ఒకసారి మహర్షులు పరమ జిజ్ఞాసతో పరమేశ్వరుని వద్దకు వచ్చి, సృష్టి, నీటి గమనం, పవిత్రత, మరియు భూమిపై ఉన్న పవిత్ర తీర్థస్థానాల గురించి అడిగారు. అప్పుడు భగవాన్ ఇలా వివరించసాగారు: "మునులారా! నీరు ఆకాశంలో మేఘాలుగా ఏర్పడుతుంది. ఆ నీరు, ఆవిరి, అగ్ని, వాయువు రూపాల్లో వ్యాపించి మేఘాల్లో నిల్వ ఉంటుంది. మేఘాలు ఆ నీటిని కోల్పోకుండా, దాన్ని గట్టిగా పట్టుకుని ఉంటాయి. కాలం గడిచే కొద్దీ, వాయువు ప్రేరణతో ఆ మేఘాల్లోని నీరు భూమిపైకి వర్షంగా కురుస్తుంది. అప్పుడు ఆ నీరు పవిత్రమై, శుద్ధమై ఉంటుంది. ఈ లోకంలో, సూర్యుడు నాలుగు విధాలుగా నీటిని ఎత్తుకుంటాడు—నదులు, సముద్రాలు, భూమి, జీవరాశి నుండి. ప్రత్యేకంగా, ఆ పరమ ప్రకాశవంతుడైన సూర్యుడు స్వర్గీయ గంగానదిలోని నీటిని తన కిరణాలతో భూమిపైకి పంపిస్తాడు. అప్పుడే మేఘాలు లేకపోయినా, ఆ గంగాజలం భూమిపైకి దిగుతుంది. ఆ నీటిని తాకినవారు, వారి పాపాలు, మలినాలు తొలగిపోతాయి; వారు నరకానికి వెళ్లరు, ఎందుకంటే అది దివ్య స్నానంగా భావించబడుతుంది. సూర్యుడు చూసిన ఆ గంగాజలం, మేఘాలు లేకుండానే, ఆకాశం నుండి నేరుగా గోవులను తాకుతూ పడిపోతుంది. కృత్తిక మొదలైన అశుభ నక్షత్రాలపై ఆ నీరు పడినపుడు, అది దిక్పాలక ఏనుగుల నుండి జనించిన గంగాజలంగా గుర్తించాలి. అదే విధంగా, జంట నక్షత్రాలపై ఆ నీరు పడినపుడు, అది వెంటనే సూర్యకిరణాల ద్వారా తీసుకోబడుతుంది. ఈ రెండు రకాలు అతి పవిత్రమైనవి; పాపాలను తొలగించేవి; గంగాజలం స్నానానికి దివ్యమైనది. మేఘాలు వదిలిన నీరు జీవరాశిని పోషిస్తుంది; అది వృక్షాలను పెంపొందిస్తుంది—అది నిజంగా జీవానికి అమృతం. ఆ నీటి వల్ల ఔషధ మొక్కలు పెరుగుతాయి; పండ్లకు పరిపక్వత కలుగుతుంది; అంతేగాక, సంతానోత్పత్తికి కూడా కారణమవుతుంది. శాస్త్రదృష్టితో చూస్తున్న వారు, ఆ నీటితో ప్రతিদিন యజ్ఞాదికర్మలు నిర్వహిస్తారు; దాంతో దేవతలు పోషించబడతారు. యజ్ఞాలు, వేదాలు, ద్విజుల నుండి మొదలైన వర్ణవ్యవస్థ, దేవతా సమూహాలు, పశు, ప్రాణుల సముదాయాలు—all ఇవన్నీ నీటి ద్వారా నిలబడతాయి. ఈ జగత్తులో చలించని, చలించే అన్నీ వర్షంతో నిలబడతాయి. ఆ వర్షాన్ని సవితా దేవుడు సృష్టిస్తాడు. సవితా స్థిరమైన ఆధారం; స్థిర నక్షత్రం శిశుమారము; అది కూడా నారాయణునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ శిశుమార హృదయంలో నారాయణుడు నివసిస్తాడు; ఆయన సమస్త ప్రాణుల ఆధారము, ఆదికుడూ, నిత్యుడూ. ఇంతవరకు భూమి, సముద్రం, ఇతరులతో కూడిన బ్రహ్మాండాన్ని వివరించాను. ఇంకా ఏదైనా వినాలని ఉందా?" అని అడిగారు. అప్పుడు మునులు: "ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా! భూమిపై ఉన్న పవిత్ర తీర్థాలు, క్షేత్రాల గురించి చెప్పుము. వాటిని వినాలని మా మనసు కోరుకుంటోంది," అన్నారు. భగవాన్ సమాధానంగా చెప్పాడు: "యావత్ చేతులు, కాళ్లు, మనస్సు నియంత్రణలో ఉంటాయో, విద్య, తపస్సు, కీర్తి కలిగినవాడైతే, అతడు తీర్థఫలం పొందగలడు. శుద్ధమైన మనస్సు, శుద్ధమైన వాక్కు, ఇంద్రియ నియమము—ఇవి శరీరతీర్థాలు; ఇవి స్వర్గమార్గాన్ని వెలిగిస్తాయి. అంతర్గతంగా మలినమైన మనస్సు ఉన్నవాడు, వందసార్లు నీటితో స్నానం చేసినా, తీర్థస్నానం చేసినా, మలిన మద్యం పాత్ర వంటివాడు; శుద్ధి పొందడు. దుష్టబుద్ధి, మోసానికి అలవాటు, ఇంద్రియ నియమం లేని వాడిని తీర్థాలు, దానం, వ్రతాలు, వనవాసం ఏవీ పవిత్రం చేయవు. ఎవడైనా తన ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకుంటే, అతడు ఎక్కడ ఉన్నా అక్కడే కురుక్షేత్రం, ప్రయాగ, పుష్కర వంటివే ఉంటాయి. ఇప్పుడు భూమిపై ఉన్న తీర్థాలు, పవిత్ర క్షేత్రాల గురించి యథార్థంగా, సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. పుష్కర, నైమిశారణ్యాలను పూర్తిగా వివరించేందుకు వంద సంవత్సరాలు సరిపోవు. ప్రయాగ, ధర్మారణ్య, ధేనుక, చంపకారణ్య, సైంధవారణ్య, మగధారణ్య, దండకారణ్య, గయ, ప్రభాస, కనఖల వంటి దివ్య క్షేత్రాలు, భృగుతుంగ, హిరణ్యాక్ష, భీమారణ్య, కుశస్థలి, లోహాకుల, సకేదార, మందారారణ్య, మహాబల, కోటితీర్థం, రూపతీర్థం, శూకరవ, చక్రతీర్థం, యోగతీర్థం, సోమతీర్థం, సహోటక, కోకాముఖ, బదరిపర్వతం, తుంగకూట, స్కందాశ్రమం, అగ్నిపద, పంచశిఖ, ధర్మోద్భవ, బాధప్రమోచన, గంగాద్వార, పంచకూట, మధ్యకేసర, చక్రప్రభ, మతంగ, కుర్షదండ, దంష్ట్రాకుండ, విష్ణుతీర్థం, సార్వకామిక, మత్స్యతిల, బదరీ, బ్రహ్మకుండ, వహ్నికుండ, సత్యపద, చతుఃస్రోత, చతుఃశృంగపర్వతం, మానస, స్థూలశృంగ, స్థూలదండ, ఉర్వశి, లోకపాల, మనువర, సోమాహ్వపర్వతం, సదాప్రభ, మేరు కుండ, సోమాభిషేకన, మహాస్రోత, కోటరక, పంచధార, త్రిధారక, సప్తధార, ఏకధార, చామరకంటక, శాలగ్రామ, చక్రతీర్థం, కోటిద్రుమ, బిల్వప్రభ, దేవహ్రద, విష్ణుహ్రద, శంఖప్రభ, దేవకుండ, వజ్రాయుధ, అగ్నిప్రభ, పుంనాగ, దేవప్రభ, విద్యాధర, గంధర్వసంయుత, బ్రహ్మసరోవరం, సాతీర్థం, లోకపాలక్షేత్రం, మణిపురగిరి—ఇవి అన్నీ భూమిపై ఉన్న పవిత్ర తీర్థాలు, క్షేత్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఈ విధంగా భగవాన్ బ్రహ్మాండంలోని నీటి గమనం, పవిత్రత, వర్షం ప్రాముఖ్యత, తీర్థ స్నాన ఫలం, భూమిపై ఉన్న అనేక పవిత్ర క్షేత్రాల విశిష్టతను మునులకు వివరించాడు.