భవుడు, మూడువెళ్లలలో అధిపతి అయిన పరమేశ్వరుడు, దక్షుడిని ఓదార్చుతూ, జ్ఞానపూరితమైన, ధైర్యాన్నిచ్చే మధుర వాక్యాలను పలికాడు. ‘‘దక్షా! నీవు యజ్ఞ విధ్వంసం గురించి విచారించవద్దు. నేను యజ్ఞాన్ని సంహరించే వాడిని; ఇది నీవు గతంలో కూడా చూశావు, పాపరహితుడవు కదా! మళ్లీ, ఓ శ్రేష్ఠుడా, నా నుండి వరమొకటి పొందు. ప్రసన్నమైన ముఖంతో, ఏకాగ్రతతో నా మాటలు విను. నా అనుగ్రహంతో, ప్రాణికోటిపతీ! నీవు వెయ్యి అశ్వమేధ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని, వంద వాజపేయ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతావు. వేదాలను ఆరు అంగాలతో సహా సంపూర్ణంగా అవగాహన చేసుకో. సాంఖ్య, యోగ శాఖలను పూర్తిగా గ్రహించు. దేవతలకు, అసురులకు కూడా కఠినమైన ఘోర తపస్సు చేసి, పన్నెండు సంవత్సరాలు నిర్భాగ్యంగా, అజ్ఞులచే దూషింపబడుతూ, వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, నియమంగా, ఏదికీ తడబాడకుండా, స్థిరంగా ఉండి దీన్ని సాధించవచ్చు. పాశుపత వ్రతాన్ని, జంతుబంధనాల నుండి విముక్తి కోసం, నేను అన్ని ఆశ్రమాలకు ప్రతిష్ఠించాను; ఇది సంకల్పంతో, నియమంతో స్థాపించబడింది. దక్షా! ఈ మంగళకరమైన వ్రతం పాపాలన్ని తొలగిస్తుంది. దీన్ని సక్రమంగా ఆచరించేవారికి లభించే అపార ఫలితాన్ని నీవు పొందు, మహాభాగ్యవంతుడవు. నీ మనస్సు ఇక దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టు. ఇలా చెప్పిన అనంతరం, దేవతాధిపతి అయిన భవుడు తన భార్య, పరివారంతో కలసి, అపార తేజస్సుతో ఉన్న దక్షునికి కనబడకుండా లీనమయ్యాడు. ఆపై, నేను — భవుడు, ధర్మవేత్త — నా భాగాన్ని పొందిన తరువాత, జ్వరాన్ని అనేక విధాలుగా విభజించాను, అందరి శాంతికోసం. వినండి, ద్విజులారా! తలపై తాపాన్ని నాగులకు, పర్వతశిలలకు, శిలాజతుకు ఇచ్చాను. నీళ్లో నీలికా, నాగులకు నిర్మోక, సౌరభేయులకు ఖోరక, భూమికి ఊఖర అనే జ్వరరూపాలు ఉన్నాయి. కుక్కల్లో ధర్మజ్ఞుల దృష్టి మబ్బవుతుంది; గుర్రాల్లో ముక్కు ద్వారా లోపం వస్తుంది; నెమళ్ళలో తలపై చీలిక; కోకిలల్లో కంటి ఎర్రదనం; మహాత్ములలో విరక్తి; మనుషుల్లో విభేదం. ఈ విధంగా చెప్పబడింది. పెట్టెల్లో అగ్గిపోతు (హిక్కు), పులుల్లో జ్వరం, అలసట, జ్వరం ఉంటాయి. మానవుల్లో ఈ జ్వరం జనన సమయంలో, మరణ సమయంలో, జీవితం మధ్యలో కూడా ఉంటుంది. ఇది మహేశ్వరుని మహా శక్తి — జ్వరం — అత్యంత ఉగ్రమైనది. అందరూ ఈయనను పూజించాలి, గౌరవించాలి; ఆయనే ప్రభువు. ఎవరైనా స్థిరబుద్ధితో, ఏకాగ్రతతో ఈ జ్వరోత్పత్తి కథను ఎప్పుడూ పఠిస్తే, వారు వ్యాధి రహితులు, సుఖసంపన్నులు, కోరినవన్నీ పొందుతారు. దక్షుడి వచనంగా ఉన్న ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరైనా