தஸ்மிந் புரவரே கஶ்சித் ப்ராஹ்மணோ வ்ரு'த்தகௌஶிகஃ தத்புத்ரோ கௌதம இதி க்யாதோ வேதவிதுத்தமஃ
அந்த சிறந்த நகரத்தில், வ்ருத்தகௌசிகன் என்ற ஒரு பிராமணர் வாழ்ந்தார்; அவருடைய மகன் கௌதமன் என்று புகழ்பெற்றவன், வேதங்களில் சிறந்த அறிஞன்.
தஸ்ய மாதுர் மநோதோஷாத் விபரீதோ ऽபவத் த்விஜஃ ஸகா தஸ்ய வணிக் கஶ்சிந் மணிகுண்டல உச்யதே
அவரது தாயின் மனக்குறை காரணமாக, அந்த இருமுறை பிறந்தவன் வித்தியாசமான குணம் கொண்டவனாக ஆனான். அவனுக்கு மணிகுண்டலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வணிக நண்பன் இருந்தான்.
தேந ஸக்யம் த்விஜஸ்யாஸீத் விஷமம் த்விஜவைஶ்யயோஃ ஶ்ரீமத்தரித்ரயோர் நித்யம் பரஸ்பரஹிதைஷிணோஃ
அந்த பிராமணரும் வணிகனும் இடையே சமநிலை இல்லாத நட்பு இருந்தது; ஒருவர் செல்வரும், ஒருவர் ஏழையும், ஆனாலும் இருவரும் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை விரும்பினார்கள்.
கதாசித் கௌதமோ வைஶ்யம் வித்தேஶம் மணிகுண்டலம் ப்ராஹேதம் வசநம் ப்ரீத்யா ரஹஃ ஸ்தித்வா புநஃ புநஃ
ஒரு நாள், கௌதமன், செல்வர் மணிகுண்டலத்திடம் தனியாகவும், மீண்டும் மீண்டும் அன்போடு இப்படிச் சொன்னான்:
கச்சாமோ தநம் ஆதாதும் பர்வதாந் உததீந் அபி யௌவநம் தத் வ்ரு'தா ஜ்ஞேயம் விநா ஸௌக்யாநுகூல்யதஃ தநம் விநா தத் கதம் ஸ்யாத் அஹோ திங் நிர்தநம் நரம்
'நாம் செல்வம் தேடிப் போகலாம், மலைக்கும், கடலுக்கும் கூட. இளமை, இன்பத்திற்கான வசதியில்லாமல் வீணாகும்; செல்வமில்லாமல் இன்பம் எப்படி கிடைக்கும்? ஏழை மனிதனுக்கு எவ்வளவு வெட்கம்!'
குண்டலோ த்விஜம் ஆஹேதம் மத்பித்ரோபார்ஜிதம் தநம் பஹ்வ் அஸ்தி கிம் தநேநாத்ய கரிஷ்யே த்விஜஸத்தம த்விஜஃ புநர் உவாசேதம் மணிகுண்டலம் ஓஜஸா
மணிகுண்டலம் அந்த பிராமணரிடம், 'என் தந்தை சம்பாதித்த செல்வம் எனக்குப் போதுமானது. இன்னும் என்னைச் செல்வம் தேட வேண்டுமா, பிராமணரே?' என்றான். ஆனால் பிராமணன் மணிகுண்டலத்திடம் உறுதியாகப் பதிலளித்தான்:
தர்மார்தஜ்ஞாநகாமாநாம் கோ நு த்ரு'ப்தஃ ப்ரஶஸ்யதே உத்கர்ஷப்ராப்திர் ஏவைஷாம் ஸகே ஶ்லாக்யா ஶரீரிணாம்
'தர்மம், செல்வம், அறிவு, ஆசை ஆகியவற்றை அறிந்தவர்களில் யாரும் முழுமையாக திருப்தி அடைவதில்லை. உடல் கொண்டவர்களுக்கு சிறந்த நிலையை அடைவதே புகழுக்குரியது, நண்பா.'
