நராந்தகம் மஹாவீர்யம் ததா சைவ யமாந்தகம் மாலாட்யம் மாலிகாட்யம் ச ஹத்வா ராமஸ் து வீர்யவாந்
பெரும் வீரியமுள்ள நராந்தகன், யமாந்தகன், மாலாத்யன், மாலிகாத்யன் ஆகியோரை இராமன் வீரத்துடன் வென்று வீழ்த்தினான்.
புநர் இந்த்ரஜிதம் ஹத்வா கும்பகர்ணம் ஸராவணம் வைதேஹீம் சாக்நிநாஶோத்ய தத்த்வா ராஜ்யம் விபீஷணே
பின்னர் இந்திரஜித், கும்பகர்ணன், இராவணன் ஆகியோரை அழித்து, சீதையை அக்கினியில் சோதித்து, வibhீஷணனுக்கு அரசை வழங்கினான்.
வாஸுதேவம் ஸமாதாய யாநம் புஷ்பகம் ஆருஹத் லீலயா ஸமநுப்ராபத் அயோத்யாம் பூர்வபாலிதாம்
வாசுதேவனை அழைத்து, புஷ்பக விமானத்தில் ஏறி, எளிதாக முன்பு ஆட்சி செய்த அயோத்தியாவை அடைந்தான்.
கநிஷ்டம் பரதம் ஸ்நேஹாச் சத்ருக்நம் பக்தவத்ஸலஃ அபிஷிச்ய ததா ராமஃ ஸர்வராஜ்யே ऽதிராஜவத்
இளையோரை நேசித்து, பக்திவசனான இராமன், பரதனையும் சத்ருக்னனையும் அனைத்து ராஜ்யங்களிலும் அரசராக அபிஷேகம் செய்து, அரசர்களுக்கெல்லாம் தலைவனாக இருந்தான்.
புராதநீம் ஸ்வமூர்திம் ச ஸமாராத்ய ததோ ஹரிஃ தஶ வர்ஷஸஹஸ்ராணி தஶ வர்ஷஶதாநி ச
பின்னர் ஹரி, தன் பழைய உருவத்தை ஆராதித்து, பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகளும், பத்து நூறு ஆண்டுகளும் வாழ்ந்தான்.
புக்த்வா ஸாகரபர்யந்தாம் மேதிநீம் ஸ து ராகவஃ ராஜ்யம் ஆஸாத்ய ஸுகதிம் வைஷ்ணவம் பதம் ஆவிஶத்
கடலால் சூழப்பட்ட பூமியில் ஆட்சி செய்து அனுபவித்து, அந்த ரகுவம்சத்தாரானவன், அரசை அடைந்து, உயர்ந்த வைஷ்ணவ பதத்தை அடைந்தான்.
தாம் சாபி ப்ரதிமாம் ராமஃ ஸமுத்ரேஶாய தத்தவாந் தந்யோ ரக்ஷயிதாஸி த்வம் தோயரத்நஸமந்விதஃ
அந்த உருவத்தையே இராமன் கடலின் இறைவனுக்கு வழங்கி, 'நீ நீரின் மாணிக்கங்களுடன் இதை காப்பாற்றும் பாக்கியசாலி' என்று சொன்னான்.
த்வாபரம் யுகம் ஆஸாத்ய யதா தேவோ ஜகத்பதிஃ தரண்யாஶ் சாநுரோதேந பாவஶைதில்யகாரணாத்
இறைவன், உலகின் ஆண்டவன், துவாபர யுகம் வந்தபோது, பூமியின் வேண்டுகோளும் தர்மம் குறைந்ததாலும்,
அவதீர்ணஃ ஸ பகவாந் வஸுதேவகுலே ப்ரபுஃ கம்ஸாதீநாம் வதார்தாய ஸம்கர்ஷணஸஹாயவாந்
அந்த பகவான், வசுதேவரின் குலத்தில், சங்கர்ஷணனுடன், கம்சன் முதலியவர்களை அழிக்க இறங்கினார்.
ததா தாம் ப்ரதிமாம் விப்ராஃ ஸர்வவாஞ்சாபலப்ரதாம் ஸர்வலோகஹிதார்தாய கஸ்யசித் காரணாந்தரே
அந்த காலத்தில், பிராமணர்களே, அனைத்து உலகங்களுக்கும் நன்மை தரவும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றவும், வேறு ஒரு காரணத்தால் அந்த உருவம் ஒதுக்கப்பட்டது.
தஸ்மிந் க்ஷேத்ரவரே புண்யே துர்லபே புருஷோத்தமே உஜ்ஜஹார ஸ்வயம் தோயாத் ஸமுத்ரஃ ஸரிதாம் பதிஃ
அந்த புனிதமான, அரிய புருஷோத்தமம் என்ற நிலத்தில், நதிகளின் தலைவன் ஆன கடல் தானே அந்த உருவத்தை நீரிலிருந்து எடுத்தான்.
