தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண ஸங்கத்யாகேந யத் பலம் தத் பலம் ஸததம் தத்ர ப்ராப்நுவந்தி மநீஷிணஃ
தவம், பிரம்மச்சரியம், பற்றினை விட்டுவிடுதல் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனை, ஞானிகள் எப்போதும் அங்கே அடைகிறார்கள்.
ஸர்வதீர்தேஷு யத் புண்யம் ஸ்நாநதாநேந கீர்திதம் தத் பலம் ஸததம் தத்ர ப்ராப்நுவந்தி மநீஷிணஃ
எல்லா தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்து, தானம் கொடுத்து பெறும் புண்ணிய பலனை, ஞானிகள் எப்போதும் அங்கே அடைகிறார்கள்.
ஸம்யக் தீர்தேந யத் ப்ரோக்தம் வ்ரதேந நியமேந ச தத் பலம் லபதே தத்ர ப்ரத்யஹம் ப்ரயதஃ ஶுசிஃ
அங்கு தூய்மையுடன் பக்தியுடன் இருப்பவர், சரியான தீர்த்தயாத்திரை, விரதம், கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனை, அங்கு தினமும் பெறுகிறார்.
யஸ் து நாநாவிதைர் யஜ்ஞைர் யத் பலம் லபதே நரஃ தத் பலம் லபதே தத்ர ப்ரத்யஹம் ஸம்யதேந்த்ரியஃ
அங்கு, மனத்தைக் கட்டுப்படுத்திய ஒருவர், பலவகை யாகங்களில் மனிதர்கள் பெறும் பலனை, அங்கு தினமும் பெறுகிறார்.
தேஹம் த்யஜந்தி புருஷாஸ் தத்ர யே புருஷோத்தமே கல்பவ்ரு'க்ஷம் ஸமாஸாத்ய முக்தாஸ் தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கு, பரமபுருஷோத்தமனின் திருத்தலத்தில் உடலை விட்டு விடுபவர்கள், ஆசைமரத்தை அடைந்து, முக்தியை பெறுகிறார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
வடஸாகரயோர் மத்யே யே த்யஜந்தி கலேவரம் தே துர்லபம் பரம் மோக்ஷம் ப்ராப்நுவந்தி ந ஸம்ஶயஃ
அந்த ஆலமரம் மற்றும் கடலுக்கிடையில் உடலை விட்டவர்கள், அரிய பரமமுக்தியை அடைகிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
அநிச்சந்ந் அபி யஸ் தத்ர ப்ராணாம்ஸ் த்யஜதி மாநவஃ ஸோ ऽபி துஃகவிநிர்முக்தோ முக்திம் ப்ராப்நோதி துர்லபாம்
அங்கு, விருப்பமில்லாமல் உயிரை விட்ட மனிதனும் துயரிலிருந்து விடுபட்டு, கடினமாகக் கிடைக்கும் முக்தியை அடைகிறான்.
க்ரு'மிகீடபதம்காத்யாஸ் திர்யக்யோநிகதாஶ் ச யே தத்ர தேஹம் பரித்யஜ்ய தே யாந்தி பரமாம் கதிம்
அங்கு, புழு, பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி போன்ற பிறவிகளில் பிறந்த உயிரினங்கள் கூட உடலை விட்டால், உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றன.
ப்ராந்திம் லோகஸ்ய பஶ்யத்வம் அந்யதீர்தம் ப்ரதி த்விஜாஃ புருஷாக்யேந யத் ப்ராப்தம் அந்யதீர்தபலாதிகம்
மற்ற தீர்த்தங்களில் மக்கள் கொண்டுள்ள மயக்கத்தைப் பாருங்கள், த்விஜர்களே; புருஷன் என்ற பெயரில் மற்ற தீர்த்தங்களில் கிடைக்கும் பலனும், இங்கு மீறப்படுகிறது.
ஸக்ரு'த் பஶ்யதி யோ மர்த்யஃ ஶ்ரத்தயா புருஷோத்தமம் புருஷாணாம் ஸஹஸ்ரேஷு ஸ பவேத் உத்தமஃ புமாந்
யாராவது ஒருவராவது பக்தியுடன் புருஷோத்தமனை ஒருமுறை பார்த்தால், ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களில் அவர் சிறந்தவராகிறார்.
