க்ஷீரவத்ய இமா காவோ வத்ஸவத்யஶ் ச நிர்வ்ரு'தாஃ தேந ஸம்வர்திதைஃ ஸஸ்யைஃ புஷ்டாஸ் துஷ்டா பவந்தி வை
இந்த பசுக்கள் பால் நிறைந்தும், கன்றுகளுடன் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றன; அந்த மழையால் வளர்ந்த பயிர்களால் அவை வளர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றன.
நாஸஸ்யா நாந்ரு'ணா பூமிர் ந புபுக்ஷார்திதோ ஜநஃ த்ரு'ஶ்யதே யத்ர த்ரு'ஶ்யந்தே வ்ரு'ஷ்டிமந்தோ பலாஹகாஃ
மழை கொண்ட மேகங்கள் காணப்படும் இடங்களில், பஞ்சமும், கடனும், பசிக்கொள்வதும், உழவே இல்லாத நிலமும் காணப்படுவதில்லை.
பௌமம் ஏதத் பயோ கோபிர் தத்தே ஸூர்யஸ்ய வாரிதஃ பர்ஜந்யஃ ஸர்வலோகஸ்ய பவாய புவி வர்ஷதி
இந்த மேகங்கள் பூமியிலும் பசுக்களிலும் உள்ள நீரை எடுத்துக்கொண்டு, அதை சூரியனிடம் கொண்டு செல்கின்றன; பர்ஜன்யன் உலகமெங்கும் நன்மைக்காக மழை பொழிகிறார்.
தஸ்மாத் ப்ராவ்ரு'ஷி ராஜாநஃ ஶக்ரம் ஸர்வே முதாந்விதாஃ மஹே ஸுரேஶம் அர்கந்தி வயம் அந்யே ச தேஹிநஃ
அதனால் மழைக்காலத்தில் எல்லா அரசர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் இந்திரனை, தேவர்களின் பெரியவரை வணங்குகிறார்கள்; நாமும் மற்ற உயிர்களும் அப்படியே செய்கிறோம்.
நந்தகோபஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வேத்தம் ஶக்ரபூஜநே கோபாய த்ரிதஶேந்த்ரஸ்ய ப்ராஹ தாமோதரஸ் ததா
இந்திரனை வணங்குவது பற்றி நந்தகோபரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், தாமோதரன் அப்போது தேவர்களின் அரசனுக்கு எதிராகக் கோபத்தை எழுப்பும் வகையில் பேசினார்.
ந வயம் க்ரு'ஷிகர்தாரோ வணிஜ்யாஜீவிநோ ந ச காவோ ऽஸ்மத்தைவதம் தாத வயம் வநசரா யதஃ
நாம் விவசாயிகளும் அல்ல, வியாபாரிகளும் அல்ல; பசுக்கள் நம்முடைய தெய்வமுமல்ல, அப்பா. நாம் இயற்கையாகவே காடுகளில் வாழ்பவர்கள்.
ஆந்வீக்ஷிகீ த்ரயீ வார்த்தா தண்டநீதிஸ் ததாபரா வித்யாசதுஷ்டயம் த்வ் ஏதத் வார்த்தாம் அத்ர ஶ்ரு'ணுஷ்வ மே
ஆராய்ச்சி, மூன்று வேதங்கள், வியாபாரம், ஆட்சி — இவை நான்கு விதமான அறிவுகள். இப்போது வியாபாரம் பற்றித் தெளிவாக எனது வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்.
க்ரு'ஷிர் வணிஜ்யா தத்வச் ச த்ரு'தீயம் பஶுபாலநம் வித்யா ஹ்ய் ஏதா மஹாபாகா வார்த்தா வ்ரு'த்தித்ரயாஶ்ரயா
விவசாயம், வணிகம், அதுபோல் மாடுபண்ணை — இவை அறிவில் பெரிதும் மதிக்கப்படுபவை; வியாபாரம் இந்த மூன்று வாழ்வாதாரங்களிலும் அடிப்படையாக உள்ளது.
கர்ஷகாணாம் க்ரு'ஷிர் வ்ரு'த்திஃ பண்யம் து பணஜீவிநாம் அஸ்மாகம் காஃ பரா வ்ரு'த்திர் வார்த்தா பேதைர் இயம் த்ரிபிஃ
விவசாயிகளுக்கு விவசாயமே வாழ்வாதாரம்; வணிகர்களுக்கு பொருள் விற்பனையே வாழ்க்கை; நமக்கோ மாடுகள் உயர்ந்த வாழ்வாதாரம். இவ்வாறு வியாபாரம் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.
வித்யயா யோ யயா யுக்தஸ் தஸ்ய ஸா தைவதம் மஹத் ஸைவ பூஜ்யார்சநீயா ச ஸைவ தஸ்யோபகாரிகா
யார் எந்த அறிவில் நிபுணரானாரோ, அந்த அறிவே அவருக்குப் பெரிய தெய்வம். அதையே வழிபட வேண்டும், மதிக்க வேண்டும்; அது அவருக்கு நன்மை தரும்.
