ఒకసారి, బ్రహ్మర్షి లోమహర్షణుడు, ద్విజులలో ఉత్తములైనవారికి, పరమమైన ధర్మం యొక్క రహస్యాలను వివరిస్తూ, ఇలా చెప్పాడు: “స్వర్గం మనసుకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, నరకం దాని విరుద్ధంగా బాధను కలిగిస్తుంది. పుణ్యానికి 'స్వర్గం', పాపానికి 'నరకం' అనే పదాలు వర్తిస్తాయి. ఒకే వస్తువు మనకు సంతోషాన్ని, దుఃఖాన్ని, అసూయను, కోపాన్ని కలిగించవచ్చు. అందువల్ల, ఏదైనా వస్తువు కేవలం దుఃఖానికి మాత్రమే కారణమవుతుందనడం సరికాదు. అదే వస్తువు ఒకసారి సుఖాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, తర్వాత దుఃఖానికి కారణమవుతుంది; అదే, ఒకప్పుడు కోపాన్ని కలిగించిన వస్తువు, మరొకప్పుడు అనుగ్రహాన్ని కూడా ఇస్తుంది. కాబట్టి, ఏదీ స్వభావంలో దుఃఖానికి లేదా సుఖానికి మాత్రమే చెందినది కాదు. ఇవన్నీ మనసు యొక్క మార్పులు—సుఖం, దుఃఖం, ఇతర భావాలు—all are transformations of the mind. జ్ఞానం మాత్రమే పరమ బ్రహ్మము; అజ్ఞానం బంధనంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ విశ్వమంతా జ్ఞానం యొక్క స్వభావమే; జ్ఞానం వెలుపల ఏమీ లేదు. జ్ఞానమే విద్య, అదే అజ్ఞానం కూడా. నేను మీకు భూమి యొక్క పరిధిని వివరించాను. ఓ ద్విజులారా, నేను సంక్షిప్తంగా పాతాళాలు, నరకాలు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, ద్వీపాలు, ప్రాంతాలు, నదులను వివరించాను. ఇంకా మీరు ఏం వినాలనుకుంటున్నారు?” అప్పుడు శిష్యులు ఇలా అడిగారు: “మీరు అన్నింటిని యథార్థంగా వివరించారు. ఇప్పుడు భువర్లోకంతో ప్రారంభమయ్యే లోకాలను గురించి వినాలనుకుంటున్నాము. అలాగే, గ్రహాల వ్యవస్థ మరియు వాటి కొలతలను వివరించండి, ఓ భాగ్యవంతుడైన లోమహర్షణా!” అప్పుడు లోమహర్షణుడు ఇలా వివరించాడు: “భూమి, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలతో కూడినది, సూర్య చంద్రుల కిరణాలు ప్రకాశించేంత దూరం వరకు విస్తరించి ఉంది. భూమి యొక్క పరిమాణానికి ఆకాశం యొక్క పరిమాణం సమానంగా ఉంటుంది. సూర్యుని కక్ష్య భూమి నుంచి లక్ష యోజనల దూరంలో ఉంది; అదే దూరంలో చంద్రుని కక్ష్య కూడా ఉంది. చంద్రుని పైన మరో లక్ష యోజనల దూరంలో నక్షత్ర మండలం ప్రకాశిస్తుంది. ఆ నక్షత్ర మండలం పైన రెండులక్షల యోజనల దూరంలో బుధుడు స్థితి చెంది ఉన్నాడు; బుధుని పైన శుక్రుడు, అదే దూరంలో ఉన్నాడు. శుక్రుని పైన మంగళుడు, మంగళుని పైన దేవతల పురోహితుడు (బృహస్పతి) రెండులక్షల