ஸஹஸ்ரயுகபர்யந்தம் நாகபர்யங்ககோ விபுஃ யோகநித்ராம் ஸமாஸ்தாய ஸ்வே மஹிம்நி வ்யவஸ்திதஃ
அந்த பராக்கிரமசாலி பாம்பின் படுக்கையில் ஆயிரம் யுகங்கள் யோகநித்ரையில் இருந்து, தன் மகிமையில் நிலைத்திருந்தான்.
த்ரைலோக்யம் உதரே க்ரு'த்வா ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம் ஜநலோககதைஃ ஸித்தைஃ ஸ்தூயமாநோ மஹர்ஷிபிஃ
மூன்று உலகங்களையும், அசையும், அசையாத அனைத்தையும் தன் வயிற்றில் வைத்தபடி, ஜனலோகத்தில் உள்ள சித்தர்கள் மற்றும் மகரிஷிகள் அவரை புகழ்ந்தார்கள்.
தஸ்ய நாபௌ ஸமுத்பந்நம் பத்மம் திக்பத்த்ரமண்டிதம் மருத்கிஞ்ஜல்கஸம்யுக்தம் க்ரு'ஹம் பைதாமஹம் வரம்
அவரது நாபியில் இருந்து, திசைகளுக்கு விரிந்த இதழ்களும், காற்று போன்ற ரேஷ்மிகளும் உடைய ஒரு அழகிய தாமரை மலர், பிதாமகனின் இல்லமாக எழுந்தது.
யத்ர ப்ரஹ்மா ஸமுத்பந்நோ தேவதேவஶ் சதுர்முகஃ ததா கர்ணமலோத்பூதௌ தாநவௌ மதுகைடபௌ
அங்கே நான்முகன் ப்ரம்மா பிறந்தான்; பின்னர், அவனது காதிலிருந்து உருவான மெழுகில் இருந்து மதுவும் கைடபனும் என்ற தானவர்கள் தோன்றினார்கள்.
மஹாபலௌ மஹாவீர்யௌ ப்ரஹ்மாணம் ஹந்தும் உத்யதௌ ஜகாந தௌ துராதர்ஷௌ உத்தாய ஶயநோததேஃ
அந்த இருவரும் மிகுந்த பலமும் வீரமும் கொண்டவர்கள்; ப்ரம்மாவை அழிக்க முயன்றார்கள். ஆனால், கடல் படுக்கையிலிருந்து எழுந்தவன், அந்த இரு வல்லமையுள்ளவர்களையும் அழித்தான்.
ஏவமாதீம்ஸ் ததைவாந்யாந் அஸம்க்யாதும் இஹோத்ஸஹே அவதாரோ ஹ்ய் அஜஸ்யேஹ மாதுரஃ ஸாம்ப்ரதஸ் த்வ் அயம்
இவ்வாறு எண்ணற்ற பிற உருவங்களிலும் பிறந்து, பிறவாதவன் இங்கே அவதரிக்கிறான்; இப்போது, இந்த அவதாரம் மாத்துரையில் நிகழ்கிறது.
இதி ஸா ஸாத்த்விகீ மூர்திர் அவதாரம் கரோதி ச ப்ரத்யும்நேதி ஸமாக்யாதா ரக்ஷாகர்மண்ய் அவஸ்திதா
அந்த சாத்த்விக வடிவம், பாதுகாப்புக்காக அவதாரம் எடுத்து, 'பிரத்யும்னன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தேவத்வே ऽத மநுஷ்யத்வே திர்யக்யோநௌ ச ஸம்ஸ்திதா க்ரு'ஹ்ணாதி தத்ஸ்வபாவஶ் ச வாஸுதேவேச்சயா ஸதா
அது தேவர்களிடையிலும், மனிதர்களிடையிலும், மற்ற உயிரினங்களிடையிலும் இருந்தாலும், வாசுதேவன் விருப்பப்படி அந்த நிலைக்கு ஏற்ற இயல்பை எப்போதும் ஏற்கிறது.
ததாத்ய் அபிமதாந் காமாந் பூஜிதா ஸா த்விஜோத்தமாஃ ஏவம் மயா ஸமாக்யாதஃ க்ரு'தக்ரு'த்யோ ऽபி யஃ ப்ரபுஃ மாநுஷத்வம் கதோ விஷ்ணுஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் சோத்தரம் புநஃ
பெரிய பிராமணர்களே, அவளை வழிபட்டால் விரும்பிய ஆசைகள் கிடைக்கும்; இப்படியாக, எல்லாம் செய்துவிட்டாலும், விஷ்ணு மனிதராக பிறந்ததை நான் விளக்கியேன். இனி மேலும் கேளுங்கள்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலாஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸதஃ அவதாரம் ஹரேஶ் சாத்ர பாராவதரணேச்சயா
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, இங்கு ஹரியின் அவதாரத்தை, பூமியின் பாரம் குறைக்க எடுத்த நடவடிக்கையை சுருக்கமாக நான் சொல்லுகிறேன், கேளுங்கள்.
