పురాణాలలో చెప్పబడిన విధంగా, పాపకారులు, అపవిత్రులు, మోసంతో జీవించే వారు, కారణం లేకుండా అడవులను నాశనం చేసేవారు — వీరందరూ కష్టంగా కత్తి-ఆకు అడవిలోకి వెళ్తారు. గొర్రెలను పెంచేవారు, వేటగాళ్లు, అగ్ని పెడతారు, ఇతరుల ఇళ్లకు అగ్ని పెట్టే బ్రాహ్మణులు — వీరందరూ అగ్నిలో పడతారు. వ్రతాలను అడ్డుకునేవారు, తన స్వధర్మం నుండి తప్పిపోయినవారు — వీరు కరవడం ద్వారా బాధించే నరకంలో పడతారు. దినంలో స్వప్నంలో శుక్రాన్ని విసర్జించే బ్రహ్మచారులు, తమ కుమారులు తామేను బోధించే వారు — వీరు కుక్కల ఆహారంగా మారతారు. ఈ విధంగా, నరకాలు వందలు, వేల సంఖ్యలో ఉన్నాయి; పాపకారులు అక్కడ తపించబడతారు, బాధను అనుభవిస్తారు. వివిధ కులాలకు చెందిన, పాపాలు చేసిన పురుషులు, ఇతర నరకాల్లోనూ ఇలాంటి నేరాల ఫలితాన్ని అనుభవిస్తారు. కులధర్మం, ఆశ్రమధర్మానికి వ్యతిరేకంగా క్రియ, మనస్సు, వాక్కు ద్వారా వ్యవహరించే వారు నరకంలో పడతారు. నరకవాసులు తలక్రిందుగా ఉన్న దేవతలను పైన చూస్తారు; దేవతలు మాత్రం నరకవాసులను క్రింద చూస్తారు. స్థిరజీవులు, పురుగులు, మేకలు, పక్షులు, పశువులు, మనుషులు, ధర్మవంతులు, దేవతలు, ముక్తులు — వీరందరూ వరుసగా ఉంటారు. ప్రతి స్థాయిలో, రెండవది మొట్టమొదటి స్థాయి ఫలితాన్ని వెయ్యవ భాగంగా పొందుతుంది; ఈ మహానుభావులు ముక్తి పొందే వరకు కొనసాగుతారు. స్వర్గంలో ఎంత జీవులు ఉంటే, నరకంలో కూడా అంతే ఉంటారు; పాపకారి పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయకపోతే నరకానికి వెళ్తాడు. ప్రతి పాపానికి తగిన ప్రాయశ్చిత్తాలు మహర్షులు ప్రకటించారు; అవి గుర్తుంచుకోవాలి. పెద్ద పాపాలకు పెద్ద ప్రాయశ్చిత్తాలు, చిన్న పాపాలకు చిన్నవి — స్వయంభువ మొదలైన జ్ఞానులు ఈ విధంగా చెప్పారు. అన్ని ప్రాయశ్చిత్తాలు తపస్సు రూపంలోనే ఉంటాయి; కానీ వాటిలో, కృష్ణుని స్మరణే అత్యుత్తమం. పాపం చేసిన తరువాత మనసులో నిజమైన పశ్చాత్తాపం కలిగితే, హరిదేవుని స్మరణే శ్రేష్ఠమైన ప్రాయశ్చిత్తం. నారాయణుని ఉదయం, రాత్రి, సాయంత్రం, మధ్యాహ్నం, ఇతర సమయాల్లో స్మరించితే, పాపాలు వెంటనే నశించిపోతాయి. విష్ణువు స్మరణ ద్వారా, అన్ని దురితాలు తగ్గినప్పుడు, విష్ణువు యొక్క కీర్తనతో ముక్తిని పొందుతారు. వాసుదేవునిపై మనస్సు నిలిపి, జపం, యజ్ఞం, పూజ, ఇతర కర్మలు చేస్తే, అతనికి ఎటువంటి అడ్డంకులు ఉండవు; ఇంద్రాది ఫలితాలు పొందుతాడు. స్వర్గానికి ఎప్పుడూ తిరిగి రావాల్సిన అవసరం ఉంటుంది; కానీ వాసుదేవుని జపం ద్వారా ముక్తి సీడుకు చేరడం — ఈ రెండింటిని పోల్చడం లేదు. కాబట్టి, ద్విజుడు విష్ణువును రాత్రి, పగలు స్మరించేవాడు నరకానికి వెళ్లడు; అతను శుద్ధుడై, పాపాలు తగ్గిపోతాయి. స్వర్గం మనస్సుకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది; నరకం దానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. పుణ్యానికి 'స్వర్గం', పాపానికి 'నరకం' అనే పదాలు ఉపయోగిస్తారు. ఒకే వస్తువు సంతోషానికి, దుఃఖానికి, అసూయకి, కోపానికి కారణం; కాబట్టి, అది కేవలం దుఃఖమే అని చెప్పలేము. అదే వస్తువు ఒకసారి ఆనందాన్ని ఇచ్చి, తర్వాత దుఃఖానికి కారణం అవుతుంది; అదే వస్తువు కోపాన్ని కలిగించి, తర్వాత అనుకూలతను ఇస్తుంది. అందుకే, ఏదీ స్వభావంలో దుఃఖమయమో, ఏదీ ఆనందమయమో కాదు; ఇవన్నీ మనస్సు మార్పులే — సుఖం, దుఃఖం, మొదలైనవి. జ్ఞానమే పరబ్రహ్మం; అజ్ఞానం బంధనంగా భావించబడుతుంది. ఈ విశ్వం అంతా జ్ఞాన స్వభావమైంది; జ్ఞానం వెలుపల ఏదీ లేదు. జ్ఞానమే విద్య, అజ్ఞానం అని తెలుసుకోండి; ఈ భూమి పరిధిని నేను వివరించాను. ద్విజులారా, పాతాళాలు, నరకాలు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, ద్వీపాలు, ప్రాంతాలు, నదులు — ఇవన్నీ సంక్షిప్తంగా వివరించాను. ఇంకేమి వినాలనుకుంటున్నారు? మునులు అడిగారు: "మీరు అన్నీ వివరంగా చెప్పారు. ఇప్పుడు భువర్లোকం మొదలైన లోకాలను గురించి వినాలనుకుంటున్నాము." అలాగే, గ్రహాల పరిమాణాలు, స్థితి గురించి కూడా వివరించమని కోరారు. భూమి, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలు — ఇవన్నీ సూర్య చంద్రుల కిరణాలు ప్రసరించేంత దూరంలో విస్తరించి ఉన్నాయి. భూమి వ్యాసార్థం, పరిధి — ఆకాశానికి కూడా అదే పరిమితి ఉంది. సూర్యుని కక్ష్యం భూమి నుండి లక్ష యోజనల దూరంలో ఉంది; అదే దూరంలో చంద్రుని కక్ష్యం కూడా ఉంది. చంద్రుని పైన పూర్తిగా లక్ష యోజనల దూరంలో నక్షత్ర మండలం ప్రకాశిస్తుంది. మునులారా, నక్షత్ర మండలం పైన రెండు లక్షల యోజనల దూరంలో బుధుడు స్థితి చెందాడు; బుధుని పైన శుక్రుడు, అదే దూరంలో. శుక్రుని పైన రెండు లక్షల యోజనల దూరంలో మంగళుడు; మంగళుని పైన దేవతల గురువు (బృహస్పతి) రెండు లక్షల యోజనల దూరంలో. శని, బృహస్పతి పైన రెండు లక్షల యోజనల దూరంలో స్థితి చెందాడు; ఆ దూరం పైన లక్ష యోజనల దూరంలో సప్తర్షుల మండలం ఉంది. సప్తర్షుల మండలం పైన లక్ష యోజనలను వెయ్యి రెట్లు చేసిన దూరంలో ధ్రువుడు స్థిరంగా ఉంది; అది వెలుగు చక్రానికి ధురంగా ఉంది. ద్విజులారా, ఈ మూడు లోకాలను సంక్షిప్తంగా వివరించాను; భూమి యజ్ఞ ఫలితంగా ఉంది, యజ్ఞం ఇక్కడ స్థాపించబడింది. ధ్రువుని పైన మహార్లోకం ఉంది; అక్కడ యుగ కాలం పాటు నివసించే వారు ఉంటారు; మహార్లోకం పది మిలియన్ యోజనల విస్తారంలో ఉంది. దాని పైన, ఇరవై మిలియన్ యోజనల దూరంలో జనలోకం ఉంది; అక్కడ బ్రహ్మ కుమారులు, సనందనాది, శుద్ధచిత్త మునులు నివసిస్తారు.