ப்ரக்ரு'தேஃ ஸ பரோ யஸ்மாத் புருஷாத் அபி சோத்தமஃ தஸ்மாத் வேதே புராணே ச லோகே ऽஸ்மிந் புருஷோத்தமஃ
அவர் இயற்கையைத் தாண்டியவர், புருஷனையும் மிஞ்சுபவர் என்பதால், வேதம், புராணம், இந்த உலகிலும் அவர் புருஷோத்தமன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
யோ ऽஸௌ புராணே வேதாந்தே பரமாத்மேத்ய் உதாஹ்ரு'தஃ ஆஸ்தே விஶ்வோபகாராய தேநாஸௌ புருஷோத்தமஃ
புராணம், வேதாந்தத்தில் பரமாத்மா என்று கூறப்படுபவர், உலகத்துக்காக இருப்பவர்; அதனால் அவர் புருஷோத்தமன்.
பாதே ஶ்மஶாநே க்ரு'ஹமண்டபே வா ரத்யாப்ரதேஶேஷ்வ் அபி யத்ர குத்ர இச்சந்ந் அநிச்சந்ந் அபி தத்ர தேஹம் ஸம்த்யஜ்ய மோக்ஷம் லபதே மநுஷ்யஃ
புனித பாதை, சுடுகாடு, வீட்டு மண்டபம், சாலை சந்திப்புகள் என எங்கிருந்தாலும், விருப்பத்துடன் அல்லது விருப்பமில்லாமல் ஒருவர் உடலை விட்டால், முக்தியை அடைகிறார்.
தஸ்மாத் ஸர்வப்ரயத்நேந தஸ்மிந் க்ஷேத்ரே த்விஜோத்தமாஃ தேஹத்யாகோ நரைஃ கார்யஃ ஸம்யங் மோக்ஷாபிகாங்க்ஷிபிஃ
எனவே, எல்லா முயற்சியுடனும், அந்தத் திருத்தலத்தில் முக்தியை விரும்பும் மனிதர்கள் உடலை விட்டுவிட வேண்டும், த்விஜர்களே.
புருஷாக்யஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி த்யக்த்வா யத்ர நரோ தேஹம் முக்திம் ப்ராப்நோதி துர்லபாம்
புருஷன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த இடத்தின் மகிமை கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் இல்லாது; அங்கு உடலை விட்டால் அரிய முக்தி கிடைக்கும்.
குணாநாம் ஏகதேஶோ ऽயம் மயா க்ஷேத்ரஸ்ய கீர்திதஃ கஃ ஸமஸ்தாந் குணாந் வக்தும் ஶக்தோ வர்ஷஶதைர் அபி
இந்தத் திருத்தலத்தின் சிறப்புகளில் ஒரு பகுதியை மட்டும் நான் கூறினேன்; நூறு ஆண்டுகள் பேசினாலும் முழு மகிமையைக் கூற முடியுமா?
யதி யூயம் முநிஶ்ரேஷ்டா மோக்ஷம் இச்சத ஶாஶ்வதம் தஸ்மிந் க்ஷேத்ரவரே புண்யே நிவஸத்வம் அதந்த்ரிதாஃ
முனிவர்களே, நீங்கள் நிலையான முக்தியை விரும்பினால், அந்தப் புண்ணியமான சிறந்த திருத்தலத்தில் அசராமல் தங்குங்கள்.
தே தஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ நிவாஸம் சக்ரிரே தத்ர அவாபுஃ பரமம் பதம்
அவ்யக்தமாகப் பிறந்த பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை அவர்கள் கேட்டபின், அங்கு தங்கி, உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்.
தஸ்மாத் யூயம் ப்ரயத்நேந நிவஸத்வம் த்விஜோத்தமாஃ புருஷாக்யே வரே க்ஷேத்ரே யதி முக்திம் அபீப்ஸத
எனவே, த்விஜர்களே, நீங்கள் முக்தியை விரும்பினால், புருஷன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த சிறந்த திருத்தலத்தில் முயற்சியுடன் தங்குங்கள்.
தஸ்மிந் க்ஷேத்ரே முநிஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வஸத்த்வஸுகாவஹே தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் பலதே புருஷோத்தமே
அந்தத் திருத்தலத்தில், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆனந்தம் தரும் இடத்தில், புருஷோத்தமன் தர்மம், செல்வம், ஆசை, முக்தி ஆகிய நல்விளைவுகளை வழங்குகிறார்.
