ததேத்ய் உக்த்வா ஜகாமாஶு கங்காம் நத்வா ஜநார்தநம் பூஜயாம் ஆஸ ஶம்பும் ச தபஸ் தேபே யதவ்ரதஃ
அப்படியே என்று கூறி, அவன் விரைவாக கங்கையை அடைந்து ஜனார்த்தனுக்கு வணங்கி, சம்புவை வழிபட்டு, தவமும் விரதமும் மேற்கொண்டான்.
ஸஹஸ்ரம் ஏகம் வர்ஷாணாம் பத்தம் பிதரம் ஆத்மநஃ மோசயாம் ஆஸ தேவேப்யஃ புநா ராஜ்யம் அவாப ஸஃ
ஆயிரம் ஆண்டுகள், தன் பிதாவைத் தெய்வங்களிடமிருந்து விடுவித்து, மீண்டும் ராஜ்யத்தைப் பெற்றான்.
ஶிவேஶாப்யாம் முக்தபாஶோ ராஜ்யம் ப்ராப ஸுதாத் ஸ்வகாத் அவாப்ய வித்யாம் காந்தர்வீம் ப்ரியஶ் சாஸீச் சதக்ரதோஃ
சிவனாலும் ஈசனாலும் பந்தம் நீங்கியவனாகி, தன் மகனிடமிருந்து ராஜ்யத்தைப் பெற்று, காந்தர்வர் அறிவையும் அடைந்து, இந்திரனுக்குப் பிரியமானவனாக ஆனான்.
ஶாம்பவம் வைஷ்ணவம் சைவ உர்வஶீதீர்தம் ஏவ ச ததஃப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் கைதவம் சேதி விஶ்ருதம்
சாம்பவம், வைஷ்ணவம், உர்வசி தீர்த்தம் ஆகியவை அப்போது முதல் 'கைடவ தீர்த்தம்' என்று புகழ்பெற்றன.
ஶிவவிஷ்ணுஸரிந்மாதுப்ரஸாதாத் ஆப்யதே ந கிம் தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச பஹுபுண்யபலப்ரதம் பாபபாஶவிமோக்ஷம் து ஸர்வதுர்கதிநாஶநம்
சிவன், விஷ்ணு, நதிகளின் தாய் ஆகியோரின் அருளால் அங்கு எது கிடைக்காதது? அங்கு நீராடலும் தானமும் பெரும் புண்ணிய பலம் தரும்; பாவ பந்தங்களை நீக்கி, எல்லா துன்பங்களையும் அழிக்கும்.
ஸாமுத்ரம் தீர்தம் ஆக்யாதம் ஸர்வதீர்தபலப்ரதம் தஸ்ய ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு நாரத தந்மநாஃ
சமுத்திர தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் இந்தத் தீர்த்தம் எல்லா தீர்த்தங்களின் பலனையும் தரும். அதன் இயல்பை நான் கூறுகிறேன்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள், நாரதா.
விஸ்ரு'ஷ்டா கௌதமேநாஸௌ கங்கா பாபப்ரணாஶநீ லோகாநாம் உபகாரார்தம் ப்ராயாத் பூர்வார்ணவம் ப்ரதி
கௌதமனால் விடுவிக்கப்பட்ட கங்கை, பாவங்களை அழிப்பவளாக உலகங்களுக்கு நன்மை செய்யும் பொருட்டு கிழக்கு கடலை நோக்கி சென்றாள்.
ஆகச்சந்தீ தேவநதீ கமண்டலுத்ரு'தா மயா ஶிரஸா ச த்ரு'தா தேவீ ஶம்புநா பரமாத்மநா
தெய்வீக நதி கமண்டலத்தில் வைத்தபடி வந்தாள்; அவளை நான் என் தலையில் சுமந்தேன், சாம்புவும், பரமாத்மாவும் சுமந்தார்.
விஷ்ணுபாதாத் ப்ரஸூதாம் தாம் ப்ராஹ்மணேந மஹாத்மநா ஆநீதாம் மர்த்யபவநம் ஸ்மரணாத் அகநாஶநீம்
விஷ்ணுவின் பாதத்தில் பிறந்தவளாக, அந்த மகான்மா பிராமணனால் மனித உலகிற்கு கொண்டு வரப்பட்டாள்; அவளை நினைத்தாலே பாவங்கள் அழிகின்றன.
குரோர் குருதமாம் ஸிந்துர் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'த்யம் அசிந்தயத் யா வந்த்யா ஜகதாம் ஈஶா ப்ரஹ்மேஶாத்யைர் நமஸ்க்ரு'தா
மிக உயர்ந்த குருவான சமுத்திரத்தைப் பார்த்து, அந்த குரு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசித்தார்; உலகின் தலைவர்களும், பிரம்மா, ஈசன் ஆகியோரும் வணங்கும் அவள்.
