ந சாத்மநோ மஹாபுத்தே யாசேத்ய் ஆஹ ஶிவோ த்விஜம் ஏவம் ப்ரோக்தஃ புநர் விப்ரோ த்யாத்வா ப்ராஹ ஶிவம் ததா
ஆனால் சிவபெருமான் அந்த இருமுறை பிறந்த முனிவரிடம், 'நீ உனக்காக எதையும் கேட்கவில்லை, மகாபுத்திசாலியே' என்று சொன்னார். இப்படிச் சொன்னபின், அந்த முனிவர் தியானித்து, சிவனை நோக்கி மீண்டும் பேசினார்.
விநீதவத் அதீநாத்மா ஶிவபக்திஸமந்விதஃ ஸர்வலோகோபகாராய புநர் யாசிதவாந் இதம் ஶ்ரு'ண்வத்ஸு லோகபாலேஷு ஜகாதேதம் ஸ கௌதமஃ
பணிவும், மன உறுதியும், சிவபக்தியும் கொண்ட கவுதமர், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மைக்காக, உலகங்களை பாதுகாக்கும் தேவர்கள் கேட்கும் போது மீண்டும் இப்படிச் சொன்னார்.
யாவத் ஸாகரகா தேவீ நிஸ்ரு'ஷ்டா ப்ரஹ்மணோ கிரேஃ ஸர்வத்ர ஸர்வதா தஸ்யாம் ஸ்தாதவ்யம் வ்ரு'ஷபத்வஜ
பிரம்மனின் மலைக்கிரையிலிருந்து வந்த அந்த தேவி கடலை நோக்கி பாயும் வரை, எப்போதும் எங்கும் அவள் இருக்க வேண்டும், வृषபத்வஜா.
பலேப்ஸூநாம் பலம் தாதா த்வம் ஏவ ஜகதஃ ப்ரபோ தீர்தாந்ய் அந்யாநி தேவேஶ க்வாபி க்வாபி ஶுபாநி ச
உலகத்தின் இறையவனே, பலனை விரும்புவோருக்கு பலன் தருபவர் நீயே; மற்ற தீர்த்தங்கள், தேவாதிபதியே, சில இடங்களில் மட்டுமே புனிதமானவை.
யத்ர தே ஸம்நிதிர் நித்யம் தத் ஏவ ஶுபதம் விதுஃ யத்ர கங்கா த்வயா தத்தா ஜடாமுகுடஸம்ஸ்திதா ஸர்வத்ர தவ ஸாம்நித்யாத் ஸர்வதீர்தாநி ஶம்கர
எங்கு உமக்கு எப்போதும் இருப்பும் இருக்கிறதோ, அந்த இடமே எல்லாம் நன்மை தரும் என்று அறிந்துள்ளனர். எங்கு நீ கொடுத்த கங்கை, உன் ஜடையில் தங்கியிருக்கிறதோ, அங்கு உன் இருப்பால் எல்லா தீர்த்தங்களும் ஒரே இடத்தில் இருக்கின்றன, ஓம் சங்கரா.
தத் கௌதமவசஃ ஶ்ருத்வா புநர் ஹர்ஷாச் சிவோ ऽப்ரவீத்
கௌதமரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட சிவபெருமான் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் பேசினார்.
யத்ர க்வாபி ச யத் கிம்சித் யோ வா பவதி பக்திதஃ யாத்ராம் ஸ்நாநம் அதோ தாநம் பித்ரூ'ணாம் வாபி தர்பணம்
எங்கும், எந்த விதமாகவும், யார் பக்தியுடன் யாத்திரை, ஸ்நானம், தானம், அல்லது பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தாலும்,
ஶ்ரவணம் படநம் வாபி ஸ்மரணம் வாபி கௌதம யஃ கரோதி நரோ பக்த்யா கோதாவர்யா யதவ்ரதஃ
கௌதமா, பக்தியுடன், விரதம் காத்து, கோதாவரியில் யார் கேட்பாரோ, படிப்பாரோ, நினைப்பாரோ,
ஸப்தத்வீபவதீ ப்ரு'த்வீ ஸஶைலவநகாநநா ஸரத்நா ஸௌஷதீ ரம்யா ஸார்ணவா தர்மபூஷிதா
ஏழு தீவுகளும், மலைகளும், காடுகளும், அழகிய மணிகளும், மூலிகைகளும், கடல்களும், தர்மத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த பூமி,
தத்த்வா பவதி யோ தர்மஃ ஸ பவேத் கௌதமீஸ்ம்ரு'தேஃ ஏவம்விதா இலா விப்ர கோதாநாத் யாபிதீயதே
கௌதமா, தானம் கொடுப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், கோதாவரியை நினைத்தாலே கிடைக்கும்; இதுவே, பிராமணா, பசு தானத்திற்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது.
