ஸம்கமேஷு ப்ரஸித்தேஷு நித்யம் ஸப்தஸு நாரத ஸமுத்ரஸ்ய ச கங்காயா நித்யம் தேவௌ ப்ரதிஷ்டிதௌ
நாரதா, புகழ்பெற்ற ஏழு சங்கமங்களில், கடலும் கங்கையும் சந்திக்கும் இடத்திலும், இரு தெய்வங்களும் எப்போதும் இருக்கிறார்கள்.
கௌதமேஶ்வர ஆக்யாதோ யத்ர தேவோ மஹேஶ்வரஃ நித்யம் ஸம்நிஹிதஸ் தத்ர மாதவோ ரமயா ஸஹ
கவுதமேஸ்வரமாக அழைக்கப்படும் அந்த இடத்தில், மகா ஈச்வரன் எப்போதும் இருக்கிறார்; அங்கேயும் மாதவன் ரமையுடன் எப்போதும் இருக்கிறார்.
ப்ரஹ்மேஶ்வர இதி க்யாதோ மயைவ ஸ்தாபிதஃ ஶிவஃ லோகாநாம் உபகாரார்தம் ஆத்மநஃ காரணாந்தரே
பிரம்மேஸ்வரன் என்று புகழப்படும் சிவன், உலகங்களுக்குப் பயன் தரும் வகையில், என் சொந்த காரணத்திற்காக, நான் அங்கு நிறுவினேன்.
சக்ரபாணிர் இதி க்யாதஃ ஸ்துதோ தேவைர் மயா ஸஹ தத்ர ஸம்நிஹிதோ விஷ்ணுர் தேவைஃ ஸஹ மருத்கணைஃ
அங்கு, விஷ்ணு சக்கரபாணி என்று அறியப்படுகிறார்; அவர் என் உடன் தேவர்களாலும் மருத்துகளாலும் புகழப்படுகிறார்; அங்கு அவர் தேவர்களும் மருத்துகளும் கூட இருப்பார்.
ஐந்த்ரதீர்தம் இதி க்யாதம் தத் ஏவ ஹயமூர்தகம் ஹயமூர்தா தத்ர விஷ்ணுஸ் தந்மூர்தநி ஸுரா அபி ஸோமதீர்தம் இதி க்யாதம் யத்ர ஸோமேஶ்வரஃ ஶிவஃ
அந்த இடம் இந்த்ர தீர்த்தம் என்றும், ஹயமூர்த்தகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு விஷ்ணு குதிரையின் தலையில் இருக்கிறார், தேவர்களும் அங்கேயே. அது சோம தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு சிவன் சோமேஸ்வரன் என அறியப்படுகிறார்.
இந்த்ரஸ்ய ஸோமஶ்ரவஸோ தேவைஶ் ச ரு'ஷிபிஸ் ததா ப்ரார்திதஃ ஸோம ஏவாதாவ் இந்த்ராயேந்தோ பரிஸ்ரவ
இந்திரன், சோமன், ஸ்ரவஸ், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் வேண்டியபோது, முதலில் சோமனை நோக்கி: 'ஓ சோமா, இந்திரனுக்காக நீ பாய்ந்து வருவாய்' என்று கேட்டார்கள்.
ஸப்த திஶோ நாநாஸூர்யாஃ ஸப்த ஹோதார ரு'த்விஜஃ தேவா ஆதித்யா யே ஸப்த தேபிஃ ஸோமாபிரக்ஷ ந
ஏழு திசைகளும், ஒவ்வொன்றிலும் தனித்தனிப் பசுக்கள்; ஏழு ஹோதாக்கள், ஏழு ஆதித்யர்கள்; அவர்களுடன் சேர்ந்து, சோமா, எங்களை பாதுகாக்க வேண்டும்.
