ஸம்கர்ஷணஸ் து தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தக்தஶைலோபமாக்ரு'திம் ஸ்ரக்தாமலம்பாபரணம் முகுடாடோபமஸ்தகம்
பலராமன், அவனை எரிகின்ற மலை போன்ற உருவத்துடன், மாலையும், ஆபரணங்களும், அழகிய கிரீடமும் சூடியவனாகக் கண்டான்.
ரௌத்ரம் ஶகடசக்ராக்ஷம் பாதந்யாஸசலத்க்ஷிதிம் ஹ்ரியமாணஸ் ததஃ க்ரு'ஷ்ணம் இதம் வசநம் அப்ரவீத்
அவன் கொடூரமானவனாக, வண்டியின் சக்கரங்களைப் போல் பெரிய கண்களுடன், காலடி இடியால் பூமியை நடுங்கச் செய்தான்; அப்போது பலராமன், கடத்தப்படும்போது கிருஷ்ணனிடம் இவ்வாறு சொன்னான்:
க்ரு'ஷ்ண க்ரு'ஷ்ண ஹ்ரியே த்வ் ஏஷ பர்வதோதக்ரமூர்திநா கேநாபி பஶ்ய தைத்யேந கோபாலச்சத்மரூபிணா
"கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா! இந்த கோபரகன் வேடம் பூண்ட, மலைப்போல் பெரிய உருவமுடைய தைத்யன் என்னை இழுத்துச் செல்கிறான் என்று பார்."
யத் அத்ர ஸாம்ப்ரதம் கார்யம் மயா மதுநிஷூதந தத் கத்யதாம் ப்ரயாத்ய் ஏஷ துராத்மாதித்வராந்விதஃ
"மதுவை அழித்தவனே! இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறு; இந்த தீய உள்ளம் கொண்டவன் மிக வேகமாக என்னை இழுத்துச் செல்கிறான்."
தம் ஆஹ ராமம் கோவிந்தஃ ஸ்மிதபிந்நௌஷ்டஸம்புடஃ மஹாத்மா ரௌஹிணேயஸ்ய பலவீர்யப்ரமாணவித்
அப்போது மகான் ஆன கோவிந்தன், ரோகிணியின் மகனின் வலிமையும் வீரமும் எவ்வளவு என்று அறிந்தவன், சிரிப்புடன் ராமனிடம் பதிலளித்தான்.
கிம் அயம் மாநுஷோ பாவோ வ்யக்தம் ஏவாவலம்ப்யதே ஸர்வாத்மந் ஸர்வகுஹ்யாநாம் குஹ்யாத் குஹ்யாத்மநா த்வயா
"இந்த மனித இயல்பு உண்மையில் நீ எடுத்துக்கொண்டதா? எல்லாவற்றிலும் உள்ளவன், எல்லா ரகசியங்களிலும் மிக ரகசியமானவன் நீயே."
ஸ்மராஶேஷஜகதீஶ காரணம் காரணாக்ரஜ ஆத்மாநம் ஏகம் தத்வச் ச ஜகத்ய் ஏகார்ணவே ச யஃ
"அனைத்து உலகங்களின் ஆண்டவனே, காரணங்களுக்குக் காரணமான முதல்வனே, நீயும், இந்த உலகிலும், அந்த ஒரே பெருங்கடலிலும் ஒரே ஆத்மாவாக இருப்பதை நினைவு கூரு."
பவாந் அஹம் ச விஶ்வாத்மந்ந் ஏகம் ஏவ ஹி காரணம் ஜகதோ ऽஸ்ய ஜகத்ய் அர்தே பேதேநாவாம் வ்யவஸ்திதௌ
"உலகத்தின் ஆத்மாவே, நீயும் நானும் உண்மையில் இந்த உலகிற்கு ஒரே காரணம்; உலக நன்மைக்காக இருவராகப் பிரிந்தாலும், நாமிருவரும் ஒன்றே."
தத் ஸ்மர்யதாம் அமேயாத்மம்ஸ் த்வயாத்மா ஜஹி தாநவம் மாநுஷ்யம் ஏவம் ஆலம்ப்ய பந்தூநாம் க்ரியதாம் ஹிதம்
உனது அளவிட முடியாத ஆன்மாவை நினைவில் கொண்டு, உன் உள்ளிருக்கும் அசுரனை வெல்ல வேண்டும். மனிதராக இருப்பதை அடிப்படையாக கொண்டு, உன் உறவினர்களுக்காக நன்மை செய்ய வேண்டும்.
இதி ஸம்ஸ்மாரிதோ விப்ராஃ க்ரு'ஷ்ணேந ஸுமஹாத்மநா விஹஸ்ய பீடயாம் ஆஸ ப்ரலம்பம் பலவாந் பலஃ
இவ்வாறு கிருஷ்ணர், அந்த மகான் நினைவூட்டியபோது, பிராமணர்கள் சிரித்தார்கள். அப்பொழுது வலிமைமிக்க பாலராமர், பிரலம்பனை சிரமப்படுத்தத் தொடங்கினார்.