ததா ப்ரப்ரு'தி தத்ரைவ க்ஷேத்ரே முக்திப்ரதே த்விஜாஃ ஆஸ்தே ஸ தேவோ தேவாநாம் ஸர்வகாமபலப்ரதஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து, விடுதலை தரும் அந்த நிலத்திலேயே, தேவன் தங்கி, தேவர்களுக்கெல்லாம் வேண்டிய பலன்களையும் வழங்குகிறார்.
யே ஸம்ஶ்ரயந்தி சாநந்தம் பக்த்யா ஸர்வேஶ்வரம் ப்ரபும் வாங்மநஃகர்மபிர் நித்யம் தே யாந்தி பரமம் பதம்
யார் எல்லாம் அந்த அனந்தனை, எல்லாம் ஆண்டவனை, பக்தியுடன் வார்த்தை, மனம், செயல் மூலமாக அடைகிறார்களோ, அவர்கள் என்றும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
த்ரு'ஷ்ட்வாநந்தம் ஸக்ரு'த் பக்த்யா ஸம்பூஜ்ய ப்ரணிபத்ய ச ராஜஸூயாஶ்வமேதாப்யாம் பலம் தஶகுணம் லபேத்
ஒரு முறையேனும் பக்தியுடன் அனந்தனை பார்த்து, வழிபட்டு, வணங்கி, ராஜசூய யாகம், அசுவமேத யாகம் ஆகியவற்றை விட பத்து மடங்கு பலனை பெறுவார்.
ஸர்வகாமஸம்ரு'த்தேந காமகேந ஸுவர்சஸா விமாநேநார்கவர்ணேந கிங்கிணீஜாலமாலிநா
எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் பேரொளியுடன், சூரியனைப் போல ஜொலிக்கும் வானரதத்தில், மணியணிகலன்கள் ஒலிக்கச் சாத்தப்பட்டு, இன்பங்கள் எல்லாம் நிரம்பி மகிழ்வுடன் பயணிக்கிறான்.
த்ரிஃஸப்தகுலம் உத்த்ரு'த்ய திவ்யஸ்த்ரீகணஸேவிதஃ உபகீயமாநோ கந்தர்வைர் நரோ விஷ்ணுபுரம் வ்ரஜேத்
இவன் இருபத்து ஒன்று தலைமுறைகளை உயர்த்தி, தெய்வீக பெண்கள் சேவையுடன், கந்தர்வர்கள் பாடி புகழ, விஷ்ணுபுரம் எனும் தெய்வ நகரை அடைகிறான்.
தத்ர புக்த்வா வராந் போகாஞ் ஜராமரணவர்ஜிதஃ திவ்யரூபதரஃ ஶ்ரீமாந் யாவத் ஆபூதஸம்ப்லவம்
அங்கே, சிறந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, முதுமையும் மரணமும் இல்லாமல், தெய்வீக வடிவத்துடன், அழகும் செல்வமும் பெற்று, உலகம் அழியும் வரை மகிழ்ந்து வாழ்கிறான்.
புண்யக்ஷயாத் இஹாயாதஶ் சதுர்வேதீ த்விஜோத்தமஃ வைஷ்ணவம் யோகம் ஆஸ்தாய ததோ மோக்ஷம் அவாப்நுயாத்
புண்ணியம் முடிந்ததும், நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த சிறந்த இருமுறை பிறந்தவன் இங்கே திரும்பி வந்து, வைஷ்ணவ யோகம் மேற்கொண்டு, பிறகு முக்தியை அடைகிறான்.
ஏவம் மயா த்வ் அநந்தோ ऽஸௌ கீர்திதோ முநிஸத்தமாஃ கஃ ஶக்நோதி குணாந் வக்தும் தஸ்ய வர்ஷஶதைர் அபி
இவ்வாறு அவனது முடிவில்லா மகிமையை நான் கூறினேன், முனிவர்களே. நூறு ஆண்டுகள் பேசினாலும் அவனது குணங்களை முழுமையாக விவரிக்க யார் இயலும்?
ஏவம் வோ ऽநந்தமாஹாத்ம்யம் க்ஷேத்ரம் ச புருஷோத்தமம் புக்திமுக்திப்ரதம் ந்ரூ'ணாம் மயா ப்ரோக்தம் ஸுதுர்லபம்
இவ்வாறு எல்லா மகிமையும் கொண்ட, இன்பமும் முக்தியும் தரும், மிகவும் அரிய இந்த பரமக்ஷேத்திரத்தின் பெருமையை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்.
