யுகாநாம் அநுபாவேந ஜாதிபேதாஶ் ச ஸம்ஸ்திதாஃ குணேப்யோ குணகர்த்ரு'ப்யோ விசித்ரா தர்மஸம்ஸ்திதிஃ
யுகங்களின் விளைவால், ஜாதிகளில் வேறுபாடுகள் உருவாகின்றன; குணங்களும் அவற்றைச் செய்பவர்களாலும் தர்மத்தின் பலவகை அடிப்படைகள் தோன்றுகின்றன.
குணாநாம் அநுபாவேந உத்பவாபிபவௌ ததா தீர்தாநாம் அபி வர்ணாநாம் வேதாநாம் ஸ்வர்கமோக்ஷயோஃ
குணங்களின் விளைவால் தோற்றமும் அழிவும் நிகழ்கின்றன; அதுபோல் தீர்த்தங்கள், ஜாதிகள், வேதங்கள், சுவர்க்கம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றிலும் இது உண்டு.
தாத்ரு'க்ரூபப்ரவ்ரு'த்த்யா து தத் ஏவ ச விஶிஷ்யதே காலோ ऽபிவ்யஞ்ஜகஃ ப்ரோக்தோ தேஶோ ऽபிவ்யங்க்ய உச்யதே
அந்த வகை உருவங்களும் செயல்களும் வேறுபாட்டை உண்டாக்குகின்றன; காலம் வெளிப்படுத்துபவனாகும், இடம் வெளிப்படுபவனாகும் என கூறப்படுகிறது.
யதா யதா அபிவ்யக்திம் காலோ தத்தே ததா ததா தத் ஏவ வ்யஞ்ஜநம் ப்ரஹ்மம்ஸ் தஸ்மாந் நாஸ்த்ய் அத்ர ஸம்ஶயஃ
எப்போது காலம் வெளிப்பாட்டை தருகிறதோ, அப்போது அதே வெளிப்பாடு நிகழ்கிறது, பிரம்மனே; எனவே இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
யுகாநுரூபா மூர்திஃ ஸ்யாத் தேவாநாம் வைதிகீ ததா கர்மணாம் அபி தீர்தாநாம் ஜாதீநாம் ஆஶ்ரமஸ்ய து
யுகத்திற்கு ஏற்ப தேவர்கள் வேதபடி உருவம் எடுப்பார்கள்; அதுபோல் கிரியைகள், தீர்த்தங்கள், ஜாதிகள், ஆசிரமம் ஆகியவை அமைந்துள்ளன.
த்ரிதைவத்யம் ஸத்யயுகே தீர்தம் லோகேஷு பூஜ்யதே த்விதைவத்யம் யுகே ऽந்யஸ்மிந் த்வாபரே சைகதைவிகம்
சத்திய யுகத்தில், உலகில் தீர்த்தங்கள் மூன்று தேவர்களுடன் வழிபடப்படுகின்றன; மற்றொரு யுகத்தில் இரண்டு தேவர்களுடன், துவாபர யுகத்தில் ஒரு தேவனுடன்.
கலௌ ந கிம்சித் விஜ்ஞேயம் அதாந்யத் அபி தச் ச்ரு'ணு தைவம் க்ரு'தயுகே தீர்தம் த்ரேதாயாம் ஆஸுரம் விதுஃ
கலியுகத்தில் எதையும் அறிய வேண்டியதில்லை; இப்போது மற்றொன்றை கேள்: கிருதயுகத்தில் தீர்த்தம் தெய்வீகமானது, த்ரேதா யுகத்தில் அது அசுரமாக அறியப்படுகிறது.
ஆர்ஷம் ச த்வாபரே ப்ரோக்தம் கலௌ மாநுஷம் உச்யதே அதாந்யத் அபி வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு நாரத காரணம்
துவாபர யுகத்தில் அது முனிவர் போன்றதாகச் சொல்லப்படுகிறது; கலியுகத்தில் அது மனிதராகக் கூறப்படுகிறது. இப்போது இன்னொன்றைச் சொல்கிறேன், நாரதா, காரணத்தை கேள்.
கௌதம்யாம் யத் த்வயா ப்ரு'ஷ்டம் தத் தே வக்ஷ்யாமி விஸ்தராத் யதா சேயம் ஹரஶிரஃ ப்ராப்தா கங்கா மஹாமுநே
கௌதமி பற்றி நீ கேட்டதை விரிவாக விளக்குகிறேன்; சிவபெருமான் தலையைப் பெற்ற பின் கங்கை வந்தபோது, மகா முனிவரே.