முஷ்டிநா சாஹந் மூர்த்நி கோபஸம்ரக்தலோசநஃ தேந சாஸ்ய ப்ரஹாரேண பஹிர் யாதே விலோசநே
கோபத்தால் கண்கள் சிவந்தவாறு, பாலராமர் தனது கைப்பஞ்சத்தால் பிரலம்பனின் தலையில் வலியாய் அடித்தார். அந்த அடியால் பிரலம்பனின் கண்கள் வெளியே வந்தன.
ஸ நிஷ்காஸிதமஸ்திஷ்கோ முகாச் சோணிதம் உத்வமந் நிபபாத மஹீப்ரு'ஷ்டே தைத்யவர்யோ மமார ச
அவன் தலையோடு உடைந்து, வாயிலிருந்து இரத்தம் பாய்ந்தது. அந்த அசுரர்களின் தலைவன் நிலத்தில் விழுந்து உயிரிழந்தான்.
ப்ரலம்பம் நிஹதம் த்ரு'ஷ்ட்வா பலேநாத்புதகர்மணா ப்ரஹ்ரு'ஷ்டாஸ் துஷ்டுவுர் கோபாஃ ஸாது ஸாத்வ் இதி சாப்ருவந்
பாலராமர் அதிசயமான செயலில் பிரலம்பனை வீழ்த்தியதைப் பார்த்து, ஆயர்கள் மகிழ்ந்து, அவரை புகழ்ந்து, 'நல்லது, நல்லது!' என்று கூறினர்.
ஸம்ஸ்தூயமாநோ ராமஸ் து கோபைர் தைத்யே நிபாதிதே ப்ரலம்பே ஸஹ க்ரு'ஷ்ணேந புநர் கோகுலம் ஆயயௌ
பிரலம்பன் என்ற அசுரன் வீழ்த்தப்பட்டபின், ஆயர்கள் பாலராமரை புகழ்ந்தார்கள். பின்னர் கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து ராமர் மீண்டும் கோகுலத்திற்கு வந்தார்.
தயோர் விஹரதோர் ஏவம் ராமகேஶவயோர் வ்ரஜே ப்ராவ்ரு'ட்வ்யதீதா விகஸத்ஸரோஜா சாபவச் சரத்
இவ்வாறு ராமரும் கேசவரும் வ்ரஜாவில் விளையாடிக் கொண்டிருக்க, மழைக்காலம் முடிந்து, தாமரை மலர்ந்த சரத்காலம் வந்தது.
விமலாம்பரநக்ஷத்ரே காலே சாப்யாகதே வ்ரஜம் ததர்ஶேந்த்ரோத்ஸவாரம்பப்ரவ்ரு'த்தாந் வ்ரஜவாஸிநஃ
வானம் தெளிவாக, நட்சத்திரங்கள் பிரகாசமாக இருந்த காலத்தில், கிருஷ்ணர் வ்ரஜவாசிகள் இந்திர விழாவுக்காக ஆயத்தமாக இருப்பதைப் பார்த்தார்.
க்ரு'ஷ்ணஸ் தாந் உத்ஸுகாந் த்ரு'ஷ்ட்வா கோபாந் உத்ஸவலாலஸாந் கௌதூஹலாத் இதம் வாக்யம் ப்ராஹ வ்ரு'த்தாந் மஹாமதிஃ
விழாவுக்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கும் ஆயர்களை கிருஷ்ணர் பார்த்தார். அந்த ஞானி, ஆர்வத்துடன் மூப்பர்களிடம் இவ்வாறு கேட்டார்.
கோ ऽயம் ஶக்ரமஹோ நாம யேந வோ ஹர்ஷ ஆகதஃ ப்ராஹ தம் நந்தகோபஶ் ச ப்ரு'ச்சந்தம் அதிஸாதரம்
இந்த 'இந்திரன்' என்பவர் யார்? இவரது பெயரைச் சொல்லும் போதே நீங்கள் இவ்வளவு மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள்? என்று கிருஷ்ணர் மிகுந்த மரியாதையுடன் நந்தகோபரிடம் கேட்டார்.
மேகாநாம் பயஸாம் ஈஶோ தேவராஜஃ ஶதக்ரதுஃ யேந ஸம்சோதிதா மேகா வர்ஷந்த்ய் அம்புமயம் ரஸம்
அவர் மேகங்களுக்கும் நீருக்கும் அதிபதி, தேவர்களின் அரசன், சதக்ரது. அவருடைய கட்டளையால் மேகங்கள் நீர் பொழிகின்றன.
தத்வ்ரு'ஷ்டிஜநிதம் ஸஸ்யம் வயம் அந்யே ச தேஹிநஃ வர்தயாமோபபுஞ்ஜாநாஸ் தர்பயாமஶ் ச தேவதாஃ
அந்த மழையால் விளையும் பயிர்கள் நம்மையும் மற்ற உயிரினங்களையும் வாழவைக்கின்றன; அவற்றை அனுபவித்து, நாம் தேவதைகளை திருப்திப்படுத்துகிறோம்.