ஸ்வேநைவ வ்யவஸாயேந தந்யா ஜீவந்தி ஜந்தவஃ பரதத்தார்தஸம்துஷ்டாஃ கஷ்டஜீவிந ஏவ தே
'தன் முயற்சியால் வாழ்பவர்கள் தான் வாழ்த்தப்படுவார்கள்; பிறர் கொடுத்ததைப் பெற்றுக் கொண்டு திருப்தியாய் இருப்பவர்கள் துன்பமாக வாழ்பவர்கள்.'
ஸ புத்ரஃ ஶஸ்யதே லோகே பித்ரு'பிஶ் சாபிநந்த்யதே யஃ பைத்ர்யம் அபிலிப்ஸேத ந வாசாபி து குண்டல
'தந்தையின் செல்வத்தை விரும்பும் மகனே உலகில் புகழப்படுகிறான், முன்னோர்களாலும் பாராட்டப்படுகிறான்; வாயாலும் கூட விரும்பாதவன் தான், மணிகுண்டலா.'
ஸ்வபாஹுபலம் ஆஶ்ரித்ய யோ ऽர்தாந் அர்ஜயதே ஸுதஃ ஸ க்ரு'தார்தோ பவேல் லோகே பைத்ர்யம் வித்தம் ந து ஸ்ப்ரு'ஶேத்
'தன் கைகளின் வலிமையில் நம்பிக்கை வைத்து செல்வம் சம்பாதிக்கும் மகனே உலகில் பூரணமானவன்; அவன் தந்தையின் செல்வத்தைத் தொடக்கூடாது.'
ஸ்வயம் ஆர்ஜ்ய ஸுதோ வித்தம் பித்ரே தாஸ்யதி பந்தவே தம் து புத்ரம் விஜாநீயாத் இதரோ யோநிகீடகஃ
'தான் சம்பாதித்த செல்வத்தை தந்தைக்கும் உறவினருக்கும் தரும் மகனே உண்மையான மகன்; மற்றவன் வெறும் பிறப்பால் வந்தவன் மட்டுமே.'
ஏதச் ச்ருத்வா து தத் வாக்யம் ப்ராஹ்மணஸ்யாபிலாஷிணஃ ததேதி மத்வா தத்வாக்யம் ரத்நாந்ய் ஆதாய ஸத்வரஃ
பிராமணனின் ஆசையுடன் கூடிய அந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அவன் அதை உண்மை என்று நம்பி, தன் ரத்தினங்களை விரைவாக எடுத்தான்.
ஆத்மகீயாநி வித்தாநி கௌதமாய ந்யவேதயத் தநேநைதேந தேஶாம்ஶ் ச பரிப்ரம்ய யதாஸுகம்
தன் சொந்த செல்வத்தை கௌதமனிடம் கொடுத்து, அந்த பணத்துடன் அவர்கள் விரும்பியபடி பல நாடுகளில் சுற்றிப் பார்த்தார்கள்.
தநாந்ய் ஆதாய வித்தாநி புநர் ஏஷ்யாமஹே க்ரு'ஹம் ஸத்யம் ஏவ வணிக் வக்தி ஸ து விப்ரஃ ப்ரதாரகஃ
'நாம் இந்த செல்வத்தையும் பொருளையும் எடுத்துக்கொண்டு பிறகு வீடு திரும்புவோம்' என்றான். வணிகன் உண்மையாகப் பேசினான்; ஆனால் அந்த பிராமணன் மோசமானவன்.
பாபாத்மா பாபசித்தம் ச ந புபோத வணிக் த்விஜம் தௌ பரஸ்பரம் ஆமந்த்ர்ய மாதாபித்ரோர் அஜாநதோஃ
பாவமுள்ள மனமும் எண்ணமும் கொண்ட வணிகர் அந்த பிராமணரை அறியவில்லை; இருவரும் ஒருவரின் பெற்றோரை அறியாமல் ஒருவரை ஒருவர் அழைத்தனர்.
