, ఓ దేవీ, ఆ మూర్తిని వృక్షాలతో, కొమ్మలతో దాచాను, ώστε స్వర్గాన్ని కోరే మనుషులు దాన్ని అక్కడ చూడకుండా ఉండేందుకు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మపురాణంలో పరమపురుషుని పవిత్ర క్షేత్రం, వటవృక్షం, కేశవుని మూర్తి, ధర్మరాజు స్తోత్రాలు, యముని చర్యలు—all పవిత్రంగా, క్రమంగా వర్ణించబడ్డాయి.