க்ஷீரவத்ய இமா காவோ வத்ஸவத்யஶ் ச நிர்வ்ரு'தாஃ தேந ஸம்வர்திதைஃ ஸஸ்யைஃ புஷ்டாஸ் துஷ்டா பவந்தி வை
இந்த பசுக்கள் பால் நிறைந்தும், கன்றுகளுடன் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றன; அந்த மழையால் வளர்ந்த பயிர்களால் அவை வளர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றன.
நாஸஸ்யா நாந்ரு'ணா பூமிர் ந புபுக்ஷார்திதோ ஜநஃ த்ரு'ஶ்யதே யத்ர த்ரு'ஶ்யந்தே வ்ரு'ஷ்டிமந்தோ பலாஹகாஃ
மழை கொண்ட மேகங்கள் காணப்படும் இடங்களில், பஞ்சமும், கடனும், பசிக்கொள்வதும், உழவே இல்லாத நிலமும் காணப்படுவதில்லை.
பௌமம் ஏதத் பயோ கோபிர் தத்தே ஸூர்யஸ்ய வாரிதஃ பர்ஜந்யஃ ஸர்வலோகஸ்ய பவாய புவி வர்ஷதி
இந்த மேகங்கள் பூமியிலும் பசுக்களிலும் உள்ள நீரை எடுத்துக்கொண்டு, அதை சூரியனிடம் கொண்டு செல்கின்றன; பர்ஜன்யன் உலகமெங்கும் நன்மைக்காக மழை பொழிகிறார்.
தஸ்மாத் ப்ராவ்ரு'ஷி ராஜாநஃ ஶக்ரம் ஸர்வே முதாந்விதாஃ மஹே ஸுரேஶம் அர்கந்தி வயம் அந்யே ச தேஹிநஃ
அதனால் மழைக்காலத்தில் எல்லா அரசர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் இந்திரனை, தேவர்களின் பெரியவரை வணங்குகிறார்கள்; நாமும் மற்ற உயிர்களும் அப்படியே செய்கிறோம்.
நந்தகோபஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வேத்தம் ஶக்ரபூஜநே கோபாய த்ரிதஶேந்த்ரஸ்ய ப்ராஹ தாமோதரஸ் ததா
இந்திரனை வணங்குவது பற்றி நந்தகோபரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், தாமோதரன் அப்போது தேவர்களின் அரசனுக்கு எதிராகக் கோபத்தை எழுப்பும் வகையில் பேசினார்.
ந வயம் க்ரு'ஷிகர்தாரோ வணிஜ்யாஜீவிநோ ந ச காவோ ऽஸ்மத்தைவதம் தாத வயம் வநசரா யதஃ
நாம் விவசாயிகளும் அல்ல, வியாபாரிகளும் அல்ல; பசுக்கள் நம்முடைய தெய்வமுமல்ல, அப்பா. நாம் இயற்கையாகவே காடுகளில் வாழ்பவர்கள்.
ஆந்வீக்ஷிகீ த்ரயீ வார்த்தா தண்டநீதிஸ் ததாபரா வித்யாசதுஷ்டயம் த்வ் ஏதத் வார்த்தாம் அத்ர ஶ்ரு'ணுஷ்வ மே
ஆராய்ச்சி, மூன்று வேதங்கள், வியாபாரம், ஆட்சி — இவை நான்கு விதமான அறிவுகள். இப்போது வியாபாரம் பற்றித் தெளிவாக எனது வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்.
க்ரு'ஷிர் வணிஜ்யா தத்வச் ச த்ரு'தீயம் பஶுபாலநம் வித்யா ஹ்ய் ஏதா மஹாபாகா வார்த்தா வ்ரு'த்தித்ரயாஶ்ரயா
விவசாயம், வணிகம், அதுபோல் மாடுபண்ணை — இவை அறிவில் பெரிதும் மதிக்கப்படுபவை; வியாபாரம் இந்த மூன்று வாழ்வாதாரங்களிலும் அடிப்படையாக உள்ளது.
கர்ஷகாணாம் க்ரு'ஷிர் வ்ரு'த்திஃ பண்யம் து பணஜீவிநாம் அஸ்மாகம் காஃ பரா வ்ரு'த்திர் வார்த்தா பேதைர் இயம் த்ரிபிஃ
விவசாயிகளுக்கு விவசாயமே வாழ்வாதாரம்; வணிகர்களுக்கு பொருள் விற்பனையே வாழ்க்கை; நமக்கோ மாடுகள் உயர்ந்த வாழ்வாதாரம். இவ்வாறு வியாபாரம் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.
வித்யயா யோ யயா யுக்தஸ் தஸ்ய ஸா தைவதம் மஹத் ஸைவ பூஜ்யார்சநீயா ச ஸைவ தஸ்யோபகாரிகா
யார் எந்த அறிவில் நிபுணரானாரோ, அந்த அறிவே அவருக்குப் பெரிய தெய்வம். அதையே வழிபட வேண்டும், மதிக்க வேண்டும்; அது அவருக்கு நன்மை தரும்.