పాడినా లేదా వినినా, వారికి అశుభం కలగదు, దీర్ఘాయువు లభిస్తుంది. దేవతలందరిలో భవుడు శ్రేష్ఠుడు అయినట్లే, దక్షుడు రచించిన ఈ స్తోత్రం కూడా స్తోత్రాలలో అగ్రస్థానం. కీర్తి, స్వర్గం, రాజ్యం, ఐశ్వర్యం, విజయాన్ని కోరేవారు భక్తితో దీన్ని పఠించాలి; జ్ఞానం కోరేవారు శ్రమించి పఠించాలి. రోగం, దారుణ బాధ, దారిద్ర్యం, భయంతో బాధపడేవారు లేదా రాజకార్యాల్లో ఉన్నవారు దీన్ని పఠిస్తే, మహాభయం తొలగిపోతుంది. ఈ శరీరంతోనే మహేశ్వరుని, గణదేవతల అనుగ్రహంతో సుఖంగా ఉండి, గణాధిపతిగా మారతారు. భవుడిని స్తుతించేవారి ఇంట్లో యక్షులు, పిశాచులు, నాగులు, వినాయకులు ఎలాంటి విఘ్నాలు కలిగించరు. మహిళలు దీన్ని భక్తితో వినిపిస్తే, తండ్రి ఇంట్లోను, భర్త ఇంట్లోను ఘనతపొందుతారు. ఇది ఎవరైనా వినినా లేదా పునఃపునః పఠించినా వారి కార్యాలు నిస్సందేహంగా విజయవంతమవుతాయి. మనస్సులో ఆలోచించినదీ, వాక్కుతో పలికినదీ — ఈ స్తోత్రాన్ని పునఃపునః పఠించేవారికి అన్నీ ఫలిస్తాయి. సగుహ దేవుడికి, దేవికి, నందీశ్వరునికి హోమం చేసి, నియమానుసారం వారి పేర్లను పిలిచి పూజించినవారు కోరిన ధనం, భోగాలు, అనుభవాలు పొందుతారు. ఇది పఠిస్తూ మరణించినవారు, ఎంతటి పాపాలు చేసినా, స్వర్గంలో వెయ్యి స్త్రీలతో ఆనందించగలుగుతారు. దక్షుడు రచించిన స్తోత్రాన్ని పఠించినవారు పాపాలన్నీ వదిలి, మరణానంతరం శివగణులతో ఏకీభవించి, దేవతలూ, అసురులూ గౌరవించే స్థితికి చేరుతారు. వారు ఎద్దు ఎక్కిన దివ్య రథంలో ప్రకాశిస్తూ, సృష్టి లయం వరకు రుద్రుని అనుచరులుగా నిలుస్తారు. ఇలా పరాశరుని కుమారుడైన మహర్షి వ్యాసుడు ఈ రహస్యాన్ని వివరించాడు. దీన్ని ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోరు; ఎవరికీ ఇష్టం వచ్చినట్టు చెప్పకూడదు. వైశ్యులు, మహిళలు, శూద్రులు వంటి పాప సంభూతులకైనా ఈ పరమ రహస్యాన్ని వినగానే రుద్ర లోకాన్ని పొందుతారు. బ్రాహ్మణులకు పవిత్ర సందర్భాల్లో ఎవరైనా దీనిని ఎప్పుడూ పఠిస్తే, ఆ ద్విజుడు నిస్సందేహంగా రుద్ర లోకాన్ని పొందుతాడు. ఇలా రుద్రుని కోపం నుండి ఉద్భవించిన, పాపాలను నాశనం చేసే ఈ కథను వినిన ఋషులు, వ్యాసుడు చెప్పినప్పుడు, ద్విజులు సంతోషంతో ఆనందించారు. పార్వతీదేవి ఆగ్రహం, శంభువు భరించలేని కోపం, వీరభద్రుడి జననం, భద్రకాళి ఆవిర్భావం గురించి వారు విన్నారు. దక్ష యజ్ఞ విధ్వంసం, శంభువు అద్భుత పరాక్రమం, మళ్లీ దక్షుని కరుణను విన్నారు. రుద్రునికి యజ్ఞ భాగం, దక్షుని కర్మ ఫలితాన్ని విన్నారు; మళ్లీ మళ్లీ ఆనందించగా, ఆశ్చర్యపోయారు. ఆ తరువాత, ద్విజులు మిగతా కథను గురించి వ్యాసునిని అడిగారు. వ్యాసుడు వారి ప్రశ్నకు సమాధానంగా మరోసారి ఏకాంరక్షేత్ర కథను వివరించసాగాడు.