யத் தே ராஜஞ் ச்ரு'தம் ஹவிஸ் தேந ஸோமாபிரக்ஷ நஃ அராதீவா மா நஸ் தாரீந் மோ ச நஃ கிம்சநாமமத்
அரசே, நீ பெற்ற தூய நெய்யால் செய்யப்பட்ட ஹவிசால், சோமனுடன் எங்களை பாதுகாக்க வேண்டும்; எதிரிகள் எங்களை வெல்லாமல், எங்களுக்கு எந்த தீங்கும் ஏற்படாமல் காப்பாற்ற வேண்டும்.
ரு'ஷே மந்த்ரக்ரு'தாம் ஸ்தோமைஃ கஶ்யபோத்வர்தயந் கிரஃ ஸோமம் நமஸ்ய ராஜாநம் யோ ஜஜ்ஞே வீருதாம் பதிர்
முனிவர்கள் பாடிய மந்திரங்களால், கஷ்யபர் புகழை அதிகரித்தார்; செடிகளின் ஆண்டவனாக பிறந்த சோமராஜாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
காருர் அஹம் ததோ பிஷக் உபலப்ரக்ஷிணீ நநா நாநாதியோ வஸூயவோ ऽநு கா இவ தஸ்திம
நான் கவிஞனும், பின்னர் வைத்தியனும்; பல்வேறு மூலிகைகளை சேகரித்தேன். பலவிதமான எண்ணங்களுடன், செல்வம் நாடி, நாங்கள் பசுக்கள் போல் ஒன்றாக நின்றோம்.
ஏவம் உக்த்வா ச ரு'ஷிபிஃ ஸோமம் ப்ராப்ய ச வஜ்ரிணே தேப்யோ தத்த்வா ததோ யஜ்ஞஃ பூர்ணோ ஜாதஃ ஶதக்ரதோஃ
இவ்வாறு கூறி, முனிவர்களிடம் இருந்து சோமனைப் பெற்ற பின், அவர்கள் அதை வஜ்ராயுதம் உடையவனுக்கு கொடுத்தார்கள்; அப்போது சதக்ரது நடத்திய யாகம் நிறைவு பெற்றது.
தத் ஸோமதீர்தம் ஆக்யாதம் ஆக்நேயம் புரதஸ் து தத் அக்நிர் இஷ்ட்வா மஹாயஜ்ஞைர் மாம் ஆராத்ய மநீஷிதம்
அந்த இடம் சோம தீர்த்தம் என அழைக்கப்படுகிறது; அதன் முன்னால் அக்னி தீர்த்தம் உள்ளது. அங்கு அக்னியை பெரிய யாகங்களால் வழிபட்டு, எனக்குப் பிடித்தபடி திருப்தி செய்தார்கள்.
ஸம்ப்ராப்தவாந் மத்ப்ரஸாதாத் அஹம் தத்ரைவ நித்யஶஃ ஸ்திதோ லோகோபகாரார்தம் தத்ர விஷ்ணுஃ ஶிவஸ் ததா
என் அருளால், நான் அங்கு எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறேன்; உலகுக்கு நன்மை செய்யும் பொருட்டு அங்கே விஷ்ணுவும் சிவனும் இருப்பார்கள்.
தஸ்மாத் ஆக்நேயம் ஆக்யாதம் ஆதித்யம் ததநந்தரம் யத்ராதித்யோ வேதமயோ நித்யம் ஏதி உபாஸிதும்
அதனால், அது ஆக்னேயமாக அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பின்பு ஆதித்யம் என்று ஒன்று உள்ளது, அங்கு வேதங்களால் ஆன ஆதித்யனை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்.
ரூபாந்தரேண மத்யாஹ்நே த்ரஷ்டும் மாம் ஶம்கரம் ஹரிம் நமஸ்கார்யஸ் தத்ர ஸதா மத்யாஹ்நே ஸகலோ ஜநஃ
மதிய நேரத்தில், வேறு வடிவில் நான், சங்கரனும் ஹரியும் காணப்படுவோம்; எனவே, அந்த நேரத்தில் எல்லோரும் எப்போதும் அங்கு வணங்க வேண்டும்.