தேஶாத் தேஶாந்தரம் யாதௌ தநார்தம் தௌ வணிக்த்விஜௌ வணிக்கஸ்தஸ்திதம் வித்தம் ப்ராஹ்மணோ ஹர்தும் இச்சதி
அந்த வணிகரும் பிராமணரும் செல்வம் தேடி ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டுக்குச் சென்றனர்; வணிகரின் கையில் இருந்த பொருளை பிராமணர் கைப்பற்ற விரும்பினார்.
யேந கேநாப்ய் உபாயேந தத் தநம் ஹி ஸமாஹரே அஹோ ப்ரு'திவ்யாம் ரம்யாணி நகராணி ஸஹஸ்ரஶஃ
எப்படியாவது அந்த செல்வத்தை நான் சேர்த்தே ஆக வேண்டும்; இந்த பூமியில் ஆயிரக்கணக்கான அழகான நகரங்கள் உள்ளன.
இஷ்டப்ரதாத்ர்யஃ காமஸ்ய தேவதா இவ யோஷிதஃ மநோஹராஸ் தத்ர தத்ர ஸந்தி கிம் க்ரியதே மயா
எங்கும் விருப்பங்களைத் தரும் தேவதைபோல் பெண்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் எல்லோரும் மனதை கவரும் வகையில் இருக்கிறார்கள்; நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
தநம் ஆஹ்ரு'த்ய யத்நேந யோஷித்ப்யோ யதி தீயதே புஜ்யந்தே தாஸ் ததோ நித்யம் ஸபலம் ஜீவிதம் ஹி தத்
உழைப்பால் சம்பாதித்த செல்வத்தை பெண்களுக்கு கொடுத்தால், அவர்கள் அதை எப்போதும் அனுபவிப்பார்கள்; அப்படி வாழும் வாழ்க்கை உண்மையில் பயனுள்ளதுதான்.
ந்ரு'த்யகீதரதோ நித்யம் பண்யஸ்த்ரீபிர் அலம்க்ரு'தஃ போக்ஷ்யே கதம் து தத் வித்தம் வைஶ்யாந் மத்தஸ்தம் ஆகதம்
நடனமும் பாடலிலும் மகிழும் வணிகப் பெண்களால் எப்போதும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அந்த வணிகரின் செல்வம் என் கையிலுக்கு வந்ததை நான் எப்படி அனுபவிப்பேன்?
ஏவம் சிந்தயமாநோ ऽஸௌ கௌதமஃ ப்ரஹஸந்ந் இவ மணிகுண்டலம் ஆஹேதம் அதர்மாத் ஏவ ஜந்தவஃ
இவ்வாறு சிந்தித்துக் கொண்டிருந்த கௌதமர், மணிக்குண்டலத்துடன், சிரிப்பது போலக் கூறினார்: "அநியாயமாகவே உயிர்கள் வளமாகின்றன."
வ்ரு'த்திம் ஸுகம் அபீஷ்டாநி ப்ராப்நுவந்தி ந ஸம்ஶயஃ தர்மிஷ்டாஃ ப்ராணிநோ லோகே த்ரு'ஶ்யந்தே துஃகபாகிநஃ
அவர்கள் வளர்ச்சி, சந்தோஷம், விருப்பமானவற்றை அடைகிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; ஆனால் இந்த உலகில் தர்மமானவர்கள் துன்பத்தை அனுபவிப்பதைக் காணலாம்.
தஸ்மாத் தர்மேண கிம் தேந துஃகைகபலஹேதுநா
அதனால், துன்பம் மட்டுமே விளைவிக்கும் தர்மத்தால் என்ன பயன்?