சந்த்ரஸூர்யக்ரஹே காலே மத்ஸாம்நித்யே யதவ்ரதஃ பூப்ரு'தே விஷ்ணவே பக்த்யா ஸர்வகாலம் க்ரு'தா ஸுதீஃ
சந்திரன், சூரியன் கிரகணம் நேரத்தில், எனது இருப்பில், யார் எப்போதும் விரதம் காத்து, பக்தியுடன் பூமியைத் தாங்கும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்பார்களோ, அவர்கள் அறிவாளிகள்.
காஃ ஸுந்தராஃ ஸவத்ஸாஶ் ச ஸம்கமே லோகவிஶ்ருதே யோ ததாதி த்விஜஶ்ரேஷ்ட தத்ர யத் புண்யம் ஆப்நுயாத்
பிரம்ஹணர்களில் சிறந்தவரே, புகழ்பெற்ற சங்கமத்தில் யார் அழகான பசுக்களையும், கன்றுகளையும் தானம் கொடுப்பார்களோ, அங்கு கிடைக்கும் புண்ணியம் எவ்வளவு அதிகம்!
தஸ்மாத் வரம் புண்யம் ஏதி ஸ்நாநதாநாதிநா நரஃ கௌதம்யாம் விஶ்வவந்த்யாயாம் மஹாநத்யாம் து பக்திதஃ
ஆகையால், உலகம் வணங்கும் அந்த பெரிய நதியான கோதாவரியில், பக்தியுடன் ஸ்நானம், தானம் போன்றவற்றைச் செய்தால், மனிதன் மிகுந்த புண்ணியத்தை அடைவான்.
தஸ்மாத் கோதாவரீ கங்கா த்வயா நீதா பவிஷ்யதி ஸர்வபாபக்ஷயகரீ ஸர்வாபீஷ்டப்ரதாயிநீ
ஆகையால், நீ வழிநடத்திய கோதாவரி, கங்கைபோல் ஆகும்; எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா ஆசைகளையும் நல்கும்.
ஏதச் ச்ருதம் மயா மாதர் வததோ கௌதமம் ஶிவாத் ஏதஸ்மாத் காரணாச் சம்புர் கங்காயாம் நியதஃ ஸ்திதஃ
அம்மா, இது எல்லாம் நான் சிவபெருமானிடம் இருந்து கௌதமரிடம் சொன்னதை கேட்டேன்; அதனால் சங்கரன் எப்போதும் கங்கையில் நிலைத்திருக்கிறார்.
கோ நிவர்தயிதும் ஶக்தஸ் தம் அம்ப கருணோததிம் அதாபி மாதர் ஏதத் ஸ்யாந் மாநுஷா விக்நபாஶகைஃ
அம்மா, அந்த கருணை கடலை யார் தடுக்க முடியும்? ஆனாலும், மனிதர்களுக்கு தடைகள் காரணமாக இது நிகழலாம்.
விநிபத்தா ந கச்சந்தி கோதாம் அப்ய் அந்திகஸ்திதாம் ந நமந்தி ஶிவம் தேவம் ந ஸ்மரந்தி ஸ்துவந்தி ந
அந்த பந்தங்களில் சிக்கிக்கொண்டவர்கள், அருகிலேயே இருக்கும் கோதாவரியையும் அடையமாட்டார்கள்; சிவபெருமானை வணங்கமாட்டார்கள், நினைவுகூரமாட்டார்கள், புகழமாட்டார்கள்.
ததா மாதஃ கரிஷ்யாமி தவ ஸம்தோஷஹேதவே ஸம்நிரோத்தும் அதோ க்லேஶஸ் தவ வாக்யம் க்ஷமஸ்வ மே
அம்மா, உனக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில் நான் செய்கிறேன்; தடைகள் ஏற்படினால், என் வார்த்தைகளை மன்னித்துவிடு.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி விக்நேஶோ மாநுஷாந் ப்ரதி கிம்சந விக்நம் ஆசரதே யஸ் து தம் உபாஸ்ய ப்ரவர்ததே
அதன் பிறகு, வி்னேசுவரன் மனிதர்களுக்கு சில தடைகளை உருவாக்குகிறார்; ஆனால் யார் அவரை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் தடையில்லாமல் முன்னேறுவார்கள்.
அதோ விக்நம் அநாத்ரு'த்ய கௌதமீம் யாதி பக்திதஃ ஸ க்ரு'தார்தோ பவேல் லோகே ந க்ரு'த்யம் அவஶிஷ்யதே
ஆனால், தடைகளை பொருட்படுத்தாமல், பக்தியுடன் கோதாவரியை அடையும் ஒருவர், இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் பெற்றுவிடுவார்; செய்ய வேண்டியது எதுவும் மீதமிருக்காது.
விக்நாந்ய் அநேகாநி பவந்தி கேஹாந் நிர்கந்துகாமஸ்ய நராதமஸ்ய நிதாய தந்மூர்த்நி பதம் ப்ரயாதி கங்காம் ந கிம் தேந பலம் ப்ரலப்தம்
வீட்டைவிட்டு வெளியேற விரும்பும் கீழ்த்தரமான மனிதனுக்கு பல தடைகள் வரும்; ஆனால் ஒருவர் தன் தலையை அவளது பாதத்தில் வைக்க, கங்கையை அடைந்தால், எந்த பலனும் கிடைக்காதது இல்லை.