யத்ராஸ்தே புண்டரீகாக்ஷஃ ஶங்கசக்ரகதாதரஃ பீதாம்பரதரஃ க்ரு'ஷ்ணஃ கம்ஸகேஶிநிஷூதநஃ
அங்கே புண்டரீகக் கண் கொண்டவன், சங்கும் சக்கரமும் மழுவும் ஏந்தியவன், மஞ்சள் உடை அணிந்த கிருஷ்ணன், கம்சனையும் கேசியையும் அழித்தவன் தங்கி இருக்கிறான்.
யே தத்ர க்ரு'ஷ்ணம் பஶ்யந்தி ஸுராஸுரநமஸ்க்ரு'தம் ஸம்கர்ஷணம் ஸுபத்ராம் ச தந்யாஸ் தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கே தேவர்களும் அசுரர்களும் வணங்கும் கிருஷ்ணனை, சங்கர்ஷணனையும் சுபத்திரையையும் காண்பவர்கள், நிச்சயம் பாக்கியசாலிகள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
த்ரைலோக்யாதிபதிம் தேவம் ஸர்வகாமபலப்ரதம் யே த்யாயந்தி ஸதா க்ரு'ஷ்ணம் முக்தாஸ் தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மூன்று உலகங்களுக்கும் அதிபதியான கிருஷ்ணனை, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் தெய்வத்தை எப்போதும் தியானிப்பவர்கள் முக்தியடைவர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
க்ரு'ஷ்ணே ரதாஃ க்ரு'ஷ்ணம் அநுஸ்மரந்தி ராத்ரௌ ச க்ரு'ஷ்ணம் புநர் உத்திதா யே தே பிந்நதேஹாஃ ப்ரவிஶந்தி க்ரு'ஷ்ணம் ஹவிர் யதா மந்த்ரஹுதம் ஹுதாஶம்
கிருஷ்ணனை நேசித்து, இரவில் நினைத்து, மறுபடியும் எழுந்ததும் நினைவுபடுத்தும் அவர்கள், தனித்தனியான உடல்களுடன், வேதமந்திரம் கூறி அர்ச்சனை செய்யும் ஹவிராகி யாகத்தில் போல், கிருஷ்ணனுள் இனைந்து விடுகிறார்கள்.
தஸ்மாத் ஸதா முநிஶ்ரேஷ்டாஃ க்ரு'ஷ்ணஃ கமலலோசநஃ தஸ்மிந் க்ஷேத்ரே ப்ரயத்நேந த்ரஷ்டவ்யோ மோக்ஷகாங்க்ஷிபிஃ
ஆகையால், முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, முக்தியை விரும்புவோர் அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில், பன்னாளும் முயற்சியுடன், பங்கயக் கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணனை கண்டாக வேண்டும்.
ஶயநோத்தாபநே க்ரு'ஷ்ணம் யே பஶ்யந்தி மநீஷிணஃ ஹலாயுதம் ஸுபத்ராம் ச ஹரேஃ ஸ்தாநம் வ்ரஜந்தி தே
படுக்கும் போதும் எழும் போதும் கிருஷ்ணனை, ஹலாயுதனையும் சுபத்திரையையும் காண்பது போல் நினைக்கும் ஞானிகள், ஹரியின் உலகை அடைகிறார்கள்.
ஸர்வகாலே ऽபி யே பக்த்யா பஶ்யந்தி புருஷோத்தமம் ரௌஹிணேயம் ஸுபத்ராம் ச விஷ்ணுலோகம் வ்ரஜந்தி தே
எல்லா காலத்திலும் பக்தியுடன் பரமபுருஷனையும், ரௌஹிணேயனையும், சுபத்திரையையும் காண்பவர்கள், விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறார்கள்.
ஆஸ்தே யஶ் சதுரோ மாஸாந் வார்ஷிகாந் புருஷோத்தமே ப்ரு'திவ்யாஸ் தீர்தயாத்ராயாஃ பலம் ப்ராப்நோதி சாதிகம்
பூமியில் புருஷோத்தமத்தில் நான்கு மாதங்கள் மழைக்காலம் தங்கி இருப்பவன், பிற தீர்த்த யாத்திரைகளுக்கு மேலான பலனை அடைகிறான்.
யே ஸர்வகாலம் தத்ரைவ நிவஸந்தி மநீஷிணஃ ஜிதேந்த்ரியா ஜிதக்ரோதா லபந்தே தபஸஃ பலம்
எப்போதும் அங்கே தங்கி, இச்சையும் கோபத்தையும் வென்று வாழும் ஞானிகள், தவத்தின் பலனை பெறுகிறார்கள்.
தபஸ் தப்த்வாந்யதீர்தேஷு வர்ஷாணாம் அயுதம் நரஃ யத் ஆப்நோதி தத் ஆப்நோதி மாஸேந புருஷோத்தமே
பிற தீர்த்தங்களில் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தால் கிடைக்கும் பலனை, ஒரே மாதத்தில் புருஷோத்தமத்தில் அடையலாம்.