ததா ப்ரப்ரு'தி ஸா கங்கா ஶம்போஃ ப்ரியதராபவத் தத் தேவஸ்ய மதம் ஜ்ஞாத்வா கஜவக்த்ரம் உவாச ஸா
அந்த நேரம் முதல் கங்கை, சம்புவுக்கு மிகப் பிரியமானவளாக ஆனாள்; அந்த தேவனின் மனதை அறிந்து, அவள் யானைமுகனிடம் பேசினாள்.
உமா லோகத்ரயேஶாநா மாதா ச ஜகதோ ஹிதா ஶாந்தா ஶ்ருதிர் இதி க்யாதா புக்திமுக்திப்ரதாயிநீ
உமா, மூன்று உலகங்களின் ஆண்டவள், உலகிற்கு தாயும் நன்மை தருபவளும், அமைதியானவளும், வேதம் எனப் புகழ்பெற்றவளும், போக்கும் மோக்ஷத்தையும் அளிப்பவளும் ஆவாள்.
தந் மாதுர் வசநம் ஶ்ருத்வா கஜவக்த்ரோ ऽப்யபாஷத
அம்மாவின் வார்த்தையை கேட்ட யானைமுகன் பேசினான்.
கிம் க்ரு'த்யம் ஶாதி மாம் மாதஸ் தத்கர்தாஹம் அஸம்ஶயம்
அம்மா, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்கு கட்டளையிடு; அதை நான் சந்தேகமின்றி செய்து முடிப்பேன்.
உமா ஸுதம் உவாசேதம் மஹேஶ்வரஜடாஸ்திதா த்வயாவதார்யதாம் கங்கா ஸத்யம் ஈஶப்ரியா ஸதீ
உமா, மகேஸ்வரனின் ஜடையில் தங்கிய தன் மகனிடம் சொன்னாள்: 'கங்கை நீயே இறக்கச் செய்; அவள் உண்மையில் ஈசனுக்குப் பிரியமானவள்.'
புநஶ் சேஶஸ் தத்ர சித்ரம் அத்யாஸ்தே ஸர்வதா ஸுத ஶிவோ யத்ர ஸுராஸ் தத்ர தத்ர வேதாஃ ஸநாதநாஃ
மீண்டும், அந்த இடத்தில் இறைவன் எப்போதும் அதிசய வடிவில் தங்கி இருக்கிறார், மகனே; சிவன் இருக்கும் இடமெல்லாம் அங்கே சனாதன வேதங்களும் உள்ளன.
தத்ரைவ ரு'ஷயஃ ஸர்வே மநுஷ்யாஃ பிதரஸ் ததா தஸ்மாந் நிவர்தயேஶாநம் தேவதேவம் மஹேஶ்வரம்
அங்கே எல்லா முனிவர்களும், மனிதர்களும், பிதாக்களும் இருக்கிறார்கள்; ஆகவே, ஈசனை, தேவாதி தேவனை, மகேஸ்வரனை திரும்ப அழைத்துவா.
தஸ்யா நிவர்திதே தேவே கங்காயாஃ ஸர்வ ஏவ ஹி நிவ்ரு'த்தாஸ் தே பவிஷ்யந்தி ஶ்ரு'ணு சேதம் வசோ மம நிவர்தய ததஸ் தஸ்யாஃ ஸர்வபாவேந ஶம்கரம்
அந்த தேவி கங்கை விலகினால், மற்ற எல்லா தேவிகளும் நிச்சயமாக விலகுவார்கள். இப்போது என் வார்த்தையை கேள்: முழு மனதுடன் நீ கங்கையை சங்கரனிடமிருந்து விலக்கச் செய்.
மாதுஸ் தத் வசநம் ஶ்ருத்வா புநர் ஆஹ கணேஶ்வரஃ
தாயாரின் வார்த்தையை கேட்ட பிறகு, கணாதிபதி மீண்டும் பேசினார்.
நைவ ஶக்யஃ ஶிவோ தேவோ மயா தஸ்யா நிவர்திதும் அநிவ்ரு'த்தே ஶிவே தஸ்யா தேவா அபி நிவர்திதும்
சிவபெருமான் என் மூலம் விலக்க முடியாது; அவர் அங்கே இருக்கையில் கங்கையையும் விலக்க முடியாது; தேவர்களாலும் அவளை விலக்க இயலாது.