ரூபேண கேந ஸவிதா ஸமாயாதீத்ய் அநிஶ்சயாத் தஸ்மாத் ஆதித்யம் ஆக்யாதம் பார்ஹஸ்பத்யம் அநந்தரம்
சவிதா எந்த வடிவில் வருவார் என்பது தெளிவில்லாததால், ஆதித்யம் என்று பெயர் வந்தது; அதன் பின்பு பார்ஹஸ்பத்யம் வருகிறது.
ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ ஸுரைஃ பூஜாம் தஸ்மாத் தீர்தாத் அவாப ஹ ஈஜே ச யஜ்ஞாந் விவிதாந் பார்ஹஸ்பத்யம் ததோ விதுஃ
அந்த தீர்த்தத்தில் ப்ருஹஸ்பதி தேவர்களால் பூஜிக்கப்பட்டார்; அவர் பல யாகங்களை செய்தார். அதனால் அது பார்ஹஸ்பத்யம் என்று அறியப்படுகிறது.
தத்தீர்தஸ்மரணாத் ஏவ க்ரஹஶாந்திர் பவிஷ்யதி தஸ்மாத் அப்ய் அபரம் தீர்தம் இந்த்ரகோபே நகோத்தமே
அந்த தீர்த்தத்தை நினைத்தாலே கிரகங்களின் சாந்தி கிடைக்கும்; அதனால், இந்த நல்ல மலை நகரத்தில் இன்னொரு தீர்த்தமும் உள்ளது, அது இந்திரகோபம்.
ப்ரதிஷ்டிதம் மஹாலிங்கம் கஸ்மிம்ஶ்சித் காரணாந்தரே ஹிமாலயேந தத் தீர்தம் அத்ரிதீர்தம் தத் உச்யதே
ஒரு காரணத்துக்காக, ஹிமாலயம் அங்கு ஒரு பெரிய லிங்கத்தை நிறுவினார்; அந்த தீர்த்தம் 'அட்ரிதீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஸர்வகாமப்ரதம் ஶுபம் ஏவம் ஸா கௌதமீ கங்கா ப்ரஹ்மாத்ரேஶ் ச விநிஃஸ்ரு'தா
அங்கு நீராடவும் தானம் செய்யவும் செய்தால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், நன்மையும் கிடைக்கும்; இப்படியே கௌதமி கங்கை ப்ரஹ்மாத்ரியிலிருந்து பிறந்தது.
யாவத் ஸாகரகா தேவீ தத்ர தீர்தாநி காநிசித் ஸம்க்ஷேபேண மயோக்தாநி ரஹஸ்யாநி ஶுபாநி ச
அந்த தெய்வ river கடலுக்கு செல்லும் வரை, அங்கு உள்ள சில தீர்த்தங்களை நான் சுருக்கமாகவும், ரகசியமாகவும், நன்மை தருவதாகவும் சொன்னேன்.
வேதே புராணே ரு'ஷிபிஃ ப்ரஸித்தா யா கௌதமீ லோகநமஸ்க்ரு'தா ச வக்தும் கதம் தாம் அதிஸுப்ரபாவாம் அஶேஷதோ நாரத கஸ்ய ஶக்திஃ
வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் முனிவர்களாலும் புகழப்பட்டு, உலகம் வணங்கும் கௌதமி கங்கையின் மிகப்பெரிய மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க யாருக்கு சக்தி உள்ளது, நாரதா?
பக்த்யா ப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய யதாகதம்சிந் நைவாபராதோ ऽஸ்தி ந ஸம்ஶயோ ऽத்ர தஸ்மாச் ச திங்மாத்ரமதிப்ரயாஸாத் ஸம்ஸூசிதம் லோகஹிதாய தஸ்யாஃ
பக்தியுடன் செயல் புரிபவருக்கு எந்தத் தவறும் இல்லை; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அதனால், உலக நன்மைக்காக மிக விரிவாக இல்லாமல் சுருக்கமாக மட்டும் கூறப்பட்டது.
