హరి తప్ప మరొకటి లేదు; ఆయననే కర్మలకు కారణం, ఆయననే యజ్ఞంగా పూజించబడే వాడు, ఆయనే ఆ కర్మ ఫలితాన్ని ప్రసాదించే వాడు. యుగానికి ఆది ఆయన నుంచే ఉద్భవిస్తుంది. ఆకాశంలో ప్రభువుని రూపం నక్షత్రాలతో కూడిన డాల్ఫిన్ ఆకారంలో కనిపిస్తుంది; దాని పుంతలో ధ్రువ నక్షత్రం స్థిరంగా ఉంది. ఆ డాల్ఫిన్ రూపం చుట్టూ తిరుగుతూ చంద్రుడు, సూర్యుడు వంటి గ్రహాల తిరుగుడిని కలిగిస్తుంది; నక్షత్రాలు చక్ర spokes లాగా ఆయనను అనుసరిస్తూ తిరుగుతాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు—all వాయువు బంధాలతో ధ్రువ నక్షత్రానికి బంధించబడి అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నారు. ఆకాశంలో కనిపించే ఆ డాల్ఫిన్ రూపం, నారాయణుని పరమధామం; ఆయన హృదయంలో ఆ రూపానికి ఆధారంగా నిలిచి ఉన్నాడు. ఉత్తానపాదుని కుమారుడు ధ్రువుడు, సృష్టికర్తను పూజించి, ఆ డాల్ఫిన్ పుంతలో స్థిరంగా ఉన్నాడు. జనార్దనుడు ఆ డాల్ఫిన్కు ఆధారంగా, సమస్తాన్ని పర్యవేక్షించే వాడు; డాల్ఫిన్ ధ్రువుని ఆధారంగా నిలిచి, సూర్యుడు ధ్రువుని లోని స్థితి పొందాడు. ఈ ఆధారంతో దేవతలు, అసురులు, మనుషులు—ప్రపంచం మొత్తం నిలబడినది. మునీశ్వరులారా, ఇది ఎలా జరుగుతుందో నేను వివరించబోతున్నాను వినండి. వివస్వాన్ (సూర్యుడు) ఎనిమిది నెలలు రసాన్ని కలిగిన నీటిని గ్రహించి, వర్షాన్ని కలిగిస్తాడు; ఆ వర్షం ద్వారా అన్నం పుట్టి, ప్రపంచం అన్నంతో పోషించబడుతుంది. వివస్వాన్ తన కిరణాలతో భూమి నీటిని తీసుకుంటాడు; తరువాత సోముడు (చంద్రుడు) ఆ నీటిని ఆకాశంలో వాయు మార్గాల ద్వారా పోషిస్తాడు. నీరు, ఆకాశంలో, మేఘాల్లో, ఆవిరి, అగ్ని, వాయు రూపాల్లో చల్లబడుతుంది; మేఘాలు ఆ నీటిని కోల్పోకుండా నిలుపుకుంటాయి. కాల ప్రభావంతో మేఘాల్లో ఉన్న నీరు పవిత్రంగా మారి, వాయువుతో భూమిపై వర్షంగా పడుతుంది. సూర్యుడు నదులు, సముద్రాలు, భూమి, జీవుల నుండి నాలుగు రకాల నీటిని తీసుకుంటాడు. ఆయన, స్వర్గీయ గంగా నీటిని తీసుకుని, మేఘాలు లేకపోయినా తన కిరణాలతో భూమిపై పంపిస్తాడు. ఆ నీటిని సూర్యుడు చూచి, ఆకాశం నుండి మేఘాలు లేకుండా పడే నీరు—దైవిక గంగా నీరు—గోవులపై పడుతుంది. కృతికాదితో uneven నక్షత్రాలపై పడే నీరు, సూర్యుని దర్శనంతో, దిక్పాలక ఏనుగుల నుండి జన్మించిన గంగా నీరుగా భావించాలి. జంట నక్షత్రాలపై పడే నీరు, సూర్యుని కిరణాలతో వెంటనే తీసుకోబడుతుంది. ఈ రెండు రకాల నీరు పవిత్రమైనవి; పాపాలను తొలగిస్తాయి. స్వర్గీయ గంగా నీరు దైవిక స్నానానికి ఉత్తమమైనది. మేఘాల నుండి విడుదలయ్యే