அஸ்யாஃ ப்ரபாவம் கோ ப்ரூயாத் அபி ஸாக்ஷாத் ஸதாஶிவஃ ஸம்க்ஷேபேண மயா ப்ரோக்தம் இதிஹாஸபதாநுகம்
அவளது மகிமையை யார் விவரிக்க முடியும்? சதாசிவனே நேரில் இருந்தாலும் கூட முடியாது; இதை நான் சுருக்கமாக, புராணக் கதைகளைப் பின்பற்றி சொன்னேன்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் ஸாதநம் யச் சராசரே தத் அத்ர வித்யதே ஸர்வம் இதிஹாஸே ஸவிஸ்தரே
நடமாடும் உயிர்களிலும், அசைவற்றவற்றிலும், தர்மம், பொருள், இன்பம், மோக்ஷம் ஆகிய நால்வகை வாழ்வின் நோக்குகளுக்கான எல்லா வழிகளும் இத்திஹாசத்தில் முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
வேதோதிதம் ஶ்ருதிஸகலரஹஸ்யம் உக்தம் ஸத்காரணம் ஸமபிதாநம் இதம் ஸதைவ ஸம்யக் ச த்ரு'ஷ்டம் ஜகதாம் ஹிதாய ப்ரோக்தம் புராணம் பஹுதர்மயுக்தம்
வேதங்களில் கூறப்பட்டதும், எல்லா மறை ரகசியங்களும், உண்மையான காரணமும் இங்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன; பல தர்மங்கள் நிறைந்த இந்த புராணம், உலகங்களின் நன்மைக்காக எப்போதும் சரியாகப் பார்க்கப்பட்டு, உரைக்கப்படுகிறது.
அஸ்ய ஶ்லோகம் பதம் வாபி பக்திதஃ ஶ்ரு'ணுயாத் படேத் கங்கா கங்கேதி வா வாக்யம் ஸ து புண்யம் அவாப்நுயாத்
இதிலுள்ள ஒரு சுலோகம் அல்லது ஒரு வரியையாவது பக்தியுடன் கேட்பவரும், 'கங்கை, கங்கை' என்று சொல்வவரும் புண்ணியம் பெறுவார்கள்.
கலிகலங்கவிநாஶநதக்ஷம் இதம் ஸகலஸித்திகரம் ஶுபதம் ஶிவம் ஜகதி பூஜ்யம் அபீஷ்டபலப்ரதம் காங்கம் ஏதத் உதீரிதம் உத்தமம்
கலியுகத்தின் குறைகளை நீக்கும் திறன் கொண்ட இந்த கங்கை புராணம், எல்லா சிறப்புகளையும் தரும், Mangalamum, சிவமாகவும், உலகில் வணங்கத்தக்கதாகவும், விரும்பிய பலனைத் தருவதாகவும் உள்ளது.
ஸாது கௌதம பத்ரம் தே கோ ऽந்யோ ऽஸ்தி ஸத்ரு'ஶஸ் த்வயா ய ஏநாம் கௌதமீம் கங்காம் தண்டகாரண்யம் ஆப்நுயாத்
கௌதமா, உனக்கு வாழ்த்து! இந்த கௌதமி கங்கையை தண்டகாரண்யத்தில் கொண்டு வந்த உன்னைப் போல் வேறு யார் இருக்க முடியும்?
கங்கா கங்கேதி யோ ப்ரூயாத் யோஜநாநாம் ஶதைர் அபி முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
'கங்கை, கங்கை' என்று நூறு யோஜனை தூரத்திலிருந்தும் சொன்னாலும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகை அடைவான்.
திஸ்ரஃ கோட்யோ ऽர்தகோடீ ச தீர்தாநி புவநத்ரயே தாநி ஸ்நாதும் ஸமாயாந்தி கங்காயாம் ஸிம்ஹகே குரௌ
மூன்று கோடி மற்றும் அரை கோடி தீர்த்தங்கள், மூன்று உலகங்களிலும் உள்ளவை, சூரியன் சிம்ம ராசியில், குரு உயர்வில் இருக்கும் போது கங்கையில் குளிக்க ஒன்றாக வந்து சேரும்.
ஷஷ்டிர் வர்ஷஸஹஸ்ராணி பாகீரத்யவகாஹநம் ஸக்ரு'த் கோதாவரீஸ்நாநம் ஸிம்ஹயுக்தே ப்ரு'ஹஸ்பதௌ
அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பாகீரதி நதியில் குளிப்பது, அல்லது சூரியன் சிம்ம ராசியில், குரு உயர்வில் இருக்கும் போது ஒருமுறை கூடாவரி நதியில் குளிப்பது—