ఒక పవిత్రమైన క్షేత్రంలో, నియమిత విధానంతో నిమ్మకాయ నీటిని ఉపయోగించి, దేవతలు, ఋషులు, మనుషులు, పితృదేవతలను వారి పేర్లు, వంశాలను తెలుసుకుని మౌనంగా సంతృప్తి పరచినవారు, అక్కడ సరిగ్గా స్నానం చేసినప్పుడు, చంద్రగ్రహణం, విషువత్తు, అయన మార్పు లేదా ఋతు మార్పు సమయంలో అశ్వమేధ యాగ ఫలాన్ని పొందుతారు. యుగ ప్రారంభాలలో, ఎనభై ఆరు వ రోజు, ఇతర శుభ దినాల్లో, బ్రాహ్మణులకు ధనాదిని దానం చేసినవారు, ఇతర పవిత్ర క్షేత్రాల్లో కన్నా వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలాన్ని పొందుతారు. సరస్సు తీరంలో పితృదేవతలకు పిండాలను సమర్పించినవారు, వారి పితృదేవతలకు అశేష సంతృప్తిని కలిగిస్తారు—ఇందులో సందేహం లేదు. అనంతరం, శంభువు ఇంటికి వెళ్లి, మాటలు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, లోపల ప్రవేశించి, శర్వుడిని మూడు సార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, భవుడిని నెయ్యి, పాలు, ఇతర శుద్ధ పదార్థాలతో అభిషేకం చేసి, శుభ్రంగా ఉండాలి. పరిమళమయిన గంధం, కుంకుమతో అభిషేకం చేసి, చంద్రకిరీటుడైన, ఉమాదేవి సహచరుడైన దేవుడిని పూజించాలి. బిల్వ, అర్క, కమలం వంటి వివిధ శుద్ధ పుష్పాలతో, ఆగమ, వేద మంత్రాలతో శంకరుని పూజించాలి. దీక్ష లేకపోయినా, ఆయనను పేరుతో, మూల మంత్రంతో పూజించవచ్చు. పరిమళపుష్పాలతో, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, హోమం, స్తుతులు, నమస్కారాలు, గానాలు, మధుర సంగీతంతో, నృత్యం, పఠనం, జయధ్వని, ప్రదక్షిణలతో దేవాదిదేవుడైన ఉమాసహితుడిని సక్రమంగా పూజించినవారు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులై, అందం, యౌవన గర్వాన్ని కలిగి, తమ వంశంలో ఇరవై ఒక్క తరాలను పైకి లేపి, దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడి, బంగారు విమానంలో, గంటల శబ్దంతో, గంధర్వుల ప్రశంసలతో, అప్సరసుల అలంకరణతో, అన్ని దిక్కులను ప్రకాశింపజేస్తూ శివలోకానికి వెళ్తారు. అక్కడ మనసును హర్షపరిచే ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. శివలోక నివాసులతో కలిసి, మహాప్రళయం వరకు అక్కడ ఉంటారు. పుణ్యం ముగిసిన తర్వాత, భూమికి తిరిగి వచ్చి, యోగుల ఇంట్లో, నాలుగు వేదాలను తెలిసిన ద్విజులుగా జన్మిస్తారు. పాశుపతయోగాన్ని సాధించి, ముక్తిని పొందుతారు. పండుగ సమయంలో, సూర్యోదయ మార్పున, అయన మార్పున, అషోక అష్టమి, పవిత్రోత్సవంలో, ఆ దేవుడిని, చర్మాన్ని ధరించినవాడిని, సూర్యునిలా ప్రకాశించే రథంలో దర్శించినవారు, శివలోకానికి వెళ్తారు. ఎప్పుడైనా ఆ దేవుడిని దర్శించిన జ్ఞానులు కూడా, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులై, నిజంగా శివలోకానికి