యోజనల దూరంలో స్థితి చెంది ఉన్నాడు. బృహస్పతి పైన రెండులక్షల యోజనల దూరంలో శని ఉన్నాడు; శనిని పైన మరో లక్ష యోజనల దూరంలో సప్తర్షుల లోకం ఉంది. సప్తర్షుల పైన లక్ష యోజనల వెTimes a thousand యోజనల దూరంలో ధ్రువుడు స్థిరంగా ఉంది—అది అన్ని ప్రకాశాల చక్రానికి ధురంగా ఉంది. ఓ ద్విజులారా, ఈ మూడురకాల లోకాలను నేను సంక్షిప్తంగా వివరించాను. ఈ భూమి యజ్ఞ ఫలితంగా ఏర్పడింది; యజ్ఞం ఇక్కడ స్థాపించబడింది. ధ్రువుని పైన మహర్లోకం ఉంది—అక్కడ యుగం అంతా నివసించే వారు ఉంటారు; మహర్లోకం పది మిలియన్ యోజనల విస్తారంలో ఉంది. దాని పైన, ఇరవై మిలియన్ యోజనల దూరంలో జనలోకం ఉంది—అక్కడ బ్రహ్మపుత్రులు, సనందనాది, శుద్ధచిత్తులు నివసిస్తారు. జనలోకానికి నాలుగు రెట్లు ఎత్తులో తపోలోకం ఉంది—అక్కడ ప్రకాశవంతమైన, శరీరరహిత దేవతలు స్థిరంగా ఉంటారు. తపోలోకానికి ఆరు రెట్లు ఎత్తులో సత్యలోకం ఉంది—అక్కడ మరణానికి తిరిగి రావడం లేదు; సిద్ధులు, ఉత్తమ ఋషులు సేవిస్తారు. పాదయాత్ర ద్వారా అందుబాటులో ఉండే, భూమితో కూడిన ప్రాంతాన్ని భూర్లోకం అంటారు; దాని విస్తారాన్ని నేను వివరించాను. భూమి మరియు సూర్యుని మధ్య ప్రాంతాన్ని, సిద్ధులు, మహర్షులు సేవించే ప్రాంతాన్ని భువర్లోకం అంటారు—ఇది రెండవ లోకం. ధ్రువుని మరియు సూర్యుని మధ్య, పద్నాలుగు లక్షల యోజనల విస్తారంలో, స్వర్లోకం ఉంది—ఇది లోకాల నిర్మాణాన్ని ధ్యానించే వారు చెప్పినది. ఈ మూడు లోకాలు ఋషులు సృష్టించినవి; జనలోకం, తపోలోకం, సత్యలోకం సృష్టించబడని (అనిర్మిత) లోకాలు. మహర్లోకం మధ్యస్థంగా గుర్తించబడుతుంది; అది యుగాంతంలో ఖాళీగా మారుతుంది కానీ నాశనమవదు. ఓ ద్విజులారా, నేను మీకు ఈ ఏడు మహా లోకాలను, అలాగే ఏడు పాతాళాలను వివరించాను; ఇది బ్రహ్మాండ (కోస्मिक ఎగ్) యొక్క విస్తరణ. ఇది అంతా పై, కింద, అన్ని వైపులా బ్రహ్మాండపు పొరతో ఆవరించబడింది, సంతలకాయ గింజను అన్ని వైపులా పొరలు ఆవరించినట్లుగా. బ్రహ్మాండం పది యూనిట్ల లోతు నీటితో కప్పబడి ఉంది; ఆ నీటి పొరను వెలుపల అగ్ని ఆవరించుతుంది. అగ్ని వాయువుతో, వాయువు ఆకాశంతో, ఆకాశం మహత్తుతో (మహత్) ఆవరించబడింది. ఈ పదకొండు, మరియు మిగిలినవి, అలాగే ఈ ఏడు, మహత్తును ఆవరించి, ప్రాధాన (మూల ప్రకృతి)లో స్థిరంగా ఉన్నాయి. అనంతానికి అంతం లేదు, లెక్కించలేము; అది అంతులేని, లెక్కించలేని, అపరిమితమైనది. ఆ పరమ స్వభావమే అన్నింటికి కారణం; వేల, లక్షల, పదివేల బ్రహ్మాండాలు ఉన్నాయి.