கஸ் தஸ்யாஃ ப்ரதிதீர்தம் து ப்ரபாவம் வக்தும் ஈஶ்வரஃ அபி லக்ஷ்மீபதிர் விஷ்ணுர் அலம் ஸோமேஶ்வரஃ ஶிவஃ
அவளுடைய ஒவ்வொரு தீர்த்தத்தின் மகிமையையும் விவரிக்க யார் இயல்புடையவர்? லக்ஷ்மியின் நாதனான விஷ்ணுவும், சோமநாதனான சிவனும் கூட போதாது.
க்வசித் கஸ்மிம்ஶ் ச தீர்தாநி காலயோகே பவந்தி ஹி குணவந்தி மஹாப்ராஜ்ஞ கௌதமீ து ஸதா ந்ரு'ணாம்
சில சமயங்களிலும் இடங்களிலும் தீர்த்தங்கள் தோன்றும், அறிவாளி; ஆனால் கௌதமி எப்போதும் மனிதர்களுக்கு நன்மை தருவாள்.
ஸர்வத்ர ஸர்வதா புண்யா கோ ந்வ் அஸ்யா குணகீர்தநம் வக்தும் ஶக்தஸ் ததஸ் தஸ்யை நம இத்ய் ஏவ யுஜ்யதே
அவள் எங்கும் எப்போதும் புண்ணியமானவள்; அவளுடைய குணங்களை யார் விவரிக்க முடியும்? எனவே, அவளுக்கு வணக்கம் செலுத்துவது தான் சிறந்தது.
த்ரிதைவத்யாம் ஸுரேஶாந கங்காம் ப்ரூஷே ஸுரேஶ்வர ப்ராஹ்மணேநாஹ்ரு'தாம் புண்யாம் ஜகதஃ பாவநீம் ஶுபாம்
தேவர்களின் தலைவனே, மூன்று தெய்வங்களுக்கான புனிதமான கங்கையை, ஒரு பிராமணன் கொண்டு வந்ததை, உலகை தூய்மைப்படுத்தும் நன்மை தரும் அவளைப் பற்றி கூறுங்கள்.
ஆதிமத்யாவஸாநே ச உபயோஸ் தீரயோர் அபி யா வ்யாப்தா விஷ்ணுநேஶேந த்வயா ச ஸுரஸத்தம புநஃ ஸம்க்ஷேபதோ ப்ரூஹி ந மே த்ரு'ப்திஃ ப்ரஜாயதே
ஆரம்பம், நடுவில், முடிவிலும், இரு கரைகளிலும், விஷ்ணு, ஈசன், நீ ஆகியோரின் சக்தியால் அவள் பரவி இருக்கிறாள்; மீண்டும் சுருக்கமாக கூறுங்கள், எனக்கு இன்னும் திருப்தி இல்லை.
கமண்டலுஸ்திதா பூர்வம் ததோ விஷ்ணுபதாநுகா மஹேஶ்வரஜடாஜூடே ஸ்திதா ஸைவ நமஸ்க்ரு'தா
முன்பு, அவள் கமண்டலுவில் இருந்தாள்; பின்னர் விஷ்ணுவின் பாதங்களைப் பின்தொடர்ந்தாள்; பிறகு மகேஸ்வரனின் ஜடையில் வைக்கப்பட்டு, வணங்கப்பட்டாள்.
ப்ரஹ்மதேஜஃப்ரபாவேண ஶிவம் ஆராத்ய யத்நதஃ ததஃ ப்ராப்தா கிரிம் புண்யம் ததஃ பூர்வார்ணவம் ப்ரதி
பிரம்மாவின் ஒளியின் சக்தியால், சிவனை ஆராதனை செய்து, புனிதமான மலையை அடைந்தாள்; அங்கிருந்து கிழக்கு கடலை நோக்கி சென்றாள்.