கண்டுர் நாம மஹாதேஜா ரு'ஷிஃ பரமதார்மிகஃ ஸத்யவாதீ ஶுசிர் தாந்தஃ ஸர்வபூதஹிதே ரதஃ
கண்டு என்ற பேருடைய ஒரு மாபெரும் பிரகாசம் கொண்ட முனிவர் இருந்தார். அவர் மிக உயர்ந்த தர்மத்தில் நிலைத்தவர், எப்போதும் உண்மை பேசுபவர், தூய்மை உடையவர், மனத்தை அடக்கியவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய விரும்புபவர்.
ஜிதேந்த்ரியோ ஜிதக்ரோதோ வேதவேதாங்கபாரகஃ அவாப பரமாம் ஸித்திம் ஆராத்ய புருஷோத்தமம்
அவர் தன் five senses-ஐயும் கோபத்தையும் வென்று, வேதம் மற்றும் அதன் அனைத்து பகுதியையும் நன்கு அறிந்தவர். அந்த முனிவர், பரமபுருஷனை ஆராதித்து உயர்ந்த Siddhi-ஐ அடைந்தார்.
அந்யே ऽபி தத்ர ஸம்ஸித்தா முநயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ ஸர்வபூதஹிதா தாந்தா ஜிதக்ரோதா விமத்ஸராஃ
அங்கு வேறு பல முனிவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் உறுதியான விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய விரும்புபவர்கள், மனதை அடக்கியவர்கள், கோபத்தை வென்றவர்கள், பொறாமை இல்லாதவர்கள்.
கோ ऽஸௌ கண்டுஃ கதம் தத்ர ஜகாம பரமாம் கதிம் ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே தஸ்ய சரிதம் ப்ரூஹி ஸத்தம
இந்த கண்டு யார்? அவர் அங்கு எப்படி அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்? அவர் வாழ்க்கை வரலாற்றை கேட்க விரும்புகிறோம். தயவு செய்து அதைச் சொல்லுங்கள், உத்தமரே.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலாஃ கதாம் தஸ்ய மநோஹராம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸேந முநேஸ் தஸ்ய விசேஷ்டிதம்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, அவர் பற்றிய இந்த மனதை ஈர்க்கும் கதையை நீங்கள் கேளுங்கள். அந்த முனிவரின் செயல்களை நான் சுருக்கமாக விவரிக்கப் போகிறேன்.
பவித்ரே கோமதீதீரே விஜநே ஸுமநோஹரே கந்தமூலபலைஃ பூர்ணே ஸமித்புஷ்பகுஶாந்விதைஃ
புனிதமான, அழகான கோமதி நதிக்கரையில், தனிமையான, மனம் கவரும் இடத்தில், வேர்கள், பழங்கள், மலர்களால் நிரம்பி, வேள்விக்காக தேவையான குசா புல், மலர், சமிது ஆகியவை உள்ள இடத்தில்,
நாநாத்ருமலதாகீர்ணே நாநாபுஷ்போபஶோபிதே நாநாபக்ஷிருதே ரம்யே நாநாம்ரு'ககணாந்விதே
பலவகை மரங்களும் கொடிகளும் சூழ்ந்த, பலவகை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பலவகை பறவைகளின் குரலால் இனிமை மிகுந்த, பலவகை விலங்குகள் வாழும் அந்த இடத்தில்,
தத்ராஶ்ரமபதம் கண்டோர் பபூவ முநிஸத்தமாஃ ஸர்வர்துபலபுஷ்பாட்யம் கதலீகண்டமண்டிதம்
அங்கே கண்டுவின் ஆசிரமம் இருந்தது, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே. எல்லா ঋதுக்களிலும் பழமும் மலரும் நிறைந்தது, வாழைப்பழக் குலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
தபஸ் தேபே முநிஸ் தத்ர ஸுமஹத் பரமாத்புதம் வ்ரதோபவாஸைர் நியமைஃ ஸ்நாநமௌநஸுஸம்யமைஃ
அங்கே அந்த முனிவர் மிகப்பெரிய, அதிசயமான தவம் செய்தார். விரதம், உண்ணாவிரதம், ஒழுக்கம், குளியல், மௌனம், மனக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் தவம் மேற்கொண்டார்.
க்ரீஷ்மே பஞ்சதபா பூத்வா வர்ஷாஸு ஸ்தண்டிலேஶயஃ ஆர்த்ரவாஸாஸ் து ஹேமந்தே ஸ தேபே ஸுமஹத் தபஃ
கோடையில் ஐந்து வகை நெருப்பைச் சூழ்ந்து தவம் செய்தார்; மழைக்காலத்தில் நிலத்தில் படுத்தார்; குளிர்காலத்தில் ஈரமான vastram அணிந்து கடும் தவம் செய்தார்.