தாம் அஹம் ப்ரதிகச்சேயம் நோ சேத் ஸ்யாத் தர்மதூஷணம் ஆகச்சந்தம் மஹாத்மாநம் யோ மோஹாந் நோபதிஷ்டதே
நான் அவளிடம் போகவில்லை என்றால், அது தர்மத்திற்கு விரோதமாகும்; பெரியவராகிய ஒருவர் வரும்போது, அறியாமையால் அவரை மரியாதை செய்யாதவன் தவறு செய்பவனாக இருப்பான்.
ந தஸ்ய கோபி த்ராதாஸ்தி பாபிநோ லோகயோர் த்வயோஃ ஏவம் விம்ரு'ஶ்ய ரத்நேஶோ மூர்திமாந் விநயாந்விதஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ கங்காம் ஆஹேதம் ஸரிதாம்பதிஃ
இப்படிச் சிந்தித்தபின், இரு உலகிலும் பாவி ஒருவருக்கு பாதுகாவலர் எவரும் இல்லை; அதனால், மாண்புடன், பணிவுடன், கையைக் கூப்பி நதிகளின் தலைவியாகிய கங்கையை ரத்னங்களின் ஆண்டவன் நேரில் சென்று கேட்டான்.
ரஸாதலகதம் வாரி ப்ரு'திவ்யாம் யந் நபஸ்தலே தந் மாம் ஏவாத்ர விஶது நாஹம் வக்ஷ்யாமி கிம்சந
அந்த நீர் பாதாளத்திலோ, பூமியில் அல்லது ஆகாயத்தில் எங்கிருந்தாலும், அது இங்கே என்னுள் மட்டும் புகட்டப்படட்டும்; நான் இனி ஒன்றும் பேசமாட்டேன்.
மயி ரத்நாநி பீயூஷம் பர்வதா ராக்ஷஸாஸுராஃ ஏதாந் அப்ய் அகிலாந் அந்யாந் பீமாந் ஸம்தாரயாம்ய் அஹம்
என்னுள் ரத்னங்கள், அமிர்தம், மலைகள், ராட்சதர்கள், அசுரர்கள் ஆகியவை உள்ளன; இவை மட்டுமல்ல, மற்ற பயங்கரமானவர்களையும் நான் தாங்கிக்கொள்கிறேன்.
மமாந்தஃ கமலாயுக்தோ விஷ்ணுஃ ஸ்வபிதி நித்யதா மமாஶக்யம் ந கிமபி வித்யதே ஸசராசரே
என்னுள், பத்மையுடன் கூடிய விஷ்ணு எப்போதும் உறங்குகிறார்; எனக்கு இயக்கமுள்ளதும் இயங்காததும் எதுவும் கடினமில்லை.
மஹத்ய் அப்யாகதே குர்யாத் ப்ரத்யுத்தாநம் ந யோ மதாத் ஸ தர்மாதிபரிப்ரஷ்டோ நிரயம் து ஸமாப்நுயாத்
பெரியவர் ஒருவர் வந்தபோது, அகந்தையால் எழுந்து வரவேற்காதவன் தர்மத்திலிருந்து விலகி, நரகத்தை அடைவான்.
ந தாந் மே பிப்ரதஃ கேதோ விநாகஸ்த்யபராபவாத் கிம் து த்வம் கௌரவேணைஷாம் அதிரிக்தா ததஸ் த்வ் அஹம்
இவைகளை நான் தாங்கிக்கொள்வதில் எனக்கு சோர்வு இல்லை, அகத்தியரால் ஏற்பட்ட தோல்வியைத் தவிர; ஆனால், நீ உன்னுடைய பெருமையால் இவைகளைவிட மேலானவளாய் இருக்கின்றாய், நானும் அப்படியே.
ப்ரவீமி தேவி கங்கே மாம் த்வம் ஸாம்யாத் ஸம்கதா பவ நைகரூபாம் அஹம் ஶக்தஃ ஸம்கந்தும் பஹுதா யதி
தேவியே கங்கையே, நான் உனக்கு சொல்கிறேன்: நீ சமமாகவும் ஒன்றாகவும் என்னுடன் இரு; பல வடிவங்களில் உன்னுடன் இணைய நான் இயலாது.
ஸங்கம் ஏஷ்யஸி தேவி த்வம் ஸம்கச்சே ऽஹம் ந சாந்யதா கங்கே ஸமேஷ்யஸி யதி பஹுதா தத் விசாரயே
தேவியே, நீ என்னுடன் சேர்வாய், நானும் உன்னுடன் இணைவேன், வேறு வழியில்லை; கங்கையே, நீ பல வடிவங்களில் வர நினைத்தால், அதை நீயே யோசித்து முடிவு செய்.
தம் ஏவம்வாதிநம் ஸிந்தும் அபாம் ஈஶம் ததாப்ரவீத் கங்கா ஸா கௌதமீ தேவீ குரு சைதத் வசோ மம
அப்பொழுது, நீரின் ஆண்டவனாகிய அவரிடம், கங்கை என்ற கவுதமி தேவியார், 'நான் சொல்வதைச் செய்' என்று பதிலளித்தாள்.