யோ ऽந்யஸ்யாஃ பலம் அஶ்நந் வை பூஜயத்ய் அபராம் நரஃ இஹ ச ப்ரேத்ய சைவாஸௌ தாத நாப்நோதி ஶோபநம்
மற்றவரின் அறிவால் கிடைத்த பலனை அனுபவித்து, வேறு தெய்வத்தை வழிபடுகிறவன், இங்கு அல்லது பிறப்பில் நல்லது எதையும் பெறமாட்டான்.
பூஜ்யந்தாம் ப்ரதிதாஃ ஸீமாஃ ஸீமாந்தம் ச புநர் வநம் வநாந்தா கிரயஃ ஸர்வே ஸா சாஸ்மாகம் பரா கதிஃ
புகழ்பெற்ற எல்லா எல்லைகளும், எல்லை நிலங்களும், காட்டும், மலையும், எல்லா குன்றுகளும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; இதுவே நமக்கு உயர்ந்த வழி.
கிரியஜ்ஞஸ் த்வ் அயம் தஸ்மாத் கோயஜ்ஞஶ் ச ப்ரவர்த்யதாம் கிம் அஸ்மாகம் மஹேந்த்ரேண காவஃ ஶைலாஶ் ச தேவதாஃ
ஆகவே, மலை வழிபாடும், மாடு வழிபாடும் நடத்தப்பட வேண்டும்; நமக்கு இந்திரனுடன் என்ன வேலை? மாடுகளும் மலையும் நம் தெய்வங்கள்.
மந்த்ரயஜ்ஞபரா விப்ராஃ ஸீரயஜ்ஞாஶ் ச கர்ஷகாஃ கிரிகோயஜ்ஞஶீலாஶ் ச வயம் அத்ரிவநாஶ்ரயாஃ
பிராமணர்கள் மந்திர யாகத்தில் ஈடுபடுவார்கள்; விவசாயிகள் எல்லை வழிபாட்டில் ஈடுபடுவார்கள்; நாங்கள் மலையும் மாடும் வழிபடுவோம், காடு மலையில் வாழ்பவர்கள்.
தஸ்மாத் கோவர்தநஃ ஶைலோ பவத்பிர் விவிதார்ஹணைஃ அர்ச்யதாம் பூஜ்யதாம் மேத்யம் பஶும் ஹத்வா விதாநதஃ
ஆகவே, நீங்கள் கோவர்த்தன மலையை பலவகை அர்ப்பணிப்புகளால் வழிபடுங்கள், மதிக்குங்கள்; விதிப்படி தூய மாட்டை அர்ப்பணியுங்கள்.
ஸர்வகோஷஸ்ய ஸம்தோஹா க்ரு'ஹ்யந்தாம் மா விசார்யதாம் போஜ்யந்தாம் தேந வை விப்ராஸ் ததாந்யே சாபி வாஞ்சகாஃ
முழு மாடுபண்ணையின் பாலைத் தயங்காமல் சேகரியுங்கள்; பிராமணர்களும், விரும்புகிற மற்றவர்களும் அதை உண்டுபோகட்டும்.
தம் அர்சிதம் க்ரு'தே ஹோமே போஜிதேஷு த்விஜாதிஷு ஶரத்புஷ்பக்ரு'தாபீடாஃ பரிகச்சந்து கோகணாஃ
அர்ப்பணை முடிந்ததும், ஹோமம் செய்யப்பட்டதும், பிராமணர்கள் உணவு உண்டதும், அகிலமழை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாடுகள் சுற்றித் திரியட்டும்.
ஏதந் மம மதம் கோபாஃ ஸம்ப்ரீத்யா க்ரியதே யதி ததஃ க்ரு'தா பவேத் ப்ரீதிர் கவாம் அத்ரேஸ் ததா மம
இதுவே என் கருத்து, கோபர்கள்; இதை மகிழ்ச்சியுடன் செய்தால், மாடுகளுக்கும், மலைக்கும், எனக்கும் திருப்தி கிடைக்கும்.
இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா நந்தாத்யாஸ் தே வ்ரஜௌகஸஃ ப்ரீத்யுத்புல்லமுகா விப்ராஃ ஸாது ஸாத்வ் இத்ய் அதாப்ருவந்
அவரது வார்த்தைகளை கேட்ட நந்தன் மற்றும் பிற கோபர்கள், மகிழ்ச்சியில் முகம் மலர, பிராமணர்களிடம் 'அருமை, அருமை!' என்று சொன்னார்கள்.
ஶோபநம் தே மதம் வத்ஸ யத் ஏதத் பவதோதிதம் தத் கரிஷ்யாம்ய் அஹம் ஸர்வம் கிரியஜ்ஞஃ ப்ரவர்த்யதாம்
குழந்தா, நீ சொன்ன கருத்து மிகவும் அழகு; நான் எல்லாவற்றையும் செய்வேன் — மலை வழிபாடு நடைபெறட்டும்.