யதா யதா த்வ் அதர்மஸ்ய வ்ரு'த்திர் பவதி போ த்விஜாஃ தர்மஶ் ச ஹ்ராஸம் அப்யேதி ததா தேவோ ஜநார்தநஃ
பெரிய பிராமணர்களே, எப்போது தர்மம் குறைந்து, அதர்மம் அதிகரிக்கிறதோ, அப்போது ஜனார்த்தனன்—
அவதாரம் கரோத்ய் அத்ர த்விதா க்ரு'த்வாத்மநஸ் தநும் ஸாதூநாம் ரக்ஷணார்தாய தர்மஸம்ஸ்தாபநாய ச
—தன்னுடைய உருவத்தை இரண்டாகப் பிரித்து, நல்லவர்களை பாதுகாக்கவும், தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும் அவதாரம் எடுக்கிறார்.
துஷ்டாநாம் நிக்ரஹார்தாய அந்யேஷாம் ச ஸுரத்விஷாம் ப்ரஜாநாம் ரக்ஷணார்தாய ஜாயதே ऽஸௌ யுகே யுகே
கெட்டவர்களை அழிக்கவும், மற்ற தேவர்களுக்கு விரோதமானவர்களை அடக்கவும், உயிரினங்களை பாதுகாக்கவும், அவர் யுகம் யுகமாக பிறக்கிறார்.
புரா கில மஹீ விப்ரா பூரிபாராவபீடிதா ஜகாம தரணீ மேரௌ ஸமாஜே த்ரிதிவௌகஸாம்
பெரிய பிராமணர்களே, பழைய காலத்தில், பூமி மிகுந்த பாரத்தால் சோர்ந்து, விண்ணுலகில் உள்ளவர்களின் கூட்டத்தில், மேரு மலையை அடைந்தாள்.
ஸப்ரஹ்மகாந் ஸுராந் ஸர்வாந் ப்ரணிபத்யாத மேதிநீ கதயாம் ஆஸ தத் ஸர்வம் கேதாத் கருணபாஷிணீ
அங்கு, பிரம்மாவுடன் எல்லா தேவர்களுக்கும் வணங்கி, துயரத்தால் இரக்கம் கொண்டு பூமி எல்லாவற்றையும் சொன்னாள்.
அக்நிஃ ஸுவர்ணஸ்ய குருர் கவாம் ஸூர்யோ ऽபரோ குருஃ மமாப்ய் அகிலலோகாநாம் வந்த்யோ நாராயணோ குருஃ
தங்கத்திற்கு அக்னி ஆசான், பசுக்களுக்கு சூரியன் ஆசான்; ஆனாலும் எனக்கும் எல்லா உலகங்களுக்கும் நாராயணன் மட்டுமே வணக்கத்திற்குரிய ஆசான்.
தத்ஸாம்ப்ரதம் இமே தைத்யாஃ காலநேமிபுரோகமாஃ மர்த்யலோகம் ஸமாகம்ய பாதந்தே ऽஹர்நிஶம் ப்ரஜாஃ
இப்போது, காலநேமி தலைமையிலான இந்த அசுரர்கள், மனித உலகுக்கு வந்து, praja-களை பகல் இரவு பாராமல் துன்புறுத்துகிறார்கள்.
காலநேமிர் ஹதோ யோ ऽஸௌ விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா உக்ரஸேநஸுதஃ கம்ஸஃ ஸம்பூதஃ ஸுமஹாஸுரஃ
பெரும் சக்தி கொண்ட விஷ்ணுவால் அழிக்கப்பட்ட காலநேமி, இப்போது உக்ரசேனனின் மகனாக, கம்சன் என்ற பேராசுரராக பிறந்துள்ளார்.
அரிஷ்டோ தேநுகஃ கேஶீ ப்ரலம்போ நரகஸ் ததா ஸுந்தோ ऽஸுரஸ் ததாத்யுக்ரோ பாணஶ் சாபி பலேஃ ஸுதஃ
அரிஷ்டன், தேனுகன், கேசி, பிரலம்பன், நரகன், சுண்டன் என்ற கொடூர அசுரன், பாலியின் மகன் பாணன்—
ததாந்யே ச மஹாவீர்யா ந்ரு'பாணாம் பவநேஷு யே ஸமுத்பந்நா துராத்மாநஸ் தாந் ந ஸம்க்யாதும் உத்ஸஹே
—மற்றும் பல பெரிய வீரர்கள், ராஜாக்களின் அரண்மனைகளில் பிறந்த தீய மனம் கொண்டவர்கள், அவர்களை எல்லாம் எண்ண முடியவில்லை.