ஸப்தர்ஷீணாம் ச யா பார்யா அருந்ததிபுரோகமாஃ பர்த்ரு'பிஃ ஸஹிதாஃ ஸர்வா ஆநய த்வம் ததா த்வ் அஹம்
அருந்ததியை முன்னிட்டு, ஏழு முனிவர்களின் மனைவியர் அனைவரையும் அவர்களுடன் இங்கு கொண்டு வா; அப்போது நான் இதைச் செய்வேன்.
அல்பபூதா பவிஷ்யாமி ததஃ ஸ்யாம் தவ ஸம்கதா ததேத்ய் உக்த்வா ஸப்தர்ஷீணாம் பார்யாபிர் ரு'ஷிபிர் வ்ரு'தஃ
நான் சிறியவளாகி, பிறகு உன்னுடன் இணைவேன்; என்று கூறி, ஏழு முனிவர்களும் அவர்களது மனைவியராலும் சூழப்பட்டான்.
ஆநயாம் ஆஸ தாம் தேவீ ஸப்ததா ஸா வ்யபஜ்யத ஸா சேயம் கௌதமீ கங்கா ஸப்ததா ஸாகரம் கதா
அந்த தேவியார் அவளை அங்கு கொண்டு வந்தார்; அப்போது அவள் ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தாள்; இங்கே உள்ள கவுதமி கங்கை, ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, கடலை அடைந்தாள்.
ஸப்தர்ஷீணாம் து நாம்நா து ஸப்த கங்காஸ் ததோ ऽபவந் தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஶ்ரவணம் படநம் ததா
ஏழு முனிவர்களின் பெயர்களால், ஏழு கங்கைகள் உருவானது; அங்கு நீராடுதல், தானம், கேட்பது, படிப்பது ஆகியவை எல்லாம் புண்ணியமாகும்.
ஸ்மரணம் சாபி யத் பக்த்யா ஸர்வகாமப்ரதம் பவேத் நாஸ்மாத் அந்யத் பரம் தீர்தம் ஸமுத்ராத் புவநத்ரயே பாபஹாநௌ புக்திமுக்திப்ராப்தௌ ச மநஸோ முதே
அங்கு பக்தியுடன் நினைத்தால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; பாவம் நீங்கவும், இன்பம், முக்தி பெறவும், மன மகிழ்ச்சி பெறவும், மூன்று உலகிலும் கடலைவிட உயர்ந்த தீர்த்தம் வேறில்லை.
ரு'ஷிஸத்த்ரம் இதி க்யாதம் ரு'ஷயஃ ஸப்த நாரத நிஷேதுஸ் தபஸே யத்ர யத்ர பீமேஶ்வரஃ ஶிவஃ
அரிசிகள் கூட்டம் என்று புகழப்படும் இடத்தில், ஏழு முனிவர்களும் நாரதரும் தவம் செய்தார்கள்; அங்கு பீமேஸ்வரர் சிவன் இருக்கிறார்.
தத்ரேதம் வ்ரு'த்தம் ஆக்யாஸ்யே தேவர்ஷிபித்ரு'ப்ரு'ம்ஹிதம் ஶ்ரு'ணு யத்நேந வக்ஷ்யாமி ஸர்வகாமப்ரதம் ஶுபம்
அங்கு தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் புகழும் இந்த நிகழ்வை நான் சொல்கிறேன்; எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும் இந்த புனிதமான கதையை கவனமாகக் கேள்.
ஸப்ததா வ்யபஜந் கங்காம் ரு'ஷயஃ ஸப்த நாரத வாஸிஷ்டீ தாக்ஷிணேயீ ஸ்யாத் வைஶ்வாமித்ரீ ததுத்தரா
ஏழு முனிவர்கள், நாரதா, கங்கையை ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்கள்; வாசிஷ்டி, தட்சிணேயி, வைஸ்வாமித்ரி மற்றும் பிற பிரிவுகள் அடுத்ததாக வந்தன.
வாமதேவ்ய் அபரா ஜ்ஞேயா கௌதமீ மத்யதஃ ஶுபா பாரத்வாஜீ ஸ்ம்ரு'தா சாந்யா ஆத்ரேயீ சேத்ய் அதாபரா
மற்றொரு பெயர் வாமதேவி என்றும், நடுவில் உள்ள auspicious பெண் கவுதமி என்றும், இன்னொரு பெயர் பாரத்வாஜி என்றும், மற்றொரு பெயர் ஆத்திரேயி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
ஜாமதக்நீ ததா சாந்யா வ்யபதிஷ்டா து ஸப்ததா தைஃ ஸர்வைர் ரு'ஷிபிஸ் தத்ர யஷ்டும் இஷ்டைர் மஹாத்மபிஃ
அதேபோல், ஜாமதக்னி என்றொரு பெயரும் உண்டு. இவ்வாறு, ஏழு பேராக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த மகான்மாக்கள் எல்லோரும் தங்கள் விருப்பப்படி பலிகளை கொண்டு அங்கே யாகம் செய்தார்கள்.