ந ஶக்யா ஜகதாம் மாதர் அதாந்யச் சாபி காரணம் கங்காவதாரிதா பூர்வம் கௌதமேந மஹாத்மநா
உலகங்களின் தாயை விலக்க முடியாது; இன்னொரு காரணமும் உள்ளது: முன்பு மகாத்மா கவுதமர் கங்கையை இறக்கி வைத்தார்.
ரு'ஷிணா லோகபூஜ்யேந த்ரைலோக்யஹிதகாரிணா ஸாமோபாயேந தத்வாக்யாத் பூஜ்யேந ப்ரஹ்மதேஜஸா
அந்த உலகம் போற்றும் முனிவர், மூன்று உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்வார், மென்மையான வழியில், தன் வாக்கினாலும் பிரம்மதேகத்தாலும் மதிப்புடன் கங்கையை இறக்கி வைத்தார்.
ஆராதயித்வா தேவேஶம் தபோபிஃ ஸ்துதிபிர் பவம் துஷ்டேந ஶம்கரேணேதம் உக்தோ ऽஸௌ கௌதமஸ் ததா
அவர் தவமும், புகழ்ச்சிகளும் செய்து தேவாதிபதி பவனை வழிபட்டார்; சங்கரன் திருப்தியடைந்தபோது, அப்போது கவுதமரிடம் பேசினார்.
வராந் வரய புண்யாம்ஶ் ச ப்ரியாம்ஶ் ச மநஸேப்ஸிதாந் யத் யத் இச்சஸி தத் ஸர்வம் தாதா தே ऽத்ய மஹாமதே
நல்லதும், உனக்கு விருப்பமான வரங்களையும் தேர்ந்தெடு; உன் மனதில் என்ன ஆசைப்படுகிறாயோ, அதை எல்லாம் இன்று நான் உனக்குக் கொடுப்பேன், மகாசக்தியுள்ளவனே.
ஏவம் உக்தஃ ஶிவேநாஸௌ கௌதமோ மயி ஶ்ரு'ண்வதி இதம் ஏவ ததோவாச ஸஜடாம் தேஹி ஶம்கர கங்காம் மே யாசதே புண்யாம் கிம் அந்யேந வரேண மே
சிவபெருமான் இப்படிச் சொன்னபோது, நான் கேட்கும் நேரத்தில் கவுதமர் இப்படியே சொன்னார்: 'ஜடையுடைய சங்கரா, எனக்கு புனிதமான கங்கையை அருளும்; வேறு எந்த வரமும் எனக்கு வேண்டாம்.'
புநஃ ப்ரோவாச தம் ஶம்புஃ ஸர்வலோகோபகாரகஃ
மீண்டும், எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்வார் சாம்பு அவரிடம் பேசினார்.
உக்தம் ந சாத்மநஃ கிம்சித் தஸ்மாத் யாசஸ்வ துஷ்கரம்
நீ உனக்காக எதையும் கேட்கவில்லை; ஆகவே, பெற கடினமான ஒன்றை வேண்டு என்று சொன்னார்.
கௌதமோ ऽதீநஸத்த்வஸ் தம் பவம் ஆஹ க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ
மன உறுதியும், பணிவும் கொண்ட கவுதமர், கையைக் கூப்பி பவனிடம் பேசினார்.
ஏதத் ஏவ ச ஸர்வேஷாம் துஷ்கரம் தவ தர்ஶநம் மயா தத் அத்ய ஸம்ப்ராப்தம் க்ரு'பயா தவ ஶம்கர
எல்லோருக்கும் கடினமானது இதுவே: உன்னைப் பார்ப்பது. உன் அருளால், சங்கரா, இன்று அதை நான் பெற்றுள்ளேன்.
ஸ்மரணாத் ஏவ தே பத்ப்யாம் க்ரு'தக்ரு'த்யா மநீஷிணஃ பவந்தி கிம் புநஃ ஸாக்ஷாத் த்வயி த்ரு'ஷ்டே மஹேஶ்வரே
உன் பாதங்களை நினைத்தாலே ஞானிகள் பூரணமடைகிறார்கள்; நேரில் உன்னைப் பார்த்தால் எப்படியிருக்கும், மகாதேவா?
ஏவம் உக்தே கௌதமேந பவோ ஹர்ஷஸமந்விதஃ த்ரயாணாம் உபகாரார்தம் லோகாநாம் யாசிதம் த்வயா
கவுதமர் இப்படிச் சொன்னபோது, பவா மகிழ்ச்சியுடன், 'மூன்று உலகங்களுக்கும் நன்மைக்காக நீ இந்த வேண்டுகோளை செய்துள்ளாய்' என்று கூறினார்.