அக்ஷௌஹிண்யோ ஹி பஹுலா திவ்யமூர்தித்ரு'தாஃ ஸுராஃ மஹாபலாநாம் த்ரு'ப்தாநாம் தைத்யேந்த்ராணாம் மமோபரி
பெரும் பலம் கொண்ட, அகம்பாவம் நிறைந்த அசுரர்களால் எதிர்க்கப்பட்டு, தெய்வீக வடிவம் எடுத்த பல தேவர்கள் என்மேல் வந்துள்ளனர்.
தத்பூரிபாரபீடார்தா ந ஶக்நோம்ய் அமரேஶ்வராஃ விபர்தும் ஆத்மாநம் அஹம் இதி விஜ்ஞாபயாமி வஃ
அமரர்களே, இந்த பெரும் பாரத்தால் சோர்ந்து, நான் என்னைத் தாங்க முடியாமல் இருக்கிறேன்; இதை உங்களிடம் தெரிவிக்கிறேன்.
க்ரியதாம் தந் மஹாபாகா மம பாராவதாரணம் யதா ரஸாதலம் நாஹம் கச்சேயம் அதிவிஹ்வலா
மிகுந்த பாக்கியவான்களே, நான் மிகுந்த துன்பத்தில் பாதாளத்துக்குள் விழாமல், என் பாரத்தை நீக்க ஏதாவது செய்யுங்கள்.
இத்ய் ஆகர்ண்ய தராவாக்யம் அஶேஷைஸ் த்ரிதஶைஸ் ததஃ புவோ பாராவதாரார்தம் ப்ரஹ்மா ப்ராஹ ச சோதிதஃ
பூமியின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், எல்லா தேவர்களும், அவளது பாரத்தை குறைக்க, பிரம்மாவைத் தூண்டி, அவர் பேசினார்.
யத் ஆஹ வஸுதா ஸர்வம் ஸத்யம் ஏதத் திவௌகஸஃ அஹம் பவோ பவந்தஶ் ச ஸர்வம் நாராயணாத்மகம்
பூமி சொன்னது அனைத்தும் உண்மைதான், விண்ணிலிருக்கும் தேவர்களே. நானும், பவனும், நீங்களும் — எல்லோரும் நாராயணனின் வடிவமே.
விபூதயஸ் து யாஸ் தஸ்ய தாஸாம் ஏவ பரஸ்பரம் ஆதிக்யம் ந்யூநதா பாத்யபாதகத்வேந வர்ததே
அவரது வெளிப்பாடுகளில், ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலானதும், கீழானதும் உண்டு; அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை ஆதிக்கத்தாலும், அடக்கத்தாலும் நடத்துகின்றன.
தத் ஆகச்சத கச்சாமஃ க்ஷீராப்தேஸ் தடம் உத்தமம் தத்ராராத்ய ஹரிம் தஸ்மை ஸர்வம் விஜ்ஞாபயாம வை
வாருங்கள், நாம் பால் கடலின் சிறந்த கரைக்கு செல்வோம்; அங்கு ஹரியை வழிபட்டு, எல்லாவற்றையும் அவரிடம் முழுமையாக தெரிவிப்போம்.
ஸர்வதைவ ஜகத்யர்தே ஸ ஸர்வாத்மா ஜகந்மயஃ ஸ்வல்பாம்ஶேநாவதீர்யோர்வ்யாம் தர்மஸ்ய குருதே ஸ்திதிம்
உலகத்தின் நலனுக்காக, எல்லாவற்றையும் ஆன்மாவாகவும், உலகை முழுவதும் கொண்டவராகவும் இருப்பவர், தன் ஒரு சிறிய பகுதியுடன் பூமியில் அவதரித்து, தர்மத்தை நிலைநிறுத்துகிறார்.
இத்ய் உக்த்வா ப்ரயயௌ தத்ர ஸஹ தேவைஃ பிதாமஹஃ ஸமாஹிதமநா பூத்வா துஷ்டாவ கருடத்வஜம்
இவ்வாறு கூறி, பிதாமகன் தேவர்களுடன் அங்கு சென்றார்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி, கருடக்கொடியைத் தாங்கியவரைப் புகழ்ந்தார்.
நமோ நமஸ் தே ऽஸ்து ஸஹஸ்ரமூர்தே ஸஹஸ்ரபாஹோ பஹுவக்த்ரபாத நமோ நமஸ் தே ஜகதஃ ப்ரவ்ரு'த்தி விநாஶஸம்ஸ்தாநபராப்ரமேய
ஆயிரம் உருவும், ஆயிரம் கரங்களும், பல முகங்களும், பல கால்களும் உடையவரே, உலகின் தோற்றம், அழிவு, நிலை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டவரே, அறிய முடியாதவரே, உமக்கு எங்கள் வணக்கம், வணக்கம்.