நேத்ய் உவாச ததோ வைஶ்யஃ ஸுகம் தர்மே ப்ரதிஷ்டிதம் பாபே துஃகம் பயம் ஶோகோ தாரித்ர்யம் க்லேஶ ஏவ ச யதோ தர்மஸ் ததோ முக்திஃ ஸ்வதர்மஃ கிம் விநஶ்யதி
அப்போது வணிகர் கூறினார்: "இல்லை, சந்தோஷம் தர்மத்தில் தான் இருக்கிறது; பாவத்தில் துன்பம், பயம், துக்கம், வறுமை, சிரமம் எல்லாம் உண்டு. தர்மம் உள்ள இடத்தில் விடுதலை உண்டு; தன் கடமை எப்போது அழியும்?"
ஏவம் விவததோஸ் தத்ர ஸம்பராயஸ் தயோர் அபூத் யஸ்ய பக்ஷோ பவேஜ் ஜ்யாயாந் ஸ பரார்தம் அவாப்நுயாத்
அங்கே அவர்கள் இருவரும் வாதித்தபோது, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு பேச்சு ஏற்பட்டது; யாருடைய தரப்பு வலிமையானதோ, அவருக்கே மற்றவரின் செல்வம் கிடைக்கும்.
ப்ரு'ச்சாவஃ கஸ்ய ப்ராபல்யம் தர்மிணோ வாப்ய் அதர்மிணஃ வேதாத் து லௌகிகம் ஜ்யேஷ்டம் லோகே தர்மாத் ஸுகம் பவேத்
நாம் யாருடைய வலிமை அதிகம் என்று கேட்கலாம்—தர்மமானவரா, அதர்மமானவரா? இந்த உலகில் வேதம் முதன்மை, தர்மத்திலிருந்து சந்தோஷம் கிடைக்கும்.
ஏவம் விவதமாநௌ தாவ் ஊசதுஃ ஸகலாஞ் ஜநாந் தர்மஸ்ய வாப்ய் அதர்மஸ்ய ப்ராபல்யம் அநயோர் புவி
அவ்வாறு வாதித்த இருவரும் எல்லா மக்களையும் நோக்கி, "இந்த பூமியில் தர்மத்திற்கா, அதர்மத்திற்கா அதிக வலிமை உள்ளது?" என்று கேட்டனர்.
தத் வதந்து யதாவ்ரு'த்தம் ஏவம் ஊசதுர் ஓஜஸா ஏவம் தத்ரோசிரே கேசித் யே தர்மேணாநுவர்திநஃ
உண்மையில் நடந்ததை அவர்கள் சொல்லட்டும் என்று வலியுடன் கூறினர்; அப்போது தர்மத்தைப் பின்பற்றும் சிலர் பதிலளித்தனர்.
தைர் துஃகம் அநுபூயதே பாபிஷ்டாஃ ஸுகிநோ ஜநாஃ ஸம்பராயே தநம் ஸர்வம் ஜிதம் விப்ரே ந்யவேதயத்
அவர்கள் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; மிகப் பெரிய பாவிகள் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள். அந்த வாதத்தில் எல்லா செல்வமும் பிராமணருக்குச் சான்றாக அறிவிக்கப்பட்டது.
மணிமாந் தர்மவிச்ச்ரேஷ்டஃ புநர் தர்மம் ப்ரஶம்ஸதி மணிமந்தம் த்விஜஃ ப்ராஹ கிம் தர்மம் அநுஶம்ஸஸி ததேதி சேத்ய் ஆஹ வைஶ்யோ ப்ராஹ்மணஃ புநர் அப்ரவீத்
தர்மத்தில் சிறந்த அறிவு கொண்ட மணிமான் மீண்டும் தர்மத்தைப் புகழ்ந்தார்; பிராமணர் மணிமானிடம், "நீங்கள் தர்மத்தை ஏன் புகழ்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். வணிகர், "அப்படியே இருக்கட்டும்," என்றார்; பிராமணர் மீண்டும் பேசினார்.