నీరు సమస్త జీవులను పోషిస్తుంది; మొక్కలకు అమృతం లాంటిది, జీవనానికి నెమ్మదిగా ప్రాణాన్ని ఇస్తుంది. ఆ నీటి వల్ల ఔషధి మొక్కలు విస్తరిస్తాయి; ఫలాలు పక్ళుతాయి, సంతానం కలుగుతుంది. ఆ నీటితో, శాస్త్ర దృష్టితో చూసే ప్రజలు ప్రతిరోజూ యజ్ఞాలు నిర్వహించి, దేవతలను పోషిస్తారు. యజ్ఞాలు, వేదాలు, ద్విజుల నుంచి మొదలైన వర్ణాలు, దేవతా గణాలు, జంతు సమూహాలు—అన్నీ ఉండగలిగినవి. ప్రపంచం మొత్తం—చలనం, అచలనం—వర్షాల వల్ల నిలబడుతుంది; ఆ వర్షాన్ని సవితృ (సూర్యుడు) కలిగిస్తాడు. సవితృ స్థిరమైన ఆధారం; ఆ స్థిర నక్షత్రం శిశుమార, అది కూడా నారాయణునిపై ఆధారంగా ఉంది. నారాయణుడు ఆ శిశుమార హృదయంలో నిలిచి, సమస్త జీవులకు ఆధారంగా, ఆదియైన, నిత్యమైన వాడు. మునీశ్వరులారా, భూమి, సముద్రం మొదలైనవి కలిసిన బ్రహ్మాండాన్ని ఇలా వివరించాను; ఇంకేమి వినాలనుకుంటున్నారు? మునీశ్వరులు అడిగారు: “ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా, భూమిపై పవిత్ర తీర్థాలు, పుణ్యస్థలాలు గురించి చెప్పు; వినాలని మనసు కోరుకుంటోంది.” కాయ, చేతులు, పాదాలు, మనసు నియమించుకున్నవాడు, విద్య, తపస్సు, కీర్తి కలిగినవాడు తీర్థ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. శుద్ధమైన మనసు, వాక్ప్రయోగం, ఇంద్రియ నియమం—ఈ శరీర తీర్థాలు స్వర్గ మార్గాన్ని జాగ్రత్తగా చూపిస్తాయి. అంతరంగం పాపంతో నిండినవాడు, వంద సార్లు తీర్థ స్నానం చేసినా శుద్ధి చెందడు; కలుషిత మద్యం పాత్రలా శుద్ధి చెందదు. తీర్థాలు, దానాలు, వ్రతాలు, ఆశ్రమాలు—వికృత సంకల్పం, మోసాన్ని ఇష్టపడే, ఇంద్రియ నియమం లేని వాడిని శుద్ధి చేయవు. ఏ చోట నివసించినా, ఇంద్రియాలను నియమించుకున్నవాడికి అక్కడే కురుక్షేత్ర, ప్రయాగ, పుష్కర ఉంటుంది. అందుకే, మునీశ్వరులారా, భూమిపై తీర్థాలు, పుణ్యస్థలాల గురించి సారాంశంగా చెప్పబోతున్నాను వినండి. పుష్కర, నైమిషారణ్యాన్ని పూర్తిగా వంద సంవత్సరాలు చెప్పినా వివరించలేను. అలాగే, ప్రయాగ, ధర్మారణ్య, ధేనుక, చంపకారణ్య, సైంధవారణ్యను కూడా వివరించబోతున్నాను. మగధారణ్య, దండకారణ్య, గయ, ప్రభాస, కణఖల—దివ్యమైనవి, భృగుతుంగ, హిరణ్యాక్ష, భీమారణ్య, కుశస్థలి, లోహాకుల, సకేదార, మందారణ్య—ఇవి కూడా. మహాబల, కోటితీర్థ, రూపతీర్థ, శూకరవ, చక్రతీర్థ—పాపాలను తొలగించే పవిత్ర స్థలాలు. యోగతీర్థ, సోమతీర్థ, సాహోటక, కోకాముఖ, బదరీ పర్వతం—ఇవి కూడా పవిత్రమైనవి. ఇలా, ఆధ్యాత్మికంగా ఆధారంగా, ప్రకృతిలో నారాయణుని వైభవాన్ని, సమస్త తీర్థాల మహిమను మునీశ్వరులకు వివరించారు.