చేరుతారు. దేవుడి పశ్చిమ, తూర్పు, దక్షిణ, ఉత్తర దిక్కుల్లో రెండు నిమిషాలు యోజనల వరకు ఆ క్షేత్రం అనుభవం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఆ ఉత్తమ క్షేత్రంలో, భాస్కరేశ్వర లింగాన్ని దర్శించి, పవిత్ర సరస్సులో స్నానం చేసి, మహాదేవుని దర్శించినవారు, మూడు కన్ను కలిగిన దేవాదిదేవుడిని, సూర్యుడు పూర్వం పూజించిన దేవుడిని దర్శించి, పాపాలను విడిచి, పరమ రథంలో చేరుతారు. గంధర్వుల ప్రశంసలతో, శివలోకానికి వెళ్ళి, ఒక కల్పం పాటు ఆనందంగా ఉంటారు. అక్కడ అనేక సుఖాలను అనుభవించిన తర్వాత, పుణ్యం ముగిసినప్పుడు, ఇక్కడ మంచి కుటుంబంలో జన్మిస్తారు. లేదా యోగుల ఇంట్లో, ఉత్తమ ద్విజులుగా, వేదాలు, వేదాంగాలలో నిపుణులుగా, సమస్త జీవుల శ్రేయస్సుకు నిబద్ధులుగా జన్మిస్తారు. ముక్తి శాస్త్రాల అర్థంలో నైపుణ్యం కలిగి, సమభావంతో, శంభు యొక్క పరమయోగాన్ని సాధించి, మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఆ పవిత్రమైన క్షేత్రంలో, బ్రాహ్మణులారా, ఎక్కడ లింగాన్ని దర్శించినా—పూజించబడిందా, అడవిలోనా, మార్గం పక్కనో—చౌరస్తాలోనా, శ్మశానంలోనా, ఎక్కడైనా ఉన్నా, ఆ లింగాన్ని శ్రద్ధతో, ఏకాగ్రతతో దర్శించినవారు, పరిమళ పదార్థాలతో, మధుర పుష్పాలతో, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, నమస్కారాలు, స్తుతులతో, ప్రణామాలతో, నృత్యం, గానం వంటి సేవలతో, ఈ విధంగా పూజించినవారు, శివలోకానికి చేరుతారు. ఒత్తిక ద్విజులారా, మహిళ కూడా శ్రద్ధతో పూజిస్తే, ముందు చెప్పిన ఫలాన్ని పొందుతారు—ఇందులో సందేహం లేదు. ఆ పరమ క్షేత్రం యొక్క మహిమను, దేవతలు, మహేశ్వరుడు తప్ప, మరెవ్వరూ పూర్తిగా వివరించలేరు, శ్రేష్ఠ ఋషులారా. ఆ ఉత్తమ క్షేత్రానికి, పురుషుడు లేదా మహిళ, శ్రద్ధతో లేదా లేకుండా, మాధవ మాసం మొదలుకుని ఏ నెలలోనైనా వెళ్తే, ఏ తిథినైనా, బిందుసరస్సులో స్నానం చేసి, విరూపాక్ష దేవుడిని, శివదేవిని దర్శిస్తే, చండ, కార్తికేయ, గణేశ, నంది, కల్పవృక్ష, సావిత్రిని దర్శిస్తే, శివలోకాన్ని పొందుతారు. కపిల ఘాట్ వద్ద సరిగ్గా స్నానం చేసి, పాపనాశకుడైన ఆ స్థలంలో, కోరిన కోరికలు సాధించి, శివలోకానికి వెళ్తారు. అక్కడ నిబంధన ప్రకారం లింగాన్ని స్థాపించినవారు, ఇరవై ఒక్క తరాలను పైకి లేపి, శివలోకానికి చేరుతారు. ఏకామ్ర, శివుని పవిత్ర క్షేత్రంలో, వారణాసికి సమానమైన స్థలంలో స్నానం చేసినవారు, నిర్ధారంగా ముక్తిని పొందుతారు. విరాజా, బ్రహ్మణిగా స్థాపించబడి, ఆమెను ఒక్కసారి దర్శించిన మ mortalుడు తన వంశాన్ని ఏడు తరాల వరకు పవిత్రం చేస్తాడు. ఆ దేవిని ఒక్కసారి దర్శించి, భక్తితో పూజించి, నమస్కరించినవారు, తమ వంశాన్ని పైకి లేపి, నా లోకానికి చేరుతారు.