ததா ச க்ரு'தவந்தஸ் தே கிரியஜ்ஞம் வ்ரஜௌகஸஃ ததிபாயஸமாம்ஸாத்யைர் ததுஃ ஶைலபலிம் ததஃ
அப்படியே கோபர்கள் மலை வழிபாட்டை நடத்தி, தயிர், பாயசம், இறைச்சி மற்றும் பல உணவுகளால் மலைக்கு அர்ப்பணை செய்தார்கள்.
த்விஜாம்ஶ் ச போஜயாம் ஆஸுஃ ஶதஶோ ऽத ஸஹஸ்ரஶஃ காவஃ ஶைலம் ததஶ் சக்ருர் அர்சிதாஸ் தம் ப்ரதக்ஷிணம்
அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்கினர்; பிறகு, மாடுகள் மலையை மதிப்புடன் சுற்றி வந்தன.
வ்ரு'ஷபாஶ் சாபிநர்தந்தஃ ஸதோயா ஜலதா இவ கிரிமூர்தநி கோவிந்தஃ ஶைலோ ऽஹம் இதி மூர்திமாந்
காளைகள், மழைமுகில்கள் போல, மலையின் உச்சியில் முழங்கின; கோவிந்தன், அந்த மலையாக உருவெடுத்து, 'நானே இந்த மலை' என்று அறிவித்தான்.
புபுஜே ऽந்நம் பஹுவிதம் கோபவர்யாஹ்ரு'தம் த்விஜாஃ க்ரு'ஷ்ணஸ் தேநைவ ரூபேண கோபைஃ ஸஹ கிரேஃ ஶிரஃ
அந்த வடிவத்தில் கண்ணன், கோபர்களும் பிராமணர்களும் சேர்ந்து, சிறந்த கோபர்கள் கொண்டுவந்த பலவகை உணவுகளை மலையின் மீது உண்டான்.
அதிருஹ்யார்சயாம் ஆஸ த்விதீயாம் ஆத்மநஸ் தநும் அந்தர்தாநம் கதே தஸ்மிந் கோபா லப்த்வா ததோ வராந் க்ரு'த்வா கிரிமஹம் கோஷ்டம் நிஜம் அப்யாயயுஃ புநஃ
முதல் உருவம் மறைந்த பிறகு, இரண்டாம் உருவத்தில் ஏறி, அதனை வழிபட்டான். பின்னர், கோபர்கள் வழங்கிய வரங்களை பெற்றுக்கொண்டு, மீண்டும் தன் பசுமை நிலத்திற்கு திரும்பினார்.
மஹே ப்ரதிஹதே ஶக்ரோ ப்ரு'ஶம் கோபஸமந்விதஃ ஸம்வர்தகம் நாம கணம் தோயதாநாம் அதாப்ரவீத்
மகா யாகம் தடுக்கப்பட்டபோது, இந்திரன் மிகுந்த கோபத்துடன், 'சம்வர்த்தக' என்று அழைக்கப்படும் மேகக் குழுவை நோக்கி பேசினான்.
போ போ மேகா நிஶம்யைதத் வததோ வசநம் மம ஆஜ்ஞாநந்தரம் ஏவாஶு க்ரியதாம் அவிசாரிதம்
ஓ மேகங்களே, என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; என் கட்டளைக்குப் பிறகு, யோசனை இல்லாமல் விரைவாகச் செயல்படுங்கள்.
நந்தகோபஃ ஸுதுர்புத்திர் கோபைர் அந்யைஃ ஸஹாயவாந் க்ரு'ஷ்ணாஶ்ரயபலாத்மாதோ மஹபங்கம் அசீகரத்
நந்தகோபன், மிக மோசமான அறிவுடையவன், மற்ற கோபர்களுடன் சேர்ந்து, கிருஷ்ணனின் சக்தியில் நம்பிக்கை வைத்து, பெரிய குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினான்.
ஆஜீவோ யஃ பரம் தேஷாம் கோபத்வஸ்ய ச காரணம் தா காவோ வ்ரு'ஷ்டிபாதேந பீட்யந்தாம் வசநாந் மம
அவர்களின் வாழ்வாதாரம் முழுவதும் பசு மேய்ப்பில் தான் உள்ளது; எனவே, என் சொல்லுக்கு ஏற்ப அந்தப் பசுக்கள் கனமழையால் பாடுபடட்டும்.
அஹம் அப்ய் அத்ரிஶ்ரு'ங்காபம் துங்கம் ஆருஹ்ய வாரணம் ஸாஹாய்யம் வஃ கரிஷ்யாமி வாயூநாம் ஸம்கமேந ச
நானும் யானையின் தந்தத்தைப் போல் உயர்ந்த ஒரு மலையில் ஏறி, காற்றுகளுடன் சேர்ந்து உங